一、都市空间网络
二、管理型公共领域与批判型公共领域
三、都市知识分子的特征
四、知识分子共同体与公共交往
第一章 近代中国的“知识人社会”
一、从“士绅社会”到“知识人社会”
二、“知识人社会”的公共网络：学校、社团与传媒
三、为何重建社会重心失败？
第二章 士人、城市与权力：清末沪上知识分子的交往网络
一、日常生活与权力：清末知识分子交往的私谊网络
二、认同与权力：清末知识分子交往的会社网络
三、政治变迁与权力：清末知识分子交往的集会网络
四、印刷与权力：清末知识分子交往的传播网络
第三章 岂有文章惊天下：五四时期京沪知识分子的公共生活
一、从上海到北京：《新青年》知识群体与北京大学
二、从政团到社团：《改造》派知识群体的凝聚与介入
第四章 分歧与底线：1920年代知识分子的交往网络
一、 1920年代前中期知识分子的交往网络
二、 1920年代后期上海知识分子的交往网络
第五章 疏离与融合：1930年代的知识分子与上海地方社会
一、“左联”知识分子：居无定所的漂泊者
二、“开明书店派”知识分子：植根上海社会的文化移民
三、上海地方名流：跻身城市精英的另类知识分子
第六章 十字街头的象牙塔：1930年代北平知识分子的交往世界
一、胡适派学人群与北平自由知识分子的交往网络
二、传统、现代交往的双重面相与京派文人的交游网络
三、《大公报》与北平知识群体的媒介网络
第七章 地缘、学缘与惯习：抗战时期西南联大的知识分子共同体
一、联大的公共空间
二、联大知识分子的公共交往与自我认同
第八章 重建社会重心：战后知识分子的同人群体
一、储安平与《观察》群体
二、《时与文》群体
三、胡适与《独立时论》群体
四、吴景超与《新路》群体
参考文献
再版后记
· · · · · · (收起)
具体描述
★ 許紀霖、瞿駿、宋宏、王曉漁、王儒年、唐小兵、儲德天、鄭誌峰兩代學人傳承共著，一部瞭解近代知識人無法繞開的必讀書
★ 勾勒中國知識分子黃金時代的文化地理版圖，網羅民國文化名流的“朋友圈”
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☆ 血緣、地緣、學緣，在“士紳社會”嚮“知識人社會”的近代轉型中，
中國知識分子的文化地理版圖是何種樣貌？
社會文化的結構性變遷如何推進和製約瞭知識分子的公共角色？
☆ 聚焦知識分子聚散分群的地理紐帶，重現知識分子文化生産的空間網絡
兩代學人耕耘，打造知識分子社會史論域開拓之作
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本書聚焦於1895—1949年間中國知識分子的人際交往、私人脈絡、團體組織以及與城市公共媒體的關係，是一部近代中國知識分子的社會文化史。本書以豐富的史料，生動的筆墨介紹瞭梁啓超、陳獨秀等眾多著名知識分子的社會交往，親疏聚分。
當科舉和門第嬗變為學校和文憑，以儒傢文化為共同價值觀的思想框架逐漸解體。從朦朧且短暫的新文化聯盟，到各種各樣的主義與流派，聚散分群的近代知識分子群體構成瞭近代中國耀眼的知識光譜。
在這樣一個大轉型時代，知識分子身處都市並接受瞭新式教育，作為思想文化的主體，他們承擔著啓濛大眾的使命，而作為啓濛者，他們自身又麵臨著從傳統嚮現代怎樣的轉型？
用户评价
##本书聚焦于1895—1949年间中国知识分子的人际交往、私人脉络、团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会文化史。本书以丰富的史料，生动的笔墨介绍了梁启超、陈独秀等众多著名知识分子的社会交往，亲疏聚分。
评分##一直就很喜欢民国时期的知识分子们，感觉他们是用自己的一生向我们展示何谓“天下兴亡匹夫有责”。本书带我从更生动立体全面的角度再次看到那些我所喜欢的知识分子们。
评分##此书从社会学视野出发考察近现代知识分子的交际网和朋友圈。许纪霖的绪论一流，高屋建瓴，发人深省，至于各章节材料很充分，但是很多都只停留在材料层面。书中总结知识分子的盆友圈基本由于地缘、学缘、业缘、姻缘其中因素，基本上每一章都从这四个方面进行叙述，看多了不免觉得疲劳。
评分##理解近代中国文化源流的必读之书，在书中，也更能明白中国知识分子的内核。
评分##意外地有意思，行文流畅
评分##此书从社会学视野出发考察近现代知识分子的交际网和朋友圈。许纪霖的绪论一流，高屋建瓴，发人深省，至于各章节材料很充分，但是很多都只停留在材料层面。书中总结知识分子的盆友圈基本由于地缘、学缘、业缘、姻缘其中因素，基本上每一章都从这四个方面进行叙述，看多了不免觉得疲劳。
评分##此书从社会学视野出发考察近现代知识分子的交际网和朋友圈。许纪霖的绪论一流，高屋建瓴，发人深省，至于各章节材料很充分，但是很多都只停留在材料层面。书中总结知识分子的盆友圈基本由于地缘、学缘、业缘、姻缘其中因素，基本上每一章都从这四个方面进行叙述，看多了不免觉得疲劳。
评分##原来那些大师们，就是在那种情况下写作生活的
评分##“知识分子”这四个字，在中古时期的几千年中，很大程度上是“士人”的同义词，士人的出现在很大程度上统治了整个中古的思想文化史，进而进一步形塑了政治史的变迁，可以说，中古史的中国，是文化影响政治。然而自鸦片战争后，废科举，西学东渐，“士人”阶层一下被打翻在地，自1904废除科举制至1949新中国成立前的40余年期间，是传统“士人”阶层传统幻想破灭，同时又大举西化的“迷思”期，这期间知识分子的生存环境由北洋时期宽松自由的学术氛围，逐渐变得受集权政治的影响，知识分子由此成为被控制的群体，知识分子的“噤声”更是千年未有之现象，在某种程度上可以说，知识分子群体“集体消失”了。有这个一个现象，近20年的出版物中，知识分子的身影集中在“西南联大”时期，这本书依然没有跳出这个时间段，这本书写的很好，也非常出彩
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