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（法) 加布裏埃爾·馬賽爾(Gabriel Marcel)

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◆ 目录———————————————————————————————
总序哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业
法文新版序
2025年版译序
2021年版译序
1990年版译序
上卷存有与所有（或：是与有）
第一编形上日记（1928—1933）
第二编 “有”之现象学的草案
下卷信仰与现实
第一编谈当代的反宗教性
第二编对信仰的若干反省
无信仰者对信仰的观念
信仰，盲从的模式
信仰的逃避
不信乃激情使然
怀疑主义
怀疑主义的矛盾
不信是一种拒绝
英雄主义本身有没有价值？
作证观念之贬抑
信仰与见证
第三编伍斯特论虔心
延伸阅读
· · · · · · (收起)

具体描述

◆ 內容介紹—————————————————————————————

本書是法國存在哲學傢加布裏埃爾·馬賽爾的第二本《形上日記》，記錄他對於“存在”的省思。在第一次世界大戰時，馬賽爾應召入伍，由於體弱被分派到巴黎的紅十字會做尋找失蹤官兵的工作，在這裏，他每天見到的都是前來詢問丈夫、兒子下落的婦女。馬賽爾在她們的臉上看到瞭強烈的痛苦和焦慮，這一體驗極大地觸動瞭他的心靈，令他的哲學逐漸轉嚮“他者”。這些婦女對他而言原是陌生人，但現在變成瞭一個一個具體的“你”，這是他一生極力宣揚的“我與你”哲學的基石。

在本書中，他分析瞭“是”與“有”兩種存在的麵嚮。在“有”當中，我們把人對象化，將人視為工具，而在“是”中，我們卸下社會麵具，以自己的本質與他人的本質自在相處。因而馬賽爾勸說人們重視“我是”，通過在主觀經驗中的與另一主體的愛的聯結，找到人生的意義和價值。

馬賽爾認為，存有隻在愛中實現，唯有啓動“愛”，人纔能跨越人我藩籬，從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係，這就是“互為主體性”，人隻有在被視為不可客體化的主體時，纔有自己的尊嚴。