男性應該是怎樣?男性也可以是這樣!
破除男性刻闆印象的先鋒之作,深入人心的“纔子”形象剖析
????中國男性氣概研究學者、性彆研究中堅力量宋耕教授的代錶作品首度引進,破除傳統刻闆印象,呈現男性氣概的多重麵相。文弱書生,何以代錶古代中國男性?“纔子佳人”背後,隱藏著怎樣的性彆觀念?學者宋耕從文學、曆史學與社會學的角度,深度解讀迥異於西方的前現代中國男性氣概,詳細剖析區彆於傳統陽剛男性氣質的“纔子”形象。
????揭示權力結構與男性氣概的張力,探究古代中國男性的身體審美。從屈原到辛棄疾,為何古代愛國詩人常自比女性來錶達政治理念?吟詩作賦的“纔子”與治國理政的“君子”,有著怎樣的共性和差異?古老的“陰陽”學說,如何深刻影響古代中國的男性氣概?女性化的男性身體審美,在中國曆史上有怎樣的傳統?為何在曆代小說戲麯中普遍存在?
????從性彆視角關注男性氣概,犀利解讀名著中的男性人物。體弱多病的張生,何以擊敗對手收獲愛情?多愁善感的賈寶玉,為何被視為離經叛道的代錶?人稱“浪子”的燕青,麵對李師師示好,如何做到心無波瀾?彌留之際的宋江,為何放心不下忠心耿耿的李逵?耳熟能詳的文學形象背後,隱藏著來自性彆文化的秘密。
????知名學者李歐梵、雷金慶、黃剋武誠摯推薦!“中國式男性氣概的‘文弱’外錶,不過隻是皮相之見,內在質地實則深蘊著韆絲萬縷的細微文化差異和韌勁文化張力,其研究之於性彆研究和中國研究而言,皆可謂獨具‘鑿空之功’。”
【內容簡介】
在前現代中國,活躍著被稱為“文弱書生”的男性群體,卻少有人從性彆文化視角去關注他們。他們是如何形成的,內部存在怎樣的張力,所呈現齣的男性氣概又會是怎樣的麵貌?種種謎團,等待研究者前來解答。
長期從事中國男性研究的香港大學中文學院教授宋耕,采用跨學科的研究方法,通過對曆代經典文學文本和曆史敘事的分析,聚焦傳統文化中以“纔子”為代錶的文弱書生,考察男性氣概在中國文化語境中的建構。在前現代中國,社會性彆話語更多以權力而非生理性彆為基礎,以“纔子”為代錶的文弱書生,可被視為中國文化中理想的男性形象,本書通過講述城市居民的欲望、幻想、需求和品味,生動呈現前現代中國的男性群體,啓發讀者對男性氣概內涵的理解。
【各界評價】
本書似可自證,中國式男性氣概的“文弱”外錶,不過隻是皮相之見,內在質地實則深蘊著韆絲萬縷的細微文化差異和韌勁文化張力,其研究之於性彆研究和中國研究而言,皆可謂獨具“鑿空之功”。
——李歐梵(香港中文大學榮休講座教授)
近年來,“陰柔”的男性氣質在中國乃至世界範圍內引發瞭廣泛的爭議。本書是理解當前這些性彆現象——如圍繞“小鮮肉”的爭論——及其文化背景的必讀之作。此中文版的齣版恰逢其時,意義重大。
——雷金慶(香港大學中文學院名譽教授)
本書的核心議題是陰柔性的“纔子”形象如何體現傳統中國的性彆建構。作者將西方理論與經驗,和中國文本對話,細緻地闡釋瞭古代中國對“男性氣概”的生成是一種“迥異於西方現代普遍模式”的獨特建構。在中國男性史的研究上,本書有重要的貢獻。
——黃剋武(颱灣“中研院”近代史研究所特聘研究員)
##集中了一天来读这本书,很流畅,蛮新颖的角度,从不同角度分析概述中国男性气概。
评分 评分 评分 评分##研究中国男性气质不能跳过的书。“同性社交渴望”(在本书其他一些地方被译为“同性社交欲望”)概念很有趣。
评分 评分##「不可回收有害垃圾」说的就是这种,上不知中国文化就去(你不如去誊写一下钱穆的概括吧),下不知性/性别的权力知识谱系建构,迎合的只有那些瑙弹民小和学院吠雾和中华未来主义(拙劣)建构(因为同样是以伊利格瑞牵头的迎合新自由主义的第三波女权主义的女性气质发明,《圣杯与剑》在文学上更加优秀,而这种被扔进历史垃圾堆中的东西只是拓展到东方的自我技术),”士对于君主的男性气质阉割” “阴阳框架而非男女框架”等更是让人笑掉大牙的片段发明精神胜利,延续余英时士大夫造假叙事,典中典费拉菜人精神胜利,我推荐你大胆一点写辛亥北伐/洪秀全征服满人吴越人时唱山歌vs戏剧的自然男性气质再发明,即兴做歌而不是昆曲京剧,框架捏就整菲利普德斯科的本体论转向人类学。那几个给打四五分的上海ip的走夜路小心点。
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