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內容簡介

　　一是醉金香葡萄的植物學性狀和生物學特性；二是醉金香葡萄有核栽培和無核化栽培技術。醉金香葡萄是我國遼寜省農業科學院園藝研究所雜交育成，具有我國自主知識産權的好品種。醉金香葡萄發展過程中，廣大種植者迫切要求提供較成熟的栽培模式和栽培技術，在這樣的形勢下，筆者編著此書。

目錄

前言
第一章 種植發展情況和經濟效益
一、種植發展情況
二、經濟效益情況
三、發展前景

第二章 生物學特性
一、植物學性狀(根、蔓、葉特徵、特性)
二、花序、開花習性
三、果穗、果粒特徵、特性
四、生長勢與發枝力
五、花芽分化與豐産特性
六、抗逆性
七、物候期
八、綜閤評價

第三章 建園和種植當年管理
一、園地選擇
二、架式選擇
三、苗木選擇
四、設施栽培架體結構
五、種植
六、種植當年培育管理

第四章 設施栽培棚膜管理及溫、濕度調控
一、蓋膜、揭膜期
二、棚膜選擇
三、棚內溫、濕度調控
四、棚膜管理

第五章 結果樹枝蔓管理及整形修剪
一、石灰氮(氰氨)塗結果母枝
二、夏季枝蔓整形修剪
三、鼕季修剪

第六章 果穗管理
一、有核栽培與無核化栽培優越性和遇到的問題
二、有核栽培果穗管理
三、無核化栽培果穗管理

第七章 肥、水、土管理
一、無公害葡萄園肥料選用
二、常用肥料主要養分含量
三、施肥量調查、施肥特點分析和存在問題
四、有核栽培肥、水管理
五、無核化栽培肥、水管理
六、共同性肥、水、土管理
七、重視科學用肥，提高肥料利用率

第八章 病、蟲、鳥害防治
一、醉金香葡萄主要病害
二、預防為主，綜閤防治
三、無公害葡萄園農藥選用
四、兩種礦物源農藥
五、少用農藥，按物候期防好重點病害
六、蟲害發生和防治
七、鳥類的食害和防止

第九章 采收、包裝和銷售
一、無公害葡萄果品衛生質量新標準
二、醉金香葡萄果實轉色、增糖特性和采摘適期
三、認真整穗、采摘、裝箱和銷售
四、防止果實二次汙染
附錄1 玫瑰香係葡萄傢譜研究
附錄2 浙江嘉興地區葡萄大棚促成栽培雪害調查
主要參考文獻

前言/序言

醉金香葡萄 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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每個月都來京東買幾本書。質量好。

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[ZZ]在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。[SM]思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。[BJTJ] 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。[NRJJ]而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。[QY]有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。[SZ]於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　 [SM]如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　[BJTJ]還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　[NRJJ]人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”

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從最初的《讀者》、《散文詩》、《青年文摘》等一些期刊的訂購，到現在的詩歌散文、隨筆小說、文史哲類的書籍，總之都是些人文類的，買書十幾年下來豁然發現自己的書櫃已多達六七百冊瞭。男人買書猶如女人上街買衣服，不光是注重樣式更注重質量，如

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　　《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。

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