舊事與新說：我的父親馮友蘭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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宗璞 著

齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787802258211

版次：1

商品編碼：10050165

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：289

字數：218000

正文語種：中文

編輯推薦

　　澄清事實，傾訴親情 俯仰無愧怍，海闊天空我自飛 八十老作傢講述心中永遠的父親： 父親很艱難，父親不孤單！

內容簡介

　　一代哲學大師馮友蘭先生已漸行漸遠，他對中國哲學的非凡建樹、謹嚴的治學精神、執著的人生態度和豐富的人生經曆，卻是後代學人常說常新的話題。他的女兒宗璞年逾八十，不辭勞纍，蒐集舊作新章，編成此書，以告訴讀者一位真實的馮友蘭先生。

作者簡介

　　宗璞，原名馮鍾璞，哲學傢馮友蘭先生之女，一九二八年七月生於北京，一九五一年畢業於清華大學外文係。曾任《文藝報》、《世界文學》等報刊編輯。一九八一年調到中國社會科學院外國文學研究所英美文學研究室。一九八八年退休。一九四○年代開始文學創作，主要作品有中短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》、《三生石》、《四季流光》等，長篇小說《南渡記》、《東藏記》、《西徵記》，散文《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《廢墟的召喚》、《花朝節的紀念》、《三鬆堂斷憶》，等及童話、短詩和譯作多種。

內頁插圖

精彩書評

　　馮先生是用生命來寫作的，他留下的寶貴學術遺産，永遠是我們的財富。
　　——張岱年
　　馮先生對中國文化最熱愛最熟悉，他反對割斷曆史的立場也最堅定。他以卞和獻璞的精神把學術獻給國傢，留給後人。
　　——任繼愈
　　現在經常說西化和傳統文化，但能具有深厚的傳統文化底蘊、對西方文化有透徹的理解，並把這二者融閤起來形成自己的思想體係的人，在當代實在很少，馮先生是其中的佼佼者。
　　——資中筠
　　馮先生在那個時代能夠為瞭保護和繼承中國的傳統文化·提齣“抽象繼承法”。現在看起來是非常勇敢的．而且是很正確的。
　　——餘敦康
　　馮先生在晚年倡導“和諧哲學”這是他晚年一個最瞭不起的貢獻。
　　——牟鍾鑒

目錄

齣版前言
那青草覆蓋的地方
夢迴濛自
漫記西南聯大和馮友蘭先生
耳讀《硃自清曰記》
三鬆堂斷憶
蠟炬成灰淚始乾
散失的墨跡
他的“跡”和“所以跡”
——為馮友蘭先生一百一十年冥壽作
《馮友蘭集》序
人和器
——第八屆馮友蘭學術思想研討會“舊邦新命：馮友蘭與西南聯大”書麵發言
一九八二年九月十日
安波依十日
道具
九十華誕會
心的囑托
三鬆堂歲暮二三事
今日三鬆堂
一九九三年歲未五日記
書當快意
人老燕園
憶當年
——《新理學》七十歲
對<梁漱溟問答錄>中一段記述的訂正
嚮曆史訴說
緻丁果先生信
給古人少許公平
花朝節的紀念
怎得長相依聚
——蔡仲德三年祭
哭小弟
悼張躍
憶硃伯岜
馮友蘭先生著述
祭母文
國立西南聯閤大學紀念碑碑文
在哥倫比亞大學授予名譽人文博士學位儀式上的答詞
附錄
文武閤一的橋梁
——記軍官與教授座談會
宗璞：我的父親馮友蘭
國學訪談：<新理學>七十年
馮友蘭在哲學上的地位鍾肇鵬
滿紙荒唐言李真
——評何兆武的口述臆想曆史
馮友蘭鄭朝宗
論教育傢馮友蘭蔡仲德
馮友蘭先生傳陳來
後記

精彩書摘

　　那青草覆蓋的地方
　　那青草覆蓋的地方，藏著一段曆史和—段我一生中最美好的記憶。
　　清華園內工字廳西南，有一片小樹林。幼時覺得樹高草密。一條小徑彎麯通過，很是深幽，是捉迷藏的好地方。樹林的西南有三座房屋，當時稱為甲、乙、丙三所。甲所是校長住宅。最靠近樹林的是乙所。乙所東、北兩麵都是樹林，南麵與甲所相鄰，西邊有一條小溪，溪水潺潺，流往工字廳後荷花池。我們曾把摺好的紙船塗上蠟，放進小溪，再跑到荷花池等候，但從沒有一隻船到達。
　　先父馮友蘭先生作為哲學傢、哲學史傢已經載人史冊。他自撰的塋聯“三史釋今古，六書紀貞元”，概括瞭自己的學術成就。他一生都在學校工作，從未離開教師的崗位，他對中國教育事業的貢獻是和清華分不開的，是和清華的成長分不開的。這是曆史。
　　一九二八年十月，他到清華工作，找到“安身立命之地”。先在南院十七號居住，一九三。年四月遷到乙所。

前言/序言

在綫試讀

《舊事與新說——我的父親馮友蘭》前言

宗璞坐在三鬆堂的老式舊宅裏，緩緩地說著傢事。空氣中有久遠的東西在流動，是受傷的嘆息和哀婉。能看齣來，她最看重的隻有兩樣：她的創作，和她父親的聲譽。她愛父親，為之辯護，甚或有“護之過甚”之嫌。但我是理解的。在那個時代，誰的靈魂沒被扭麯？尤其是知識分子，馮友蘭不過是一個代錶。隻追究個人責任是不公平的，所以她要為古人討公平。

评分☆☆☆☆☆

全書以馬剋思主義發展史為主綫，選取每一個曆史時期最能反映馬剋思主義發展成就的代錶性論著，既體現馬剋思主義的基本立場、觀點和方法，又揭示不同曆史時期馬剋思主義的創新性錶現。在精選篇目時，我們既考慮到馬剋思主義的整體體係，也考慮到每位領袖著作的代錶性，還兼顧到馬剋思主義的發展脈絡以及當今的現實意義。

评分☆☆☆☆☆

1923年，馮友蘭在杜威等的指導下，完成瞭博士論文《人生理想之比較研究》（又名《天人損益論》），在此文中，馮友蘭將世界上的哲學分為三類：第一類是損道；第二類是益道；第三類是中道。這三派哲學的分歧導源於對&ldquo;天然&rdquo;與&ldquo;人為&rdquo;的不同看法。他認為，人類所經驗之事物、無非兩類：一是&ldquo;天然&rdquo;，一是&ldquo;人為&rdquo;。&ldquo;自生自滅，無待於人，是天然的事物。人為的事物，其存在必倚於人，與天然的恰相反對&rdquo;，有的哲學傢有見於天然之美好，而力反人為境界，是為損道派，如中國古代主張&ldquo;絕聖棄智&rdquo;、&ldquo;絕仁棄義&rdquo;、&ldquo;絕巧棄利&rdquo;之老莊即是典型；有的哲學傢有見於人為境界之美好，而提倡改造天然境界，是為益道派，如主張改造、徵服自然的西方哲學和&ldquo;人力勝天行&rdquo;之中國墨傢學派即屬於此類；而有的哲學傢則持調和摺中的態度，主張兼收天然和人為的益處，是為中道派，此派當以主張&ldquo;天人閤一&rdquo;的儒傢哲傢為代錶。對此三派，馮主張采取寬容的態度，讓其各行其道，並行不悖，但對儒傢思想的偏愛，又使他明顯地偏嚮於中道派的儒傢哲學。馮友蘭這種中西哲學之比較觀，與梁漱溟的&ldquo;文化三路嚮&rdquo;說，雖說法有異，基本精神卻是一緻的，這不能不說是受瞭梁氏文化理論的影響。所不同的是，梁以印度文化作為人類的最後歸宿，馮則以儒傢文化為歸趨，並隨著研究的深入，馮友蘭最終還是超越瞭這一觀點。1923年，馮友蘭考察迴國。

评分☆☆☆☆☆

　　沒錯，馮友蘭何罪之有，更遑論其嫡親女兒！如今看來，幸好宗璞老人按捺住瞭滿腔悲憤，否則，時至今日，她也不可能有機會在《舊事與新說&mdash;&mdash;我的父親馮友蘭》一書中為其偉大的父親正名，說上幾句。中國學界，像馮友蘭先生這樣學富五車、治學嚴謹之人，往往容易招人妒忌，屢惹非議。放眼人生不過百年，厚不過如一冊綿薄的書，真正讀懂自己的又有幾人？即便是有幸得遇幾個知己，在這其中，又怎少得瞭和自己有著血緣之親、朝夕相處的女兒？因自己齣版過關於某位名人生平的傳記，又加之平素喜好研究、點評此類作品，保持一定的時空距離感受他者的人生豪邁。讀《舊事與新說&mdash;&mdash;我的父親馮友蘭》，讓我不禁想到瞭為紀念周恩來總理誕辰一百周年而拍攝的大型電視專題藝術片《百年恩來》中而創作的主題歌《你是這樣的人》。&ldquo;這樣&rdquo;二字中該包含著多麼深遠的意境和飽滿的感情，也在含糊其辭間，就把人放置在瞭某個類型的圈子中。二十世紀的學者中，受到見諸文字的批判最多的便是馮先生。&rdquo;若不知曉他們之間的關係，看到這樣的稱呼還以為是馮友蘭的某位同僚或舊好對他的評價，絕難料想是齣自一個疼愛、尊崇父親的女兒之心、手。無論在彆人眼裏，父親是&ldquo;那樣的馮友蘭&rdquo;，宗璞並不想過分爭執，免得落個偏袒之名。在各篇文章中，習慣於稱他&ldquo;馮先生&rdquo;，隻是偶在情到深處時，仍然忍不住還是稱呼他一聲&ldquo;父親&rdquo;。馮友蘭先生這一代學人都是極其卑謙自恭，恪己崇德的，那深受其教化的子女自然也不會過分張揚、跋扈。更何況，宗璞自己也是滿身的學人風格，話說到什麼程度，自然要忠於事實、忠於曆史。父親在整個學術史中該擺在什麼位置，她其實不好妄加評說，好在有一杆秀筆，至少能抒發一個女兒對父親的殷殷之情。人生的功過是非，終究是無處告解的，旁人能在她樸素的字句間見到一個傢常的、一個被&ldquo;人化&rdquo;而不是被&ldquo;神化&rdquo;的馮友蘭，也不枉費她在自己已進耄耋之年，動筆寫下這些冷靜而深情的迴憶文章。

评分☆☆☆☆☆

從1997年以來，林達先後齣版瞭&ldquo;近距離看美國&rdquo;係列《曆史深處的憂慮》、《總統是靠不住的》、《我也有一個夢想》以及《從邊緣看世界》等書，行銷數十萬冊，引起很大反響，2002年齣版的《帶一本書去巴黎》也成為熱門讀物。

评分☆☆☆☆☆

原著精選與原著導讀。在精選齣馬剋思主義經典著作後，進一步對經典著作進行解析，既闡明每篇著作寫作發錶的曆史背景，讓讀者明白作者為什麼要寫這一經典著作，又進一步提煉經典著作的主要思想內容，讓讀者能更好的掌握原著的主要思想觀點。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

　　牟宗三：說馮友蘭的哲學是&ldquo;膿包哲學&rdquo;，但&ldquo;至少錶麵上很像個樣子&rdquo;。

评分☆☆☆☆☆

這套《變形金剛》的係列叢書翻譯自美國本土已經連載超過10年的優質變形金剛漫畫閤為一套的優秀漫畫作品&mdash;&mdash;《變形金剛IDW經典漫畫》。由於變形金剛的故事非常多，齣場人物也非常雜亂，而將變形金剛的主綫故事摘齣，並按照官方製定的曆史順序排列到一起。因此，無論是對喜愛變形金剛的老朋友，還是對首次接觸變形金剛的新朋友，本叢書都會是一套非常有觀賞性和故事性的圖書。 此外，這套書隨書附贈人物角色卡，可供讀者積攢收藏。 這套《變形金剛》的係列叢書翻譯自美國本土已經連載超過10年的優質變形金剛漫畫閤為一套的優秀漫畫作品&mdash;&mdash;《變形金剛IDW經典漫畫》。由於變形金剛的故事非常多，齣場人物也非常雜亂，而將變形金剛的主綫故事摘齣，並按照官方製定的曆史順序排列到一起。因此，無論是對喜愛變形金剛的老朋友，還是對首次接觸變形金剛的新朋友，本叢書都會是一套非常有觀賞性和故事性的圖書。 此外，這套書隨書附贈人物角色卡，可供讀者積攢收藏。 這套《變形金剛》的係列叢書翻譯自美國本土已經連載超過10年的優質變形金剛漫畫閤為一套的優秀漫畫作品&mdash;&mdash;《變形金剛IDW經典漫畫》。由於變形金剛的故事非常多，齣場人物也非常雜亂，而將變形金剛的主綫故事摘齣，並按照官方製定的曆史順序排列到一起。因此，無論是對喜愛變形金剛的老朋友，還是對首次接觸變形金剛的新朋友，本叢書都會是一套非常有觀賞性和故事性的圖書。 此外，這套書隨書附贈人物角色卡，可供讀者積攢收藏。 這套《變形金剛》的係列叢書翻譯自美國本土已經連載超過10年的優質變形金剛漫畫閤為一套的優秀漫畫作品&mdash;&mdash;《變形金剛IDW經典漫畫》。由於變形金剛的故事非常多，齣場人物也非常雜亂，而將變形金剛的主綫故事摘齣，並按照官方製定的曆史順序排列到一起。因此，無論是對喜愛變形金剛的老朋友，還是對首次接觸變形金剛的新朋友，本叢書都會是一套非常有觀賞性和故事性的圖書。 此外，這套書隨書附贈人物角色卡，可供讀者積攢收藏。 這套《變形金剛》的係列叢書翻譯自美國本土已經連載超過10年的優質變形金剛漫畫閤為一套的優秀漫畫作品&mdash;&mdash;《變形金剛IDW經典漫畫》。由於變形金剛的故事非常多，齣場人物也非常雜亂，而將變形金剛的主綫故事摘齣，並按照官方製定的曆史順序排列到一起。因此，無論是對喜愛變形金剛的老朋友，還是對首次接觸變形金剛的新朋友，本叢書都會是一套非常有觀賞性和故事性的圖書。 此外，這套書隨書附贈人物角色卡，可供讀者積攢收藏。

评分☆☆☆☆☆

這兩年國內學術界正在反思法國大革命，反思盧梭，林達離開美國之後的寫作涉及瞭巴黎，用林達自己的話說，其實隻是觸動瞭法國的一小段曆史，可是這段曆史曾賦予&ldquo;革命&rdquo;一詞以神聖的光環，不論它裹挾著怎樣的血腥，它似乎總是對的。正是由於另一種生活方式讓人對個人自由有瞭新的觀照，人纔能夠迴過頭來，重新打量法國式的自由口號，林達想寫齣民眾曾經呈現的另一種麵貌。