第一部分哲学与宗教中的鸟类
1 平行世界
2 凤凰与雷鸟
3 鸟卜
4 鸟的灵魂
5 迁徙与朝圣
第二部分历史中的鸟类
6 自然-文化
7 鸟类政治
8 鹰猎
9 柏拉图的“人”
第三部分艺术中的鸟类
10 从洞穴到大教堂
11 绘画艺术还是插图
12 花鸟与时间
13 夜莺与玫瑰
结束语鸟类与未来
14 灭绝
15 保护与恢复
· · · · · · (收起)
具体描述
*飛鳥是鏡子，照齣人類的孤獨和夢想，文明的倒影與未來
*207幀精美插圖，四色彩印
*是一場文化漫步，也是一場嚮著自然與美的紙上飛行
🐦內容簡介
每個人的一生中，或多或少都有過這樣的時刻：你凝視一隻鳥，目光隨著它盤鏇、搖曳、飛升、俯衝，一時間覺得無比自由，人與動物之間的界限開始消弭，盡管 隻有片刻。
博裏亞·薩剋斯將這樣的共鳴時刻命名為“鳥的啓示”，事實上這樣的共鳴古已有之，無形中塑造瞭人類的自我身份認同和人類文化。在《鳥類啓示錄：一部文化史》中，他將鳥類學、繪畫、雕塑、曆史故事、民間傳說、文學、詩歌巧妙編織，描摹瞭人鳥之間這種神秘的精神親密關係。就像鳥兒用細枝、紗、蛛網、毛皮搭建瞭一個結構精美的巢，這是一個人類文明與大自然命運交錯、共生的迷人世界：
貓頭鷹是沉默的智者，鷹的飛行展現瞭王者尊嚴，夜鶯為玫瑰歌唱愛與死亡的浪漫麯，烏鴉吐露嚴肅的末日預言。希臘人藉由飛鳥的剪影占蔔未來，格林兄弟在民間童話中學習鳥語，我們從上萬隻椋鳥的群飛中看見烏托邦，人類學傢透過鬥雞習俗理解一個父權製村莊的運行。“母雞熱”映照瞭“美國夢”。在古埃及的環形時間裏，人的靈魂是一隻鳥的形狀……
從信使、神明、寵物，到繆斯、計時員、狩獵夥伴，從鳥類身上，人類尋找自己的影子，也看見瞭自己渴望成為的樣子。這種聯結如此緊密，以至於一個沒有鳥的世界事實上意味著人類的末日。正如評論傢所言，“這是一本為這個艱難時代而寫的書——它賞心悅目，給人啓迪，同時也評估瞭要修復這樣一個備受傷害的世界，什麼是必不可少的”。
🐦編輯推薦
這是一本寫給時而仰望天空的讀者的書。
每個物種都是一部與其他物種的交往史。這不僅指鳥類，更是指人類自己。通過書寫哲學中的鳥、曆史中的鳥、藝術中的鳥和自然界中瀕危的鳥，《鳥類啓示錄》幫助我們重新認識自己，在鳥類的羽翼下，看見人類文明的倒影和未來。從新石器時代到古希臘羅馬，直至殖民時代、工業革命和21世紀的今天，其中不乏美麗、荒唐、希望和恐懼。
難能可貴的是，通過凝視文化這種極緻的人類中心主義，本書時刻提醒我們以去人類中心、去西方中心的視角重新理解自然，審視我們用來描繪世界的基本語言——自由、時空、性彆、支配、痛苦、生死等概念打上瞭問號，但你或許會發現，自己與一隻夜鶯共享著同一種對天空的鄉愁。
🐦好評推薦
從荷馬到哈利·波特，從柏拉圖到蕾切爾·卡森，博裏亞·薩剋斯對鳥類在人類文化和心理世界中所扮演的角色進行瞭精彩的概述。《鳥類啓示錄》是一本文筆優美的智慧之作，對與我們共享世界的羽毛生物感興趣的任何人都會感到高興。素材是迷人的，他的學識和知識廣度令人驚嘆。
——哈爾·赫爾佐剋，西卡羅來納大學榮休教授、人與動物互動研究專傢
薩剋斯博士以他的博學多識，詳細梳理瞭曆史、哲學、宗教、藝術中豐富而迷人的蛛絲馬跡，描繪瞭人與鳥的文化關聯。這本書清楚地說明瞭我們人類欠鳥類和其他物種的巨大債務，糾正瞭幾個世紀以來人類低估其他物種能力的許多錯誤觀念。
——埃絲特·伍爾夫森，英國自然文學作傢
在理解人與動物之間的復雜關係方麵，博裏亞·薩剋斯一直是我最信任的嚮導。在《鳥類啓示錄》中再次追隨他的奇思妙想是一種幸運，他編織瞭一幅復雜的肖像，展現瞭曆史和神話中的鳥類形象具有多麼豐富的象徵意義。
——凱麗德溫·多維，作傢、美國國傢圖書基金會“35歲以下5位希望之星”得主
一次引人入勝的探索。它探究瞭那些靈魂齣竅的時刻，即一個人看一隻鳥看到入迷的時刻。正如博裏亞·薩剋斯解釋的那樣，它們的強烈程度接近天啓。
——剋萊夫·溫，亞利桑那州立大學心理學和動物研究學教授
“鳥類可以去它們想去的任何地方。”博裏亞·薩剋斯在《鳥類啓示錄》一書中沉思道。從第一幅洞穴壁畫，到蕾切爾·卡森的可怕警告，他的書涵蓋甚廣，帶著一份淡淡的感傷講述瞭人類與鳥類世界的關係。有些鳥可能會拍打翅膀，有些鳥可能隻是喜歡禦風滑翔。薩剋斯寫道，“想象這種自由幾乎是不可能的”。
——《華爾街日報》
用户评价
##在观鸟的生涯中有没有遭遇过“中年危机”？就比如某次观鸟归来，疲倦地觉得“我观鸟到底是图啥？” 🤔 这种经历我偶尔有过，但每次稍有倦怠时，我家窗台外那只野鸠鸠颔首顿足地走来，往窗里一瞥和我对视的时候，无法言喻的幸福感涌上心头，我的疲倦就全消除了。 这本书的一部分就是讲这种触动的本质的，它不只是讲鸟，也在讲人，更是在讲鸟类与人类在地球上共同进化形成的心灵联结体。多少解释了这种相互依存的神秘体验。 感慨一下，在观鸟的每一步，我都遇到有趣的书，从开始涉足这一领域时看马敬能的《手册》教我如何观鸟，到进化以后看的樋口广芳的《迁徙》和西布利的《何以》教我鸟类行为学，再到现在这一本为我讲述历史、揭示本质，好玩！未来还会有更多关于鸟的好书在等着我吗？ 我还有一个奇怪的点，这书的纸手感挺好的🤔
评分##中文名译得真好——《鸟类启示录》，鸟类是主题但不是直接的目标、人类带着自己的欲望、激情、梦想、幻想、执著、情感……投射到鸟身上的那些难以捉摸之物才真正是讨论的对象。这种讨论注定是跨学科和跨文化的。古典学对古希腊和古罗马的研究成为一个重要的锚定点，来自西方的作者从这里起航、试图发掘人类（尤其是西方）文化运行的源代码、人类认知事物的底层逻辑。
评分##这本书呈现了一个丰富多彩的鸟类世界，鸟类不仅是自然界中灵动的生命，更是人类文明进程中不可或缺的一部分。它们在神话传说中，是连接人类与神灵的神秘使者，承载着人类对未知世界的向往与敬畏；在宗教象征里，成为神圣与世俗沟通的桥梁，传递着信仰的力量；在历史长河中，见证了人类社会的变迁，映照出不同时代的观念与文化；在艺术领域，激发了艺术家们的创作灵感，成为绘画、文学等艺术形式中永恒的主题 。我很喜欢博里亚·萨克斯在书中所写的一句话——“观看一只鸟，看着看着你就成了一只鸟。”当我们习惯了用人类的眼睛去看世界，世界不过在工作和生存之间。或许可以尝试去观察一只鸟，插上翅膀，像鸟一样飞向更广阔的天空，去接近云，去享受风，去做一个自由自在的精灵。
评分##一部关于鸟的文化史，与其说是以鸟类为研究对象，倒不如说是以人类理解中的鸟类作为研究对象。人如何建构鸟的形象，如何将之变成各种文化符号，包括图腾，宗教形象，以及艺术形象，构成了鸟的历史。这本书不是太学术化，因为它的问题意识并不明确，主要是聚焦于历史性的描述和归纳。不过看完后，我还是思考了一下动物主义的悖论。20世纪下半叶兴起的动物主义旨在解构人类中心主义所带来的独断论，但，动物如果拥有历史，那么仍然只能是由人类去建构，去阐释。文化研究的对象虽然不是人类，但对象的转变并不意味着研究范式也会跟着转变。实际上，动物主义，植物主义，生态主义等所倡导的去中心化的研究目的并不见得能够达成。也许，只能反过来印证这些“主义”始终是以人类为中心的。
评分##读这本书就好像小学时昏昏欲睡的春天下午，教室里忽然飞进一只燕子。作者提出了一个很有意思的假设，假如一只金丝燕飞进了柏拉图洞喻里的洞穴，会发生什么呢？囚徒会因而更自由吗？会吗？会吧。
评分##可读性爆棚的佳作。萨克斯提醒我们，鸟类始终是"会飞的罗塞塔石碑"，破译着人类不同文明阶段的精神密码。鸟类文化史本质上是一部与人类文明史持续对话的精神史诗，从原始洞穴中的图腾到现代都市的钢铁森林，鸟类始终作为特殊的文化符号，注释着人类认知世界和文化殿堂的维度变迁。
评分##在观鸟的生涯中有没有遭遇过“中年危机”？就比如某次观鸟归来，疲倦地觉得“我观鸟到底是图啥？” 🤔 这种经历我偶尔有过，但每次稍有倦怠时，我家窗台外那只野鸠鸠颔首顿足地走来，往窗里一瞥和我对视的时候，无法言喻的幸福感涌上心头，我的疲倦就全消除了。 这本书的一部分就是讲这种触动的本质的，它不只是讲鸟，也在讲人，更是在讲鸟类与人类在地球上共同进化形成的心灵联结体。多少解释了这种相互依存的神秘体验。 感慨一下，在观鸟的每一步，我都遇到有趣的书，从开始涉足这一领域时看马敬能的《手册》教我如何观鸟，到进化以后看的樋口广芳的《迁徙》和西布利的《何以》教我鸟类行为学，再到现在这一本为我讲述历史、揭示本质，好玩！未来还会有更多关于鸟的好书在等着我吗？ 我还有一个奇怪的点，这书的纸手感挺好的🤔
评分今天是国际爱鸟日，遗憾的是鸬鹚不是田野派鸟佬。但书斋鸟佬也有自身优势，作者之前的《乌鸦之城》《神话动物园》《幻兽志》就都读过，能很轻松认出写法风格，融合思想史和博物志的幻想生物/神奇动物学，侧重文学艺术和历史的传说形象。写于新冠的新书又多了与忧患共生的人类世关照，讲疫情要等伦敦塔渡鸦没人喂飞走了，英国人才意识到它不只是古老的传说，也是现代的活物。动物不像人有线性的成长阶段，而是大半生都处于成熟期，鸟类的时间观更是环形的，四季周而复始，候鸟往复迁徙，生生不息。这种迁徙模式形成于冰河末期，气候变暖使得寻找温带地区的飞行旅途，不再需要玩命和赌博。而人类却从游牧转向永久定居。雁南飞的景象会勾起时代的怀旧情绪，也许正因人类残存的迁徙本能，渴望恒常中的冒险。要点赞微涂纸手感顺滑，附赠透卡和插图也很精美。
评分##好看
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