異端簡史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 埃文斯 著，李瑞萍 譯

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301134702

版次：1

商品编码：10077376

包装：平装

开本：16开

出版时间：2008-04-01

用纸：胶版纸

页数：204

字数：146000

正文语种：中文

編輯推薦

　　異端與正統的鬥爭不是科學與迷信的鬥爭，而是兩種科學之間的競爭。
　　“人文探索”是什麼？
　　誰要想進入人類文明的細節，誰就開始瞭一次彆開生麵的探索。在這裏，即使是一隻茶杯，也有著比任何一個王朝還要漫長的曆史，它們經曆著文明、塑造著文明、甚至本身就構成著文明。
　　在眾所周知的事物之上發現新的事物，在耳熟能詳的話題之內發現新的路嚮，“人文探索”讓每個人開始一次知識的考古。
　　本書嚮人們展現瞭過去兩韆年間西方社會中的異端、分裂派和異議派群體。作者從基督教早期深有影響的諾斯替派講起，直至現代的各類宗派。內容涉及多種多樣的“異端”形象，包括那些為信仰而準備殉道的人以及行為“怪異”的宗派。此外，本書還考察瞭異端産生的社會政治條件，並展現瞭那些“異端”是如何被“判為”異端，以及他們所接受的懲罰——囚禁和火刑。本書內容豐富，論述透徹，具有很強的可讀性。

內容簡介

　　這本通俗簡明的小書嚮人們展現瞭過去兩韆年間西方社會中的異端、分裂派和異議派群體。作者從基督教早期深有影響的諾斯替派講起，直至現代的各類宗派。內容涉及多種多樣的“異端”形象，包括那些為信仰而準備殉道的人以及行為“怪異”的宗派。這些“異端”群體對基督教會産生瞭巨大的衝擊：一方麵教會要極力堅持正統觀；一方麵在這些不同觀念的刺激之下，一些基本的觀念得以被深入討論。
　　此外，本書還考察瞭異端産生的社會政治條件，並展現瞭那些“異端”是如何被“判為”異端，以及他們所接受的懲罰——囚禁和火刑。

作者簡介

　　吉爾·R.埃文斯（Gill R.Evans），劍橋大學曆史學教授，主要研究中世紀的神學和知識分子。她寫過一係列關於奧古斯丁、大格利高利和安瑟倫等中世紀學者的著作，其代錶作品有《中世紀的神學和法律》（2002年），《中世紀的信仰》（2002年），《中世紀的神學和哲學》（1993年）等。

內頁插圖

目錄

前言
第一章 閤一的重要性
達成共識
教皇製
異教徒手中的聖經
容許存在異議的領域
第二章 正統的邊界：信仰
《使徒信經》
《尼西亞信經》
要理問答
對象錯置的崇拜和濫用上帝之名
信仰在曆史中“發展”嗎？
信經的內容與正統的問題
第三章 正統的界限：教會的建製
教會外圍的“混亂”
秩序（Orderliness）
事工和建製
嚴格主義者的辯論
分裂論
大流散
正統實踐
第四章 異端的分類
基督教可以引入古代哲學的哪些內容？
道成肉身和基督論
奧古斯丁的三個問題
復活節之爭
化質說的教義
1054年和東西部的大分裂
從教派到“宗派身份”（Confessional Identity）
名之威力
非信徒的種類
給涉嫌的異端定罪
批判文學的齣現
第五章 異端和社會的挑戰
大眾異端：反製度異議者的辯護
異議之路（The Road to Dissent）
瓦勒度派
約翰·威剋利夫和羅拉德派的運動
約翰·鬍斯
鬍斯“運動”
中世紀之後的社會影響
第六章 善與惡
中世紀的二元論
第七章 對異端的處理
大學布道
異端自己的宣講
十字軍
宗教裁判所
權力平衡的改變
忍受差異
結語
注釋
進一步閱讀書目
索引

精彩書摘

　　第一章　閤一的重要性
　　許多世紀以來，基督教會想閤一的外在原因一直不斷發展變化。但是，在各個時代，想要閤一的更深層次的原因卻沒有變化，具有一貫性。基督教開始時必須從猶太教和當時多神崇拜的異教信仰中分離齣來。年輕的教會在不斷成長的過程中，人數逐漸增多，結構日趨復雜，為瞭使基督教信仰不緻分崩離析，淪為成韆上萬種不同的形態，教會也需要處理實際問題，來控製它本身的變化和發展。
　　這些都是有關群體需要考慮的要素。對當代西方世界的許多基督徒來說，個人靈魂與上帝的關係似乎最為重要，但是相對而言，這隻是近年來纔強調的內容。16世紀及之後西方的辯論纔把該思想帶進瞭信徒的視野，形成瞭宗教改革（Reformation）的教會。一開始，隻是齣現瞭偏離教會大公性或普世性的主張。許多宗教改革領袖排斥當時“可見”的普世教會，視之為被敵基督腐蝕的教會，並主張真正的教會是不可見的，隻有上帝知道。其他人則指嚮自己擁戴的可見教會，視之為真正的教會。
　　因此，群體感開始減弱018世紀的敬虔主義（pietism）和啓濛運動（Enlightenment）鼓勵信徒相信，重要的是個人的委身而非成為某個“可見”普世教會的一員（也不需要二者得兼）。

前言/序言

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　　《外国文学名著名译丛书：白痴》中主人公梅什金公爵是一个忠厚、善良的年轻人。正因为其善良，被人目为“白痴”。他从瑞士的某个“世外桃源”回国，被卷进彼得堡的生活漩涡。他同时被两个风华绝代的女人爱上：将军的女儿阿格拉娅，和父母双亡、经历坎坷的纳斯塔西娅·菲利波芙娜。由此引起一连串的喜怒哀乐、悲欢离合、冲突斗争，乃至凶杀。

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　　起程的时候，哥哥们说：“妹妹，你看起来太像有钱的人了，人家会打你抢你的。他们怎么知道你身上有没有财物？为什么你不化装？”

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不能一下子就能看完了，看了简介，不错的一本书

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　　我最喜欢《白痴》……基督教信仰、献身精神和宽恕一切，在其中得到了最好的反映。

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　　火车终于“咔嚓”一声停在上海车站。我们在火车急停的震荡中，快乐万分。“赶快雇人力车！”哥哥们大声命令。几分钟之内，我们就坐上车，十分安心地往五姐家中去了。母亲仍然坐在我膝上，佣人们仍然跟行李堆在一起。我们到五姐家敲门时，差不多午夜了，事先我们根本没有通知她。

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凡求你的就给他。有人夺你的东西去不用要回凡求你的就给他。有人夺你的东西去不用要回

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从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。