本書是目前國內第一部對“移情”或“同感”概念進行係統分析和論述的專著
本書試圖“正本清源”,揭示並祛除對“移情”或“同感”的種種混淆和誤解
論及休謨、斯密、狄爾泰、利普斯、弗洛伊德、榮格、拉康、鬍塞爾、海德格爾、施泰因、捨勒、舒茨、薩特、梅洛-龐蒂、勒維納斯等重要思想傢、哲學傢
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中文術語“移情”或“同感”(Übertragung/ Einfühlung),是精神分析學、移情美學、移情心理學、移情倫理學和移情現象學中的核心概念,但這五種理論中的“移情”或“同感”其實是一個“同名異義詞”,至少包含五種含義,這些含義相互交織在一起,在中文書寫和學術討論中,往往被不加區分地混用,給我們的思想造成瞭諸多混亂和誤解。有鑒於此,本書試圖“正本清源”,通過係統考察和辨析“移情”或“同感”概念在上述領域中的不同用法,澄清它們之間的相互關聯和區彆,揭示並祛除種種混淆和誤解。
本書是目前國內第一部對“移情”或“同感”概念進行係統分析和論述的專著,涉及休謨、斯密、狄爾泰、利普斯、弗洛伊德、榮格、拉康、鬍塞爾、海德格爾、施泰因、捨勒、舒茨、薩特、梅洛-龐蒂、勒維納斯、霍夫曼、斯洛特等重要思想傢和哲學傢,對哲學史上有關移情或同感的思想做瞭一個全景式的呈現。在“移情或同感-他人-道德”這個統一的問題框架下,作者對自我與他人、審美與道德、主體性與主體間性等重要哲學問題進行瞭深入探討。
##清晰的梳理脉络,偏于描述、转述。作为普及同感理论来读是可以的。以里德的思考收束全书,似乎没有完成副标题的任务——“从现象学的观点看”。
评分##该书极大拓展了我对同感理解的视野和深度。作者文风兼具分析的清晰性、严谨性又不失活泼性,比如能把列维纳斯这种很晦涩的思想写的如此清晰的文章我就很少见到。强烈推荐!
评分终于有笔者理清“移情”概念了,从休谟到列维纳斯,思路清晰论证严谨。虽是全景式解析,但又不失细节,相信对现象学或移情心理学感兴趣的读者会收获良多。十分推荐阅读!
评分##清晰的梳理脉络,偏于描述、转述。作为普及同感理论来读是可以的。以里德的思考收束全书,似乎没有完成副标题的任务——“从现象学的观点看”。
评分##该书极大拓展了我对同感理解的视野和深度。作者文风兼具分析的清晰性、严谨性又不失活泼性,比如能把列维纳斯这种很晦涩的思想写的如此清晰的文章我就很少见到。强烈推荐!
评分##清晰的梳理脉络,偏于描述、转述。作为普及同感理论来读是可以的。以里德的思考收束全书,似乎没有完成副标题的任务——“从现象学的观点看”。
评分##清晰的梳理脉络,偏于描述、转述。作为普及同感理论来读是可以的。以里德的思考收束全书,似乎没有完成副标题的任务——“从现象学的观点看”。
评分##清晰的梳理脉络,偏于描述、转述。作为普及同感理论来读是可以的。以里德的思考收束全书,似乎没有完成副标题的任务——“从现象学的观点看”。
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