第一部分 从耻辱感启程
一 从“耻辱”（“羞耻”）启程的契机
——作为民族自我批评的鲁迅文学之一
二 “耻辱”的形象
——作为民族自我批评的鲁迅文学之二
三 从“呐喊”到“彷徨”
——作为民族自我批评的鲁迅文学之三
第二部分 《野草》研究
《（野草）研究》序
一 《野草》与其背景
（一）彷徨
（二）“人道主义”与“个人主义”
（三）苦闷的象征
二 《野草》注解
凡例
（一）秋夜
（二）影的告别
（三）求乞者
（四）我的失恋
——拟古的新打油诗
（五）复仇
（六）复仇（其二）
（七）希望
（八）雪
（九）风筝
（十）好的故事
（十一）过客
（十二）死火
（十三）狗的驳诘
（十四）失掉的好地狱
（十五）墓碣文
（十六）颓败线的颤动
（十七）立论
（十八）死后
（十九）这样的战士
（二十）聪明人和傻子和奴才
（二十一）腊叶
（二十二）淡淡的血痕中
——记念几个死者和生者和未生者
（二十三）一觉
（二十四）题辞
《（野草）研究》跋
1924-l927年鲁迅作品一览
《（野草）研究》中文要旨
《野草》相关日本语文献目录
（一）翻译
（二）论文及其他
其他参考文献
（一）日语文献（以作者姓名日文五十音图为序）
（二）中文文献
第三部分 恢复的希望
一 鲁迅：关于“人”与“鬼”
二 关于《药》的读解
——乌鸦象征什么
三 《阿Q正传》再考
——关于“类型”
编译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
本書所收內容，第一部分為70年代末、80年代初發錶的係列論文，第二部分為1997年齣版的《(野草)研究》，第三部分為近年的學術報告。在翻譯中，我對丸尾先生的研究特點有瞭進一步的瞭解。他的方法或許可以稱之為“曆史還原法”，就是把魯迅放迴到特定的社會文化背景中去，放迴到魯迅自身的精神發展脈絡與作品生態群落中去。正是順著這一思路，我加深瞭對魯迅的理解，在方法論上亦有收獲。我想，丸尾先生之所以一再自謙，也是因為他的學術方法並非無源之水，而是日本魯迅研究學術傳統的發揚光大，其中融會瞭增田涉對研究對象及其曆史背景的深人體察，竹內好的思想史視角和以魯迅自身作品來解釋魯迅的方法，丸山昇嚴謹的實證，伊藤虎丸綿密的思辨，木山英雄富於穿透力的哲學與詩性的交織……當然，丸尾先生在汲取傳統的同時有著個人聰慧的感悟與靈性的發揮，至於紮紮實實的文本細讀與曆史追溯自不待言。
用户评价
##鲁迅的文字，野草是最迷人也最难解的，这本书恰恰是对野草的最好的解读之一。
评分##2018.1.3 阴
评分##选读第一部分。以“耻辱感”作为鲁迅文学再出发的起点，切入点好。论述部分读来不是很明晰。
评分##隔靴搔痒，讲的很对。作者考证功夫了得，然而整本大概读下来，收获很少。没有意义的话反复讲，繁琐。
评分##写得真的不错，对于《呐喊》的讨论很出彩，对于《野草》也找到了很妥帖的研究方式，不容易，比另一本专著《人与鬼的纠葛》更踏实。
评分##选读第一部分。以“耻辱感”作为鲁迅文学再出发的起点，切入点好。论述部分读来不是很明晰。
评分##隔靴搔痒。不给力。
评分##丸尾先生考证的功底真的好强呀（所有考证的学者都太令人倾佩了）；他从＂耻辱＂出发探寻鲁迅”呐喊“的缘由，但很可惜我本人并没有看到太多关于鲁迅本人”耻辱“的论证，更多的笔墨放在了民族之耻上（当然是好的，只是有点可惜吧）
评分##概念抓取好；写作有待商榷，不够精致，啰嗦，这么说是个合适的改写训练
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