這本書的裝幀和排版也值得稱贊,這對於閱讀嚴肅的學術性選編來說至關重要。清晰的注釋和準確的引文齣處,為我們這些在浩瀚古籍中摸索的人提供瞭堅實的學術支撐。我最欣賞它在處理那些早期美學萌芽階段文本時的謹慎態度,沒有輕易地用後世的術語去套用和僵化早期的思想。那種對原始語境的尊重,使得我們能夠更真切地體會到美學思想是如何在曆史的演進中逐漸清晰和定型的。特彆是關於“審音”和“悅心”如何轉化為對“理”的體認那一部分,展現瞭古代士人如何將感官愉悅提升到精神探索的高度。這本書與其說是一本教材,不如說是一部精良的“思想探秘工具箱”,每一頁都藏著等待被挖掘的審美密碼。
评分坦白說,我最初抱有懷疑態度,畢竟“選編”二字往往意味著取捨的偏頗。然而,這本書的編排和選材的廣度,完全超齣瞭我的預期。它巧妙地搭建起瞭一個跨越數個朝代的審美對話場域。從先秦的質樸與自然,到唐宋的豐滿與成熟,再到明清的精微與反思,每段文字的選擇都像是經過瞭精心的雕琢,既保證瞭經典性,又兼顧瞭文本的趣味性。閱讀過程中,我感受到的與其說是在“學習”美學,不如說是在“經曆”一場跨越時空的思想漫遊。那些關於園林、詩詞、書法中蘊含的美學原則,被那些古人看似信手拈來的話語中揭示齣來,讓人拍案叫絕。這本書最可貴之處在於,它不強加現代的解讀框架,而是把判斷和闡釋的空間留給瞭讀者,鼓勵我們去感受文本在特定曆史情境下的生命力。對於深度研究者而言,它無疑是搭建論證結構時不可或缺的基石。
评分作為一名對古代哲學和藝術史都有涉獵的愛好者,我必須承認,這本書的價值遠超其篇幅本身所能體現的。它像一個精心策劃的“美學博物館”,而展齣的每一件“展品”都是那個時代思想的精華。我特彆留意瞭其中關於“中和”之美的論述,那些篇章細緻地勾勒齣中國審美哲學中對平衡、節製、恰到好處的執著追求。這種追求,不僅僅停留在藝術技巧層麵,更是滲透到瞭為人處世的方方麵麵。閱讀這些文獻,我常常感到一種“潤物細無聲”的熏陶。它不是用宏大的敘事去壓迫你接受某種觀點,而是通過細碎而精準的文字碎片,潛移默化地重塑你對“美”的感知邊界。選材的質量極高,即便是初次接觸這些古老文本的讀者,也能從中體會到一種超越時空的審美共鳴。
评分說實話,過去我對中國美學的理解總是碎片化的,總覺得少瞭一根主綫將散落的珍珠串聯起來。這本選編的齣現,就像是鋪設瞭一條清晰的時間軸。我感受到瞭中國美學觀念的內在連貫性,從樸素的自然崇拜,到對人文精神的塑造,再到對個體生命體驗的強調,所有這些流變,都可以在這些精選的文本中找到明確的坐標。它強迫你跳齣對單一朝代或流派的迷戀,而去關注思想是如何代代相傳、相互激發、又相互批判的。這種宏觀的視野,對於培養獨立的美學判斷力至關重要。讀完之後,我不再滿足於停留在對名傢名作的錶麵贊嘆,而是開始探究其背後那深植於文化土壤的美學邏輯。這是一次真正意義上的思想啓濛,讓我對中國文化的審美深度有瞭全新的認識。
评分這本選編的齣現,簡直是為我們這些對中國美學心懷敬畏又苦於資料匱乏的求索者送來瞭一場及時雨。剛翻開第一頁,那種撲麵而來的學術氣息和曆史厚重感就讓人無法自拔。它不像某些教科書那樣乾巴巴地羅列概念,而是真正將那些晦澀的美學思辨,通過原始的文獻片段展現齣來,仿佛可以直接觸摸到古人對“美”與“善”的理解脈絡。那些關於“氣韻生動”、“意境”的論述,不再是空洞的口號,而是帶著強烈的時代烙印和個體體驗的鮮活文字。特彆是對魏晉玄學時期審美思潮的梳理,那種超脫塵世的清高與對自然萬物的體悟,通過這些精選的文本,被展現得淋灕盡緻。我尤其喜歡其中對於繪畫理論的選段,那些關於筆墨情趣的探討,展現瞭中國藝術精神中那種內斂而又磅礴的力量。對於任何想要深入中國傳統文化腹地的人來說,這本書無疑是打開大門的鑰匙,它提供的不是成品結論,而是激發你獨立思考的珍貴原材料。
评分按照时间顺序精选了中**学史上的重要资料,同时按照资料出处可以看做是一部中**学史书目。可惜没有注释,否则用起来更方便。
评分2ytqo3y6tf6gfhqndh
评分非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器,人不学不知道。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。读万卷书,行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。悬梁刺股、萤窗映雪,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。书是灯,读书照亮了前面的路书是桥,读书接通了彼此的岸书是帆,读书推动了人生的船。读
评分,阅读了一下,写得很好,这部中国美学史资料选编,是从我国古代典籍中精选而成,内容涵盖原始至清末,涉及审美艺术的各个领域,共有一百四十位作者(或著述),突出了中国审美意识的特色及其发展变化的历史线索。初版至今,为文学及其他相关专业的师生或研究者所广泛使用。,,二乐由中出,礼自外作。乐由中出故静,礼自外作故文。大乐必易,大礼必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而治天下者,礼乐之谓也。暴民不作,诸侯宾服,兵革不试,五刑不用,百姓无患,天子不怒,如此则乐达矣。合父子之亲,明长幼之序,以敬四海之内,天子如此则礼行矣。(三)大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失。节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此,则四海之内,合敬同爱矣。礼者,殊事合敬者也。乐者,异文合爱者也。礼乐之情同,故明王以相沿也。故事与时并,名与功偕。故钟鼓管磬羽龠干戚,乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾,乐之文也。簋簋俎豆制度文章,礼之器也升降上下周还裼袭,礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。(四)乐者,天地之和也礼者,天地之序也。和,故百物皆化序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴明于天地,然后能兴礼乐也。论伦无患,乐之情也欣喜欢爱,乐之官也。中正无邪,礼之质也庄敬恭顺,礼之制也。若夫礼乐之施于金石,越于声音,用于宗庙社稷,事乎山川鬼神,则此所与民同也。。
评分替同学买的,他是学美学的,老师要求看这本书。
评分按照时间顺序精选了中**学史上的重要资料,同时按照资料出处可以看做是一部中**学史书目。可惜没有注释,否则用起来更方便。
评分排版算一般,材料比较拥挤,基本只是原文汇总
评分与北大的那套著名的有点重复,是个遗憾。
评分不错
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有