序言 回到事物本身
第一部分
第一章 吃饱与吃好
饥饿是一种慢性病
天天叫外卖的两口子是容易散伙的
食物营养主义
第二章 家的构思与营造
“买房了吗”？
城里的房子
居家是一种治疗
空间与人格
第三章 衣服：一块仪式化了的布
穿衣是门学问
怎么穿与穿什么
衣物的解放
纺织品大泛滥
第四章 林中路与康庄道
道路≠通勤
成人走路VS孩子走路
小路，才是用来回家的
第二部分
第五章 电视的堕落
电视的多面性
有电视的童年
“虚假需要”生产机
第六章 小城打印店
五笔打字
从书法到纯工具
文字的祛魅
第七章 录像厅与大启蒙
崇高与暴力
作为观赏对象的性
录像厅与现实+
第八章 巨机器学校
不开心的场所
夸美纽斯批判
附近的学校
大校与暴力
第九章 巫与医：体验治疗
焦虑
看病贵
排队维修
核磁共振仪
医与巫
第三部分
第十章 手机与现实生产
大哥大
来自“庞然大物”的威胁
形而上学快乐机
第十一章 微信与分享的俗化
电子镣铐
微信恐音症
愚蠢的罪证
分享的俗化
第十二章 断舍离与囤积癖
物尽其用
断舍离
崇物
后记 生命中的真问题
· · · · · · (收起)
具体描述
在物質生活高度繁榮的今天，人們時常為外物所纍，“想”迴到相對貧乏的過去，重迴人與物的和諧關係。
為什麼柴火竈比煤氣竈燒菜更香？為什麼自行車比汽車似乎更能承載？為什麼爐子比暖氣更暖人心？
這種對過去生活的羅曼蒂剋的想法值得玩味。作者王小偉琢磨瞭一種恰當的、刻畫生活的手段，從懷舊的影像中梳理內心，透過自身的經驗和長輩的迴憶，迴顧八九十年代以來我們熟悉的技術人工物（俗稱“東西”）是如何生滅的，試圖解釋為什麼在之前的歲月物件是如此金貴，仿佛傢庭成員，而現在的物件變成瞭純粹的商品，隻剩下乾癟的使用價值。
本書中所談論的諸多技術物是“70後”“80後”“90後”共同的迴憶，有些是比較單純的設備，比如電視、手機，有些是直接和生活相關的技術物，比如住房和服飾，還有飲食。作者以技術哲學為基，打破學術和文學的壁壘，把物當成主角，刻畫一段我們共同走過的集體曆史。
用户评价
##幽默和思想性兼具，“天天叫外卖的两口子是容易散伙的”，笑出声了，细思极恐
评分##对当代技术化了的日常生活进行了全面的思考，从食物到手机，从衣服到微信。挖掘出了许多人和（技术）物的当代关系。如果能一直秉持读来亲切的序言中“回到事物本身”“刻画事物”的初衷，这本书可能可以更加深入日常的深处。目前许多思考只是一些当代技术哲学家思想的通俗演义，在1990年代上下画了一条分界线，在分界线上有些厚此（前）薄彼（后），这就形成了对当代生活的一边倒的批判，透露出不少中年怀旧心态。其实，如果真的面向技术美德，那么，当代技术物的美德和前当代技术物的美德应该有着共同的起源，这些起源是可以让我们与当代技术物和解的，不然，就只能让我们的年轻人去承受自己的生活和时代及其技术物，而无法在面对的过程中建立生命体验，也就是作者所谓的对生活进行想象。
评分##对于物品，始终不能做到断舍离。整理归纳，东西会换一个排列组合放回去。下了很大决心，也只是扔了一点不重要的东西。 这本书让我明白，了解和重视东西，反而可以控制物品的买入量，携物同行，那些真实和美好，就在简单而扎实的日常生活里。
评分##《日常的深处》打破了我对哲学家，或者说对文科学者的刻板印象。作者能把看似枯燥的主题和鲜活绚丽的生活感完美融合，读起来特别温暖，像是冬日里的一杯咖啡，你以为它很苦，但其实它是热可可的伪装。很少有哲学家愿意为生命中的小问题做研究，能作得好文章的就更少了，这本书一下子汇集了那么多对小问题的温暖思考，让我吃得很满足。谢谢作者——王·哲学梗王·神仙级段子手·很好读懂·小伟。
评分##这个冬天最治愈的书
评分##这个冬天最治愈的书
评分##对于物品，始终不能做到断舍离。整理归纳，东西会换一个排列组合放回去。下了很大决心，也只是扔了一点不重要的东西。 这本书让我明白，了解和重视东西，反而可以控制物品的买入量，携物同行，那些真实和美好，就在简单而扎实的日常生活里。
评分##身为小伟老师所处教研室的学生，我来推荐一下。无疑这本书的背景是现象学，但与传统现象学的作品不同，现象学者往往会创造出层层加码的现象学术语，不断阻碍非专业的读者进入现象学的语境，让人在概念辨析的深渊中失去对生命的体验，不禁要问，他们回到事情本身了吗？小伟老师这本书或许不是严谨的学术作品，但是其中温暖和富有生命气息的语言将日常劳作和现象学的洞察力结合起来，踏出了当下现象学一条重新回到生活世界的小径
评分##对于物品，始终不能做到断舍离。整理归纳，东西会换一个排列组合放回去。下了很大决心，也只是扔了一点不重要的东西。 这本书让我明白，了解和重视东西，反而可以控制物品的买入量，携物同行，那些真实和美好，就在简单而扎实的日常生活里。
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