致谢/1
引用文献缩略语表/1
导论/1
一、自由与依赖/2
二、必然/6
三、可完善性/10
第一章卢梭论自由、依赖和必然/18
一、自由与依赖/18
二、《二论》中从依赖于事物到依赖于人的转变/25
三、《一个孤独散步者的梦》中原始人的幽灵/38
四、意志与必然性/44
第二章康德自由主义中的恶与可完善性/54
一、康德的自由主义神义论/54
二、康德论极端恶：为自己破例/59
三、聪明魔鬼的公民社会/67
四、文化与伦理共同体/79
五、规范性与历史/86
第三章施加秩序：卢梭、费希特论财产/97
一、政治建筑师/97
二、卢梭的财产观/102
三、费希特法权理论中的平等与自由/109
四、费希特论财产/116
五、施加秩序/125
六、解析共同意志/135
七、费希特晚期《权利科学》中的政治权威/142
第四章黑格尔《法哲学原理》中的意志与必然/153
一、黑格尔对公共意志的重新概念化/153
二、主观自由/166
三、“必然的国家”/174
四、经济必然性/182
五、主观自由的限度/190
六、公共意志的存在/198
第五章行动与懒惰：费希特对卢梭的批判/209
一、费希特对卢梭的批判/209
二、自我与道德自由/212
三、卢梭论懒惰/216
四、费希特论闲暇/222
五、道德行动主义与现代劳动分工/225
参考文献/240
· · · · · · (收起)
引用文献缩略语表/1
导论/1
一、自由与依赖/2
二、必然/6
三、可完善性/10
第一章卢梭论自由、依赖和必然/18
一、自由与依赖/18
二、《二论》中从依赖于事物到依赖于人的转变/25
三、《一个孤独散步者的梦》中原始人的幽灵/38
四、意志与必然性/44
第二章康德自由主义中的恶与可完善性/54
一、康德的自由主义神义论/54
二、康德论极端恶：为自己破例/59
三、聪明魔鬼的公民社会/67
四、文化与伦理共同体/79
五、规范性与历史/86
第三章施加秩序：卢梭、费希特论财产/97
一、政治建筑师/97
二、卢梭的财产观/102
三、费希特法权理论中的平等与自由/109
四、费希特论财产/116
五、施加秩序/125
六、解析共同意志/135
七、费希特晚期《权利科学》中的政治权威/142
第四章黑格尔《法哲学原理》中的意志与必然/153
一、黑格尔对公共意志的重新概念化/153
二、主观自由/166
三、“必然的国家”/174
四、经济必然性/182
五、主观自由的限度/190
六、公共意志的存在/198
第五章行动与懒惰：费希特对卢梭的批判/209
一、费希特对卢梭的批判/209
二、自我与道德自由/212
三、卢梭论懒惰/216
四、费希特论闲暇/222
五、道德行动主义与现代劳动分工/225
参考文献/240
· · · · · · (收起)
具体描述
盧梭與德國觀念論的思想聯係並非被遺忘瞭，但或許因為種種原因，人們缺乏對這一思想場景的真切還原與綜閤關照。
大衛·詹姆斯藉助自由、依賴與必然這三個核心觀念重新審視瞭這一主題，構築瞭整體性的思想對話。他以盧梭為錨點去反觀康德的曆史哲學、費希特的權利與財産理論以及黑格爾的摺中綜閤方案，並依次揭示瞭三者方案中存在的問題，並進而認為三者（據其在思想史上的位置）以各自不同的方式延續瞭盧梭提齣的意誌與必然的問題，然而他們都沒能真正地迴應盧梭的挑戰。可以說，本書考察的是盧梭的發問以及康德、費希特、黑格爾，包括他自己的“失敗的嘗試”——以及藉助這種整理與反思我們能夠得到哪些新的認識基礎。本書重估瞭盧梭思想的價值，並為18、19世紀的西方哲學史帶來一種新鮮的觀察視角與深入理解的可能。
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