具体描述
我們高舉自由的火把，
卻燒毀瞭通往理解與寬容的路標。
——————————
【內容簡介】
當下比任何時代都渴望愛情，卻也比任何時代更擅長摧毀愛情。離婚率持續攀升、婚姻淪為“階段性關係”、單身成為都市常態，“開放式關係”“閤同婚姻”成為社交媒體的熱門標簽——這是一場關乎現代人靈魂的無聲戰役。
在《愛的失序：現代社會的親密關係》中，德國著名社會學傢夫婦烏爾裏希·貝剋與伊麗莎白·貝剋-蓋恩斯海姆，用數據及案例深刻揭示瞭當代親密關係的殘酷真相：我們正被睏在“個體化”的迷宮中，女性掙脫“持傢者”的枷鎖，男性恐懼失去“養傢者”的榮光，傳統的性彆契約正在崩塌，而新的規則尚未誕生。
我們既要伴侶成為對抗孤獨的堡壘，又要求對方絕不乾涉自我發展的疆域。婚姻不再是命運的共同體，而淪為兩份“個體化履曆”的艱難拼接；育兒不再是血脈傳承，卻成瞭抵禦存在焦慮的最後聖殿。作者理性指齣，這不是個人的失敗，而是工業社會“半封建半現代”結構性矛盾的爆發——勞動市場需要“絕對自由的個體”，而傢庭製度仍依賴“自我犧牲的奉獻者”，這種撕裂正在讓所有現代人成為“情感難民”。
但危機中藏著轉機。當“核心傢庭”的神話破滅，協商式關係、重組傢庭、單身養育等多元模式，正在重塑人類情感的邊界。這不是愛情的失序，而是新文明的陣痛。傳統婚姻失效後，我們究竟該如何既保有自我，又能與另一顆靈魂深刻聯結？答案，藏在每個現代人矛盾而勇敢的實踐中。
——————————
【編輯推薦】
???? 妙手仁心，頂尖社會學傢診斷愛情疑難雜癥
兩個平等的人有可能相愛嗎？
愛能在性彆解放中生存嗎？
愛與自由注定是水火不容的對立麵嗎？
錯覺難道真是欲望的前提嗎？
以及——
離婚之後，誰來養貓？
當社會告訴你“愛能戰勝一切”，
著名社會學傢夫妻烏爾⾥希·⻉剋與伊麗莎⽩·⻉剋-蓋恩斯海姆共同質問：
“愛憑什麼戰勝一切？”
撕下浪漫的假麵，直擊現代愛情最赤裸的真相。
這本書不是答案，而是提問；不是勸你放棄愛情，而是教你如何與矛盾共存——
在自由與束縛、獨立與依戀之間，找到那條脆弱的平衡綫。
???? 金句頻齣，刻畫愛情信仰幻滅的無數瞬間
“‘浪漫之愛的陷阱’在於，愛情是因迷戀而開始，
而後變成一種難以實現的期待，最終隻留下失望。”
“愛情抬舉瞭你的情人，對你而言他或她可能是歡樂的源泉，
對彆人來說，卻是層層的脂肪堆積，隔夜的殘羹剩屑。”
“每一份追求獨立的努力都將轉而妨礙親密關係，
囚室之門將對孤獨者封閉，想要保護自己生活的人，
則是在周圍的高牆再加一塊磚。”
“愛情始於漂泊、迷失、嘗試、調情並建立起一段關係，
隨後在懷疑猜忌的洞窟中驚醒，訝異自己走過的激情毫不留痕，
發現孤獨纔是真正的伴侶”
當犧牲從愛情的字典裏消失，
當生育選擇化作權力鬥爭，
當傢務分配成為每日微型政變，
每段關係都變成瞭爭奪自我主權的戰場——
即使如此，我們依然相信愛，渴望愛嗎？
???? 直指時代病癥：禮崩樂壞，愛情不過是製度性失序的浪漫化注腳
✕性彆角色祛魅與職場規訓的博弈日趨激烈
✕ 離婚率麯綫揭示標準化人生腳本早已崩解
✕ 母職崇高化掩蓋情感資本主義的代際剝削
✕ 績效社會的道德綁架催生齣中産激娃陷阱
工業社會的封建內核逐漸嚮內滲透進個人的日常生活，
“兩性間的壕溝戰”“自我的隱退”“自戀主義的年代”便開始占領世界。
既渴望自由，又害怕孤獨。製度失序，浪漫便成為共謀。
愛情從來不隻是愛情。
閱讀這本書，戳破幻想的泡沫，讓我們清醒地直麵愛情與社會。
???? 130*203mm 經典小開本精裝，時尚與典雅並存，帶來輕鬆閱讀體驗
新銳設計師茹嘉操刀裝幀設計，黑粉經典撞色封麵，再現失序愛情的割裂與混亂。
內頁采用優質進口紙張，順紋開紙，柔軟平整，質地細膩，不發黃，不傷眼。
——————————
【推薦語】
“這是一次非常必要的嘗試，旨在突破當前‘傢庭價值觀’爭論中無處不在的個人失敗指控。作者們揭示，維護親密關係在現代個體化社會中變得異常復雜，這源於曾經以犧牲女性為代價構建傢庭生活的封建性彆關係日漸式微。他們對這種轉變的描繪既讓我們看到自身的個體掙紮，同時也開始將我們的個人追求、失敗和希望，與這些掙紮所摺射的更宏大的社會力量聯係起來。”
——邁拉·馬剋思·費裏，威斯康辛大學
用户评价
##经济因素在性别角色变迁当中发挥着近乎决定性的作用。毫无疑问，家庭作为组织社会的基本结构已经面临多重危机。全球化的家庭危机背后是劳动力市场的变化。在工业文明当中，女性同样成为重要的劳动力来源；而个体化则成为成为推动力量。单靠男性已经无法支撑家庭生计，女性同样需要通过劳动来养家糊口。劳动力市场所拉扯的男女主角开始出现前所未有的张力。被商品化和个体化所侵蚀的爱情可能蜕化为两性战争，甚至婚外情、离婚。各行其是成为时代精神，孩子似乎也无力扭转困局。贝克夫妇在1990年所出版的这本书对于思考现代社会的亲密关系提供了有益的思维框架。
评分##当“做自己”和“获得亲密关系”不再并轨而行，而是两个相悖的方向，与其说是观念改变了，不如说是社会推进到了下一个进程，当生活不再充满生存压力，“生命无法承受之轻”随之而来。在物质不那么充裕的年代，食不果腹为大多数，不结婚以及少生一个不会让大家吃得更饱，但婚姻结合以多生多养意味着家庭多了一条出路，劳动力即收入、即温饱。轮转到精神文明时代，发展个性成为成长的重心。爱情带来的多巴胺和激素分泌固然让人愉悦，但推进到婚姻，便让人望而却步。爱情的性质是愉悦个人，让人短暂地驱逐孤独，但婚姻的本质是付出。两人捆绑后，考虑的单元不再是“我”，而是家庭效益最大化，生育后，母职阻断女性事业，家庭和事业择其一，父职责任感却成为男性事业的助燃剂、伟大光辉，社会结构在加剧两性关系的失衡，当枷锁大于所得，浪漫爱就此失序。
评分##从两性关系讲述到代际关系，其中让我印象最为深刻的还是关于流动性问题（我是这样理解的）。原有的伦理秩序被打破，人与人之间的关系更多成为了自身意志的映射，对自我获得的追求也成为了一个重要追求。原本存在的不合理内容也随之一并打破，形成一种新的发展趋势。或许是生活消磨了人的浪漫，或许是社会演变了人的思维，这些变化之中呈现的是对爱这一元素可以更加容易被影响，也就从原来相对固定的状态走向了流动性的状态当中。
评分##在现在去看这部书、给我更多启发的是让我去思考现代下爱的观念何以形成。用社会学里关于现代化/风险社会等等的视角来去解释婚姻、家庭与爱的变迁。非常全面和细致的论述！ 很喜欢最后一章里提到的、关于“立法者就是爱人本身”的比喻*^^*
评分##当“做自己”和“获得亲密关系”不再并轨而行，而是两个相悖的方向，与其说是观念改变了，不如说是社会推进到了下一个进程，当生活不再充满生存压力，“生命无法承受之轻”随之而来。在物质不那么充裕的年代，食不果腹为大多数，不结婚以及少生一个不会让大家吃得更饱，但婚姻结合以多生多养意味着家庭多了一条出路，劳动力即收入、即温饱。轮转到精神文明时代，发展个性成为成长的重心。爱情带来的多巴胺和激素分泌固然让人愉悦，但推进到婚姻，便让人望而却步。爱情的性质是愉悦个人，让人短暂地驱逐孤独，但婚姻的本质是付出。两人捆绑后，考虑的单元不再是“我”，而是家庭效益最大化，生育后，母职阻断女性事业，家庭和事业择其一，父职责任感却成为男性事业的助燃剂、伟大光辉，社会结构在加剧两性关系的失衡，当枷锁大于所得，浪漫爱就此失序。
评分##本书指出当代工业格局、家庭结构均发生了变化，孩子的财政价值降低，家庭中爱情的价值更高。当代的爱情是后传统和非传统的，它根据不再受道德或法律义务束缚的性欲望制定自己的规则。只要自由意志和相互同意是其指导原则，爱情就无法被制度化或编纂，也无法在任何普遍意义上被合理化。爱是主体性的宗教，是信仰，人们看到爱人而受爱的折磨，使得个人陷入幻想与愚昧。
评分##经济因素在性别角色变迁当中发挥着近乎决定性的作用。毫无疑问，家庭作为组织社会的基本结构已经面临多重危机。全球化的家庭危机背后是劳动力市场的变化。在工业文明当中，女性同样成为重要的劳动力来源；而个体化则成为成为推动力量。单靠男性已经无法支撑家庭生计，女性同样需要通过劳动来养家糊口。劳动力市场所拉扯的男女主角开始出现前所未有的张力。被商品化和个体化所侵蚀的爱情可能蜕化为两性战争，甚至婚外情、离婚。各行其是成为时代精神，孩子似乎也无力扭转困局。贝克夫妇在1990年所出版的这本书对于思考现代社会的亲密关系提供了有益的思维框架。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有