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清末民初的晚明想象


秦燕春 著



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发表于2024-11-05

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齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301148631
版次:1
商品編碼:10077718
包裝:平裝
叢書名: 學術史叢書
開本:16開
齣版時間:2008-12-01
用紙:膠版紙
頁數:408
字數:448000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  所謂學術史研究,說簡單點,不外“辨章學術,考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流,讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮,鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統,免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心,反倒不必刻意強調。因為,當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時,已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
  這是一場敘說曆史的話語盛宴。全書共分6個章節,主要對晚清的“晚明三大傢”、曆史的“寫作”與“模擬”、晚明“艷跡”的黯然迴眸、野史·小說·名物文章等知識作瞭介紹。可供從事相關工作的人員作為參考用書使用。

目錄

《學術史叢書》總序
自序 “站著讀書”與“三十而立”
導言 尋找晚明,一場敘說曆史的話語盛宴
一 曆史記憶的交響
二 幻中齣幻的鏡像
三 本書的綱領結構

第一章 從江湖到廟堂:晚清的“晚明三大傢”
一 本土還是西方:“晚明三大傢”的晚清命運
二 經典與廣告之間:晚明著述的晚清齣版
三 從邊緣到中心:三大傢從祀兩廡始末考

第二章 “國族”還是“文化”:論“遺”
一 著述·演講·躬行:章太炎的“晚明記憶”
二 忠於文化還是忠於君國:晚清的遺老們
三 鄭孝胥的自我與取捨

第三章 論“士”與結“社”:曆史的“寫作”與“模擬”
一 “精神國粹”與國民楷模:“民史”建構中的“明遺民錄”
二 作為姿態的“幾、復遺緒”:以南社為中心
三 清末民初社事中的“重”與“輕”

第四章 風流雲散:晚明“艷跡”的黯然迴眸
一 作為“經典”的“秦淮”記憶
二 “勝國滄桑艷跡多”:從《桃花扇》到《滄桑艷》
三 末造奇女:亂世的節烈與死亡

第五章 野史·小說·名物文章:文體決定下的內容
一 晚明“野史”:作為“民間記憶”的“鄉邦文獻”
二 “小說”晚明:寄托遙深與作意好奇
三 名物文章與傢族記憶:以冒鶴亭為中心

第六章 寓教於樂的尷尬:走嚮“通俗”的晚明敘事
一 啓濛·改寫·消費:當革命遭遇日常
二 《明末遺恨》演齣前後:改良史劇及其他
三 1915年:新劇的“晚明”
尾聲 迴歸書齋的“晚明想象”
主要參考文獻
附錄 “國粹學派”主持齣版的明末清初典籍簡目
後記

精彩書摘

  第一章 從江湖到廟堂:晚清的“晚明三大傢”
  一 本土還是西方:“晚明三大傢”的晚清命運
  顧炎武與地方自治
  從清初就已經開始得享遺民學者盛名的顧炎武,官方認定其治學強項與采用方法,本以經學考證、音韻訓詁勝。但到瞭晚清這個熱鬧場中,居然顧炎武也無法在清冷的學術中繼續把持下去,遂逐漸被褪去“經學大師”、清學開山的光環,而易之以其他麵目。當然,這一轉變的溯源,或許依然與“道、鹹之學新”有關,例如在李兆洛(1769—1841)、黃汝成(1799—1837)鋒人筆下,顧氏學問大旨所歸,《日知錄》中“負經世之誌,著資治之書”的論時務諸捲,已經被視為精華部分。如此評價,業已偏離乾、嘉學者對顧炎武考據學的推賞,尤其是四庫館臣對顧炎武經世之務“迂而難行,愎而過銳”的警惕與緊張——晚清以來這一明顯轉變,正與清初尚帶遺民氣質的學人見解暗閤。
  固然,就言論主流而言,此時的顧炎武形象,主要還是停留在一個傳統的籠統的解釋:“先生之文,以明道,以救世,以維風俗,以正政教,以錶彰節義,皆有用之文也。”但傳統之中依然有瞭突破、籠統之中依然有瞭具體,“先生之學非同於名法者”,其中最亮的亮點,更在能夠“寓封建於郡縣,去專製束隰之治,而一反之於斯民之自為,不欲使其權盡歸於人主,可謂有民政之精神矣”。例如畢生傾情顧炎武的章太炎,盡管被鬍適稱為“古文學很光榮的結局”、“清代學術史的押陣大將”,也會暫置學術謹嚴於一旁,急欲在顧氏主張“封建”的政治觀點與同(治)、光(緒)以還行省擁兵、會黨橫行終於導緻清社以屋的現實功用之間,建立明確的因果聯係。身處晚清“君學”、“群學”之爭當中的顧炎武,被新進學人毫不猶豫納入瞭“為群之學,其功在天下”的現代陣營。而這一顧版“民政精神”,被附會得最為頻繁的,就是清末民初風行一時的“地方自治”思潮。

前言/序言

  所謂學術史研究,說簡單點,不外“辨章學術,考鏡源流”。通過評判高下、辨彆良莠、敘述師承、剖析潮流,讓後學瞭解一代學術發展的脈絡與走嚮,鼓勵和引導其盡快進入某一學術傳統,免去許多暗中摸索的工夫——此乃學術史的基本功用。至於壓在紙背的“補偏救弊”、“推陳齣新”等良苦用心,反倒不必刻意強調。因為,當你努力體貼、描述和評判某一學術進程時,已有意無意地凸顯瞭自傢的文化理想及學術追求。
  其實,此舉並非今人的獨創。起碼黃宗羲的《明儒學案》、江藩的《國朝漢學師承記》已著先鞭,更不要說梁啓超、錢穆各自獨立完成的《中國近三百年學術史》。至於國外,同類著述也並不少見,單以近年譯成中文的為例,便有古奇的《十九世紀曆史學與曆史學傢》、丹尼爾的《考古學一百五十年》、尼古拉耶夫等的《俄國文藝學史》、勒高夫等的《新史學》,以及柯文的《在中國發現曆史》等。
  即使如此,90年代中國學人之熱衷於談論“學術史”,依然大有深意。







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非常滿意,五星

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正版圖書!支持京東!

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一個號乾活吧棒棒棒棒棒棒比你白皇傢寶貝蓋好被好紅包貨幣基金聚聚皇傢寶貝俊彬不具備語句冠軍寶貝

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一分給包裝 就這樣書不會搞蹩角瞭?

評分

視角很獨特,分析很細緻

評分

第六章 寓教於樂的尷尬:走嚮"通俗"的晚明敘事

評分

這是一個不錯的研究視角!

評分

評分

因為趙園老師的書纔買瞭這本。

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