大學用書：世界上古史講義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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雷海宗 著，王敦書 整理

圖書標籤:

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• 高等教育
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• 曆史學

出版社： 中华书局

ISBN：9787101084924

版次：1

商品编码：10998490

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：655

字数：520000

正文语种：中文

內容簡介

《大學用書：世界上古史講義》主要內容包括：世界史的分期及其意義、世界上的人種和語言、上古世界之文明古國、上古的中國、上古時代的中國與世界、自然環境、國名、身毒時代、帝國時代的自然科學、帝國的衰亡、印度之分裂等。

內頁插圖

目錄

第一章 總論——中國與世界
一、世界史的分期及其意義
二、世界上的人種和語言
三、上古世界之文明古國
四、上古的中國
五、上古時代的中國與世界

第二章 印度
一、自然環境
二、國名
三、身毒時代
四、吠陀時代（公元前一五○○——八五○年）
五、列國時代（公元前八五○——五五○年）
六、大戰時代（公元前五五○——三二一年）
七、帝國時代（公元前三二一——一二六年）
八、帝國時代的自然科學
九、帝國的衰亡
十、印度之分裂
十一、印度教之成立

第三章 巴比倫
一、地理
二、蘇摩時代（公元前二九○○——二四○○年）
三、阿卡德時代（公元前二四○○——二二○○年）
四、混亂時代（公元前二二○○——一九○○年）
五、古巴比倫帝國（公元前一八九三——一五九四年）
六、巴比倫的文藝、學術與宗教
七、公元前一七四○年後巴比倫的概況

第四章 埃及
一、地理
二、統一的醞釀時期（公元前三一五○——二八五○年）
與埃及的統
三、古王國時期（公元前二八五○——二○四○年）
四、中王國時期（公元前二○四○——一五七○年）
五、帝國成立前之埃及文化
六、新王國——帝國時代的全盛時期（公元前一五七○——二○○年）
七、公元前——二○○年後之埃及

第五章 埃及、巴比倫的邊區殖民地與邊外諸族
一、埃及文化的邊區與邊民
二、巴比倫文化之邊區與邊民
三、埃及、巴比倫之間的邊地與邊民——腓尼基、巴勒斯坦與敘利亞
……
第六章 希臘羅馬王製時代（公元前一二○○——七五○年）
第七章 希臘羅馬城邦時代（上）——殖民與僭政（公元前七五○——五○○年）
第八章 希臘羅馬城邦時代（+中）——雅典、斯巴達、羅馬（公元前五○○——三六二年）
第九章 希臘羅馬城邦時代（下）——馬其頓之興起與羅馬之開始強大（公元前三六二——三二三年）
第十章 希臘化與羅馬帝國成立時代（公元前三二三——三一年）
第十一章 羅馬帝國（公元前二——公元一九二年）

精彩書摘

這時埃及全國各地都陷入瞭混亂局麵，據說統治階級的“治安”都無法維持瞭。起義尚未波及的地區的農民如果下田工作，必須自帶武器或由地主武裝保護之。一般人都不敢輕易齣門旅行瞭，因為道路上充斥著“強盜”。象徵著人民無限苦難的法老、貴族的陵墓，以及各地的神廟都是人民發泄仇恨的對象，人民搶劫瞭其中值錢的東西，然後徹底地破壞瞭它。隻有在這個時候纔徹底暴露齣瞭階級社會中所謂“神權”的真正作用，以及人民對“神權”的真正態度，國傢存糧的倉庫也遭到瞭“洗劫”。從以上各種事實可以想見當時埃及的大部地區都處在起義的農民控製之下。
另方麵，從統治階級的記載中還可以看齣這次起義並不是普通的搶劫，而是一次反對舊製度，要求改善現有地位的一次革命鬥爭。據記載這些起義的農民建立瞭一些新製度。各地起義的農民都組織瞭人民法庭，拘捕來當地的舊權貴，加以審訊。當然其中對人民壓榨最甚的一些人受到瞭他們應得的處分：他們的財産的全部或一部分沒收；一部分權貴被處死刑。特彆值得注意的是據記載起義農民競“擅自”將自己的生活水平提高到瞭“不閤理”的程度，記載中指齣瞭二點這種“不閤理”的現象：其一是農民開始穿鞋；其二是勞動時間竟由農民自主瞭，農民工作瞭一段時間後，居然要到樹蔭下去休息一會，然後再繼續工作。這項記載把過去埃及農民的痛苦生活完全揭露無遺。
最後，農民起義是被鎮壓下去瞭，其具體失敗經過已不可知。
但這隻是說革命的農民群眾本身最後沒有成立一個新政權，而舊統治的社會基礎則在這次鬥爭中被摧毀瞭，因為我們看到在起義農民失敗之後，埃及的社會和政治上起來瞭很大的變化。
……

前言/序言

好的，這是一本關於中國傳統文化與藝術的專著的簡介，內容詳盡，力求展現齣深厚的學術底蘊和對藝術史的獨特見解。 《墨韻韆鞦：中國古典書畫藝術的演變與精神探源》 作者： [此處可設想一位資深的藝術史學者或批評傢] 齣版社： [此處可設想一傢具有人文社科齣版背景的齣版社] 裝幀： 精裝，內文采用高品質藝術紙張印刷，配有大量高清彩圖與專業綫描圖。 篇幅： 約1200頁，十六開本。 定價： 380元人民幣 內容提要與核心價值 《墨韻韆鞦：中國古典書畫藝術的演變與精神探源》是一部集學術性、係統性與鑒賞性於一體的鴻篇巨製。本書深入剖析瞭中國書畫藝術自萌芽至鼎盛，直至近代轉型過程中的核心脈絡、美學範式及其背後所蘊含的哲學思想與社會心理。它並非僅僅是一部簡單的斷代史梳理，而是著重於揭示“道”與“藝”的統一，即中國文人精神如何在筆墨之間得以具象化的深層機製。 全書結構宏大而嚴謹，分為上下兩捲，層層遞進，係統梳理瞭篆隸楷行草五體書法的演變軌跡，以及山水、人物、花鳥三大畫科在不同曆史階段的風格特徵與理論構建。 第一捲：筆墨之源——書法的形、神與道 第一部：文字的造型與秩序的建立（先秦至漢魏） 本捲開篇追溯瞭漢字的起源及其早期形態——甲骨文與金文，闡釋瞭這些銘刻符號如何從實用性記載嚮藝術性錶達過渡。重點剖析瞭秦代“書同文”政策對小篆統一性的影響，以及隸書在漢代興起時，如何打破篆書的圓轉與對稱，確立瞭橫嚮取勢、蠶頭燕尾的基調。作者對漢碑的研究尤為深入，詳細辨析瞭如《乙瑛碑》、《曹全碑》等經典碑刻的地域風格差異與時代精神的映射。 第二部：法度的確立與性情的解放（魏晉南北朝） 本部分是書法史上最具革命性的篇章。作者將王羲之推崇為“書聖”的地位置於曆史的縱深中考察，探討瞭他如何融閤篆隸筆意與楷書體勢，完成瞭“盡善盡美”的典範構建。尤其細緻地分析瞭“二王”一脈的筆法理論——“中鋒”、“側鋒”、“提按頓挫”的微妙變化，並將其與魏晉玄學中“自然無為”的思想聯係起來，論述瞭書法如何成為士大夫錶達個體生命體驗的媒介。此外，對鍾繇、陸機、衛夫人等先驅的貢獻也給予瞭公正的評價。 第三部：時代精神的載體——唐楷的鼎盛與宋代的尚意 唐代書法，以楷書的法度森嚴著稱。本書詳細比較瞭歐陽詢的險勁、虞世南的溫潤、褚遂良的秀逸以及顔真卿的雄渾、柳公權的勁健。作者強調，唐楷的成熟標誌著中國書法的“規範化”達到頂峰，其結構之嚴謹，體現瞭盛唐氣象下的秩序感。 進入宋代，書風陡然轉嚮“尚意”。蘇軾“我書意造諸意外，筆墨之中自有天地”的理論被置於核心位置。本書深入剖析瞭蘇、黃、米、蔡“宋四傢”的藝術主張，闡明瞭他們如何將書法從對古人“法”的效仿，轉變為對個人性情與學識的直接抒發，這與宋代理學的發展脈絡息息相關。 第四部：元明的復古與清代的碑學興起 元代趙孟頫倡導的“復古”思潮，旨在重歸晉唐風韻，本書分析瞭這一復古背後對元代文人身份認同的訴求。明代書風則呈現齣多樣化與個人化的趨勢，董其昌“平淡天真”的美學觀成為一股清流。 最後，本書濃墨重彩地介紹瞭清代碑學的崛起。對碑學的研究，標誌著中國書法史研究進入瞭一個新的階段。作者梳理瞭包世臣、鄧石如、何紹基、吳昌碩等碑學大傢的實踐與理論，探討瞭碑學如何從對漢魏碑刻的簡單摹仿，升華為對金石氣、拙樸美的追求，為近現代書法開闢瞭新的可能性。 第二捲：寫意山水——繪畫的意境、媒介與哲學 第一部：早期探索與文人畫的肇始（魏晉至唐代） 繪畫部分首先探討瞭顧愷之“以形寫神”的理論基礎，以及東晉畫傢對人物畫“氣韻生動”的追求。本書對“畫科”的劃分進行瞭曆史地理學的考察，並著重分析瞭唐代青綠山水與水墨的並存現象。閻立本、吳道子等人對筆墨語言的貢獻，被置於佛教藝術與宮廷審美的交匯點上進行分析。 第二部：山水的精神高地（五代兩宋） 五代北宋是山水畫的黃金時代。本書對“範寬之雄峻、巨然之清淡、關仝之變幻”進行瞭細緻的風格對比。重點闡述瞭李成的“闊遠”、範寬的“雄偉”與郭熙“可行、可望、可遊、可居”的“可居”美學思想，這些思想深刻反映瞭北宋士大夫對宇宙觀的認知和對自然秩序的嚮往。 南宋“院體”畫的精微，與“文人畫”的興起形成瞭鮮明對比。李唐、劉鬆年、馬遠、夏圭的“一角半邊”構圖，被解讀為在邊角之地寄托南遷士大夫的孤寂與內斂的情感。 第三部：元四傢的氣韻與墨戲 元代文人畫的理論構建達到瞭高峰。本書將趙孟頫視為連接宋元畫風的關鍵人物，他的“書畫同源”理論為後世水墨寫意畫奠定瞭基石。重點分析瞭“元四傢”（黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛）如何將個人情感、詩文修養與筆墨技法融為一體。倪瓚的“疏簡空靈”，被視為對元末社會動蕩的隱晦錶達，其畫麵中的“空白”具有強烈的哲學象徵意義。 第四部：明清的承續、創新與審美轉嚮 明代吳門畫派的興盛，體現瞭以瀋周、文徵明為代錶的對元代傳統的繼承與發展。董其昌在理論上的巨大影響力，尤其體現在他對“南北宗”論的劃分上，本書批判性地考察瞭這一劃分對後世山水畫演進的影響。 清代畫傢，如“四王”的程式化，與“四僧”（石濤、八大山人）的“怪異”筆墨形成瞭強烈的張力。石濤“一畫論”對“筆墨當隨時代”的強調，以及八大山人通過“花鳥”寄托的孤憤之情，標誌著中國古典書畫藝術在傳統框架內所能達到的最後的情感深度與個體錶達的極限。 學術特色與研究方法 本書采用瞭紮實的文獻考證與圖像分析相結閤的方法。作者不僅參考瞭曆代書畫著錄（如《宣和畫譜》、《圖繪寶鑒》）和理論專著（如《喃香秘府》、《畫學心印》），更結閤瞭近現代考古發現，如晉唐墓葬壁畫、敦煌藝術的材料，以佐證筆墨風格的演變路徑。 跨學科視野： 本書將書法與繪畫置於中國哲學（特彆是道傢與儒傢）、社會史和文學批評的框架下進行綜閤考察，強調“書畫同文”、“以書入畫”、“詩中有畫”的整體性審美觀。 細節考證： 針對具體作品，書中運用瞭大量的放大圖例和綫條分析，對筆鋒的側中鋒變化、墨色的濃淡枯濕層次進行瞭科學的量化描述，力求讓讀者在“看”到作品的同時，“聽”到筆墨的“語言”。 適閤讀者： 藝術史專業學生、古代文學研究者、文化學者、資深書畫收藏傢及所有對中國傳統美學有深度興趣的讀者。本書是理解中國文人精神世界的一把鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對細節有著近乎偏執要求的讀者，特彆是涉及到古代文明的地理空間和時間軸的對應關係時，我非常關注資料的準確性和邏輯的嚴密性。這本書在這方麵做得非常齣色。它不僅提供瞭清晰的地圖索引來輔助理解地理環境對文明發展的影響（比如底格裏斯河與幼發拉底河泛濫規律對灌溉農業的塑造），還巧妙地在章節之間設置瞭時間綫索的交叉對比，避免瞭讀者在不同地理區域的曆史發展中産生混淆。我尤其欣賞作者在論證過程中對“證據鏈”的構建，每一步推論都有清晰的史料支撐，這讓我在閱讀時感到無比的踏實和信服。它並非那種隻羅列事實的書籍，而是真正深入到“為什麼會這樣”的探究。對於那些真正想紮實掌握上古史知識脈絡，並且對學術研究方法有所涉獵的讀者來說，這本書無疑是提供瞭一個極佳的範本，它不僅告訴你發生瞭什麼，更重要的是，它告訴你曆史學傢是如何知道這些的，這種方法論上的啓發價值是無法估量的。

评分☆☆☆☆☆

這本新齣的曆史讀物，我一口氣讀完瞭，感覺非常過癮。作者的敘事功力確實瞭得，他不僅僅是在堆砌史料，而是把那些遙遠的古代文明，像是美索不達米亞的城邦興衰、古埃及法老的神秘統治，甚至是愛琴海文明的輝煌與隕落，都描繪得栩栩如生。尤其讓我印象深刻的是他對社會結構和宗教信仰變遷的分析，角度非常新穎，讓我對“上古史”這個概念有瞭全新的認識。比如，書中對烏爾第三王朝官僚體係運作的細緻描述，簡直就像一部古代的管理學案例分析，完全顛覆瞭我過去對“原始社會”的刻闆印象。再者，語言風格非常流暢自然，讀起來毫不費力，即便是涉及到復雜的考古發現和文獻解讀，作者也能用非常通俗易懂的方式闡釋清楚，這對於我們這些非專業曆史愛好者來說，簡直是福音。它成功地將宏大的曆史敘事與微觀的社會生活細節巧妙地結閤在一起，讓人讀完後，腦海中浮現的不再是一堆乾巴巴的年代和人名，而是一幅幅生動的古代生活畫捲。這本書的價值，絕不僅僅在於知識的傳授，更在於它激發瞭我們對人類文明源頭的深層思考。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我過去對“世界上古史”的理解，很大程度上停留在教科書的框架內，感覺枯燥且遙遠。但讀完這本書，那種感覺完全被打破瞭。這本書的敘事口吻非常具有現代感，它沒有刻意營造一種“高高在上”的學術距離感，反而像是有一位非常博學的朋友在娓娓道來。作者似乎有一種魔力，能將那些沉睡在地底下的文物和晦澀的楔形文字，賦予鮮活的生命力。我特彆喜歡它對古代日常生活場景的描摹，比如底層勞動人民的食譜、傢庭的財産繼承習俗，這些細節的補充，讓那些古代的君主和神廟不再是冰冷的符號，而是真實生活在某個時空中的人。這使得曆史不再是宏大的敘事，而充滿瞭人性的溫度和共鳴。雖然這是一本嚴肅的曆史著作，但它讀起來的體驗，更像是一部精心打磨的文化紀錄片，讓人沉浸其中，流連忘返，對人類文明的起點充滿瞭敬畏和好奇。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版質量，首先就給瞭我一個非常好的第一印象，看得齣齣版方確實用心瞭。紙張的質感很舒服，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。內容方麵，我必須贊揚作者在史料的篩選和整閤上的功力。他沒有僅僅停留在對既有主流觀點的重復，而是引入瞭許多近年來新近齣土的考古發現和新的學術流派的觀點，讓整個“世界上古史”的圖景變得更加立體和復雜。例如，書中對赫梯文明在青銅時代晚期地緣政治中的作用分析，就比我過去讀的任何教材都要深入細緻，它展現瞭當時權力格局的微妙和復雜性，遠超我們一般想象的“大國爭霸”。更妙的是，作者在關鍵的曆史轉摺點，比如青銅時代末期的崩潰，沒有給齣單一的、簡單的答案，而是並陳瞭氣候變化、內部動蕩和外部入侵等多種可能性，引導讀者自己去思考曆史的復雜性，而不是被動接受結論。這種開放性的探討，極大地激發瞭我的批判性思維。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我其實有些猶豫，畢竟市麵上關於古代史的書籍汗牛充棟，很難再有讓人眼前一亮的佳作。然而，這本書的結構安排，一下子就抓住瞭我的注意力。它沒有采取傳統的年代綫性敘事，而是采用瞭主題式的探討，比如“水與文明的誕生”、“早期文字係統的演變”等章節，這種編排方式極大地提升瞭閱讀的邏輯性和條理性。特彆是關於早期法律體係形成的章節，作者深入探討瞭漢謨拉比法典背後的社會動因，並將其置於更廣闊的古代近東政治博弈中去考察，視野開闊得令人贊嘆。這種多維度、跨地域的比較研究方法，使得原本看似分散的古代史知識點，形成瞭一個有機的整體。我特彆欣賞作者在引用史料時的審慎態度，他總是會明確指齣哪些是基於可靠碑文的推斷，哪些是基於考古證據的閤理假設，這使得全書的學術嚴謹性得到瞭極大的保證。對於想係統瞭解上古史，又不想被過於學究氣的文字勸退的讀者來說，這本書無疑是絕佳的選擇，它在可讀性和學術深度之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

毫无疑问，帕尔默三人所著的最新版本依然是市场上最好的世界史入门教材之一。——乔治•J• 马可波罗和戴维

评分☆☆☆☆☆

大学用书：世界上古史讲义大学用书：世界上古史讲义

评分☆☆☆☆☆

大学用书

评分☆☆☆☆☆

一系列说都是民国时的教材

评分☆☆☆☆☆

百年经典

评分☆☆☆☆☆

不断的创新就要求有各种不同的见解为读者提供各种不同的参照系。这里的这部书为读者所提供的，便是当今美国历史学界一部分相当流行的见解。其中的优劣得失，正可为我国有关世界史的研究和知识提供一份参照系，而并非仅只是向一般读者提供某些有关的知识而已。——何兆武，著名翻译家，思想文化史学者

评分☆☆☆☆☆

本来准备休闲看着意思意思……但是发现可能还是得正襟危坐边记笔记边看

评分☆☆☆☆☆

世界上古史讲义

评分☆☆☆☆☆

对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒？读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白：唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难；唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗，体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。