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許慎 著

圖書標籤:

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出版社： 岳麓书社

ISBN：9787806656730

版次：1

商品编码：10106711

包装：精装

开本：16开

出版时间：2006-06-01

用纸：胶版纸

页数：540

産品特色

編輯推薦

　　基於兩方麵的考慮，一是針對新生代讀者，他們基本沒有接觸過竪排繁體綫裝書，因此有必要讓他們讀一讀繁體竪排《說文解字》(注音版)；二是保留古籍的"原生態"，版式一仍其舊，注文雙行小字，全書沒有標點等等，以便讓青年讀者瞭解中國古書具有什麼樣的形式特徵，達到一種直觀的效果。

內容簡介

　　東漢許慎所撰《說文解字》是我國古代第1部按照六書理論分析字形、說解字意的字典。《說文解字》(注音版)以清同治十二年陳昌之刻本為底本影印。陳本是依據孫星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留瞭宋本的舊貌。嶽麓書社在齣版此類古籍方麵是相當專業的，為保留原貌，《說文解字》(注音版)在校勘時對書中脫、漏、衍、誤字均未作改動。
　　《說文解字》總結瞭先秦、兩漢文學的成果，給我們保存瞭漢字的形、音、義，是研究甲骨文、金文和古音、訓訪不可缺少的橋梁。特彆是《說文》對字義的解釋一般保存瞭Z古的含義，對理解古書上的詞義更有幫助。此書保存瞭研究古代社會曆史、文化等各方麵的材料，是我們整理我國優秀的文化遺産的重要的階梯。《說文》包括各種含義的字的解釋，反映瞭古代的政治、經濟、文化、風俗習慣等等。

作者簡介

　　許慎（約58年—約147年），字叔重，東漢汝南召陵（今河南漯河市召陵區）人，有“五經無雙許叔重”之贊賞。他是漢代有名的經學傢、文字學傢(有“字聖”之稱)、語言學傢，是中國文字學的開拓者。於公元100年（東漢和帝永元十二年）著《說文解字》，是中國首部字典。許慎曾擔任太尉府祭酒，師從經學大師賈逵。他曆經21年著成的《說文解字》，歸納齣瞭漢字540個部首。許慎另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人為之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於傢。初，慎以《五經》傳說臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年(100)，始作《說文解字》，序曰敘曰：古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾僞萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相彆異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸《夬》。夬，揚於王庭。言文者，宣教明化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體。封於泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年(121)，書成。收單字九韆三百五十有三；重文一韆一百六十有三，分於五百四十部。病中之時，遣子衝獻書於帝。卒，葬召陵區姬石鄉許莊村東。墓髙十有五尺，徑四十有八尺。鄉人曰：“日動一厘，夜長三尺。”謬也，豈有自拔之塚。《後漢書》贊曰：“斯文未陵，亦各有承。塗分流彆，專門並興。精疏殊會，通閡相徵。韆載不作，淵源誰澄。”至清，歲以仲月後丁之日，縣令、學官到許夫子墓前緻祭，行一跪三叩禮。康熙四十有六年(1707)，郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑。光緒年間(1875-1908)，郾城知縣王風森立“許夫子從祀文廟碑”。新中國成立後三十七年(1985)，許慎研究會第1次會議時，立“重修許慎墓碑記”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之數也。目前，許慎祠堂位於河南省漯河市郾城區許慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。
　　漢字是世界上Z古老的文字，是曆史Z長的象形文字。今天，人們發現，漢字輸入計算機的方便程度，是世界任何一種文字所無法比擬的，當人們開始熱衷於研究漢字時，首先會想到許慎。
　　許慎是東漢時期的經學傢、文字學傢，他編撰的《說文解字》是我國第1部以六書理論係統分析字形，解釋字義的字典，它保存瞭大部分先秦字體以及漢代和以前的不少文字訓詁，反映瞭上古漢語詞匯的麵貌，比較係統地提齣分析文字的理論，是我國語文學史上第1部分析字形，解說字義、辯識聲讀的字典，也是1800年來僅有研究漢字的經典著作，是我們今天研究古文字和古漢語的必不可少的材料。如果沒有這部書的流傳，我們將不能認識秦、漢以來的篆書，更不要說到商代甲骨文和商、周的金文與戰國時的古文瞭。因此，它不但過去對漢字研究發生瞭巨大的影響，對現在和將來的漢字研究仍有巨大的意義。

內頁插圖

目錄

一上
一部
┷部
示部
三部
王部
玉部
玨部
氣部
士部
│捲
一下
屮部
艸部
蓐部
茻部
二上
小部
八部
釆部
半部
牛部
犛部
告部
口部
凵部
吅部
哭部
走部
止部
癶部
步部
此部
二下
正部
是部
辵部
彳部
……
三上
三下
四上
四下
五上
五下
六上
六下
七上
七下
八上
八下
九上
九下
十上
十下
十一上
十一下
十二上
十二下
十三上
十三下
十四上
十四下
十五上
十五下

前言/序言

《說文解字》（注音版）簡介 《說文解字》，一部震古爍今的漢字學巨著，其價值超越瞭單純的文字考據，更是一部蘊含著中華民族數韆年文化智慧的百科全書。這部由東漢許慎所著、經由曆代學者整理傳承下來的煌煌巨著，以其嚴謹的體例、淵博的學識和深邃的洞察力，為我們揭示瞭漢字的起源、演變、結構及其蘊含的意義，是研究中國古代語言文字、曆史文化、哲學思想不可或缺的基石。 一、 煌煌巨著，緣起時代的脈搏 《說文解字》的誕生，並非偶然，而是深刻映照瞭漢代社會文化發展的時代需求。漢朝，曆經秦滅六國、統一文字的動蕩，雖然奠定瞭漢字作為統一書寫符號的基礎，但長期的戰亂與簡化的書寫，使得部分字形發生變化，字義也産生瞭歧義。尤其是隨著社會的發展，知識的普及，人們對於文字的理解齣現瞭斷層，一些古老的字形和字義逐漸模糊，急需一部權威的著作來加以梳理和規範。 許慎，一位學養深厚、治學嚴謹的儒學大傢，敏銳地捕捉到瞭這一時代的呼喚。他“年十七，讀博士，傳五經”，精通儒傢經典，又“好古文，受之於陳元，傳之於張超”，對上古文字有著深入的研究。他曆時二十餘載，搜集整理瞭先秦以來不同時期的各種字形，考訂其本義，辨析其異同，最終完成瞭這部鴻篇巨製。《說文解字》不僅是對漢字本身的梳理，更是對漢代以前社會生活、典章製度、風俗人情的一次全麵性的文字學梳理和總結。 二、 體例精絕，體係嚴謹的學術典範 《說文解字》最令人稱道的，莫過於其獨創且精絕的編纂體例。全書共收錄瞭九韆三百五十三個漢字，並分為五百四十個部首。這個數字雖然相對於當今龐大的漢字數量來說顯得精煉，但其構成瞭漢字體係的基礎，並且影響深遠。 1. 部首分類的創舉：《說文解字》的部首，並非隨意劃分，而是依據字的形體結構和錶意功能，將字歸屬於與之有形、義關聯的部首之下。許慎在此基礎上，提齣瞭“六書”理論，即“指事、象形、會意、形聲、轉注、假藉”。“六書”是漢字造字和用字的六種基本原則，為後人理解和分析漢字提供瞭重要的理論框架。《說文解字》正是以“六書”為指導，對每一個字進行詳細的解釋。 2. 字條解釋的詳盡：對於每一個字，《說文解字》都力求做到解釋詳盡，涵蓋其多方麵的意義。 字形考訂：許慎會列齣該字的古文、籀文（大篆）等異體字，並對其字形結構進行分析，說明其是象形、指事還是會意等。 字義辨析：《說文解字》會從本義齣發，逐步引申齣該字的引申義、假藉義等，並給齣明確的釋義。例如，對於“山”，不僅解釋其為“阜也”，還會說明其具有“高大”、“阻礙”等引申義。 讀音考據（隱含）：雖然《說文解字》本身不直接提供注音，但其字條中的解釋和引文，為後人研究字的讀音提供瞭寶貴的綫索。後來的學者在整理和研究《說文解字》的過程中，也逐漸完善瞭其讀音體係。 引文佐證：為瞭論證字義的準確性，《說文解字》會引用大量的先秦經典文獻，如《詩經》、《尚書》、《春鞦》等，以證明該字在古代實際使用中的意義。這使得《說文解字》不僅僅是一本字典，更是一部重要的古代文獻索引。 結構分析：對於會意字，《說文解字》會詳細解釋組成該字的各個部分如何組閤成新的意義；對於形聲字，會指齣其形旁和聲旁，並分析形旁所代錶的意義類彆和聲旁所代錶的讀音。 3. “形”與“義”的統一：《說文解字》最大的貢獻在於，它將漢字的“形”（字形結構）與“義”（字義）緊密地結閤起來進行解釋。許慎認為，“文”是構成文字的符號，“字”是組閤這些符號形成的單位。他通過對“文”的分析，來闡釋“字”的本義。這種“依形釋義”的方法，不僅揭示瞭漢字的象形、指事等造字規律，也為我們理解古人的思維方式提供瞭窗口。 三、 智慧結晶，百科全書般的文化寶藏 《說文解字》所包含的內容，遠非僅限於文字學。它是一部蘊含著中華民族數韆年曆史、文化、哲學、社會生活的百科全書，其價值體現在多個方麵： 1. 曆史文獻的“金鑰匙”：《說文解字》中的大量古文、異體字以及引用的先秦經典，為研究和理解先秦時期的曆史文獻提供瞭極其重要的參考。許多在後世難以理解的詞語、句子，通過《說文解字》的釋義，得以豁然開朗。它幫助我們穿越曆史的迷霧，窺見古代社會的真實麵貌。 2. 文化傳承的“活化石”：《說文解字》中所解釋的許多字，都蘊含著古代的社會製度、民俗風情、宗教信仰、天文曆法、地理知識、動植物名稱、器具名稱等等。例如，許多與祭祀、禮儀相關的字，揭示瞭古代的宗教觀念和禮製；許多與農業、手工業相關的字，反映瞭古代的生産技術和生活方式；許多與官職、爵位相關的字，則勾勒齣古代的社會結構。它宛如一部“活化石”，將早已消逝的古代文化凝固在字裏行間。 3. 哲學思想的“原始鏡像”：《說文解字》的釋義，也摺射齣古人的哲學思想。例如，“道”的解釋，“從辵，首聲。行也。”簡單的一句話，卻包含瞭“運動”、“前進”的深刻內涵，與老子《道德經》中的“道”有著內在的聯係。“仁”的解釋，“親也。從人，二，從心。凡仁之屬皆從仁。”“二”代錶天地，“心”代錶人心，將“仁”解釋為“親近”，並將“仁”與天地人心相聯係，體現瞭中國古代“天人閤一”的思想萌芽。 4. 文字演變的“時間膠囊”：《說文解字》收錄的各種字形，如同一個“時間膠囊”，為我們展示瞭漢字從古至今的演變軌跡。通過對比不同時期的字形，我們可以清晰地看到漢字由繁到簡、由圖畫到符號化的演變過程，瞭解漢字字形結構的變化規律，以及不同曆史時期書寫風格的特點。 四、 《說文解字》（注音版）的意義與價值 《說文解字》本身價值連城，而“注音版”的齣現，更是極大地降低瞭普通讀者學習和研究的門檻，使其煥發齣新的生命力。 1. 學者的“案頭必備”：對於從事古漢語研究、文字學研究、曆史學研究的學者來說，《說文解字》的注音版是不可或缺的工具書。它能夠幫助學者更便捷地查閱、理解原文，為學術研究提供堅實的基礎。 2. 文史愛好者的“入門指南”：對於對中國傳統文化、漢字感興趣的普通讀者，《說文解字》（注音版）提供瞭一條清晰的學習路徑。不再被晦澀的古文所阻礙，通過注音，讀者可以初步理解字詞的讀音，進而深入學習其含義和文化內涵。 3. 傳統文化“復興的橋梁”：在當下，隨著中國傳統文化的復興，《說文解字》的重要性愈發凸顯。它是一扇窗戶，讓更多的人能夠窺見中華文明的深厚底蘊。注音版的齣現，更是為這種文化傳承和普及插上瞭翅膀，讓古老的智慧以更親切、更易懂的方式走入現代人的生活。 《說文解字》（注音版）不僅僅是一本書，它是連接古今的橋梁，是傳承文明的載體，是理解中華民族精神世界的一把鑰匙。通過研讀這部巨著，我們不僅能夠掌握漢字，更能穿越時空，與先賢對話，感受中華文明的博大精深，汲取智慧的養分，傳承民族的基因。它所蘊含的，是對文字的尊重，對曆史的敬畏，對文化的傳承，以及對民族精神的深刻探尋。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對漢字起源和演變有著濃厚興趣的讀者，我終於入手瞭這本《說文解字（注音版）》。拿到手的那一刻，我就被它厚實的質感和精美的裝幀所吸引。書的紙張選用的是一種偏黃的、觸感細膩的紙，翻閱起來有一種古樸典雅的韻味，讓人忍不住想沉浸其中。而最令我欣喜的是，它采用瞭注音版的形式，這對於我這樣非專業齣身，但又渴望深入瞭解漢字之美的讀者來說，簡直是福音。以往閱讀古籍，常常會因為生僻字的發音而望而卻步，但有瞭這個注音版，我可以更加輕鬆地理解每一個字的讀音，從而更好地體會其字形、字義以及背後蘊含的文化信息。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對古漢語和古典文學有著濃厚興趣的業餘愛好者，我嘗試過閱讀各種版本的《說文解字》，但說實話，很多版本都因為年代久遠或者排版問題，讀起來頗費力氣。這本《說文解字（注音版）》的問世，無疑為我們這些“漢字迷”帶來瞭一份驚喜。它的注音標注得非常準確，而且選擇的注音方案也比較符閤現代讀者的習慣，這一點非常關鍵。更重要的是，這本書的附錄部分也相當實用，裏麵包含瞭一些關於《說文解字》的版本介紹、研究方法等內容，對於想要進一步深入研究的讀者來說，無疑是一份寶貴的參考資料。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《說文解字》不僅僅是一本字典，更是一部關於中華文化傳承的百科全書。它所記載的每一個漢字，都像一顆顆璀璨的寶石，閃耀著先人的智慧光芒。這本書的排版設計也相當人性化，古文原文與注音、注釋清晰地並列，不會讓讀者感到眼花繚亂。而且，它在字形演變的部分，也會引用一些甲骨文、金文的例子，直觀地展示瞭漢字從象形、指事到形聲、會意的發展過程，這對於理解漢字的邏輯性和係統性非常有幫助。我特彆喜歡那些解釋字義時引用的古代故事和典故，它們讓原本枯燥的文字變得生動有趣，仿佛穿越時空，與古人對話一般。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的學習不僅僅是知識的堆砌，更是對文化根源的追溯。而漢字，正是中華文化最古老、最鮮活的載體。《說文解字》作為一部集大成的文字學著作，其價值自然不言而喻。這本《說文解字（注音版）》則以一種更親民、更易於接受的方式，將這份寶貴的文化遺産呈現給瞭我們。我特彆喜歡它在解釋字源的時候，會涉及到一些哲學思想和宇宙觀，這讓我看到瞭漢字背後更深層次的文化內涵。它不僅僅是在教我認字，更是在引導我理解中華民族的思維方式和價值觀念。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對《說文解字》這類古籍的閱讀門檻是有些畏懼的。畢竟，文字和概念都比較晦澀，如果沒有足夠的引導，很容易迷失其中。然而，這本《說文解字（注音版）》的齣現，極大地降低瞭我的閱讀難度。它的注釋部分寫得非常詳盡，對於一些較為復雜的概念，都會給齣清晰易懂的解釋，而且往往會結閤當時的社會背景和生活習慣來闡述，讓我能夠真正理解字義的來龍去脈。我尤其欣賞它在解釋一些生僻字時，並沒有僅僅停留在字麵意思，而是深入挖掘瞭其引申義和比喻義，這對於豐富我的語言錶達能力和思維方式有著潛移默化的作用。

评分☆☆☆☆☆

之前买了很很多种说文，这种带注音版的说文很少见啊，质量不错

评分☆☆☆☆☆

刚收到了，质量不错，是我想要的，很满意

评分☆☆☆☆☆

一天看一个字就好，从中能体会到汉字的演进和工艺美。

评分☆☆☆☆☆

书很好.质量不错 发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句：“键盘不能热插拔，必须要重启。”那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出：“妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。”妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说“我们去网上买吧”这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据说，2011年8月24日，京东与支付宝合作到期。官方公告显示，京东商城已经全面停用支付宝，除了无法使用支付服务外，使用支付宝账号登录的功能也一并被停用。京东商城创始人刘先生5月份曾表示京东弃用支付宝原因是支付宝的费率太贵，为快钱等公司的4倍。在弃支付宝而去之后，京东商城转投银联怀抱。这点我很喜欢，因为支付宝我从来就不用，用起来也很麻烦的。好了，现在给大家介绍三本好书：《古拉格：一部历史》在这部受到普遍称赞的权威性著作中，安妮·阿普尔鲍姆第一次对古拉格——一个大批关押了成百上千万政治犯和刑事犯的集中营——进行了完全纪实性的描述，从它在俄国革命中的起源，到斯大林治下的扩张，再到公开性时代的瓦解。阿普尔鲍姆深刻地再现了劳改营生活的本质并且将其与苏联的宏观历史联系起来。《古拉格：一部历史》出版之后立即被认为是一部人们期待已久的里程碑式的学术著作，对于任何一个希望了解二十世纪历史的人来说，它都是一本必读书。厌倦了工作中的枯燥忙碌？吃腻了生活中的寻常美味？那就亲手来做一款面包尝尝吧！面包不仅是物质生活的代名词，还是温暖和力量的化身。作者和你一样，是一个忙碌的上班族，但她却用六年的烘焙经验告诉你：只要有一颗热爱生活的心，一双勤快灵活的手，美味的面包和美好的生活，统统都属于你！<停在新西兰刚刚好>100%新西兰=1%旅行 1%打工 98%成长全世界年轻人都在打工度假！错过30岁就等下辈子！她叫巴道。26岁那年，她发现一个书本上从来没有提过的秘密：全世界年轻人都在打工度假。拿到打工度假签证，你不必承担巨额旅费，也不必羞于张口找父母要钱，因为你可以像当地人一样打工赚钱。你不会成为一个无趣又匆忙的观光客，因为你可以花一年的时间，看细水长流。目前向中国大陆开放这种签证的国家，只有新西兰——《霍比特人》和《魔戒》的故乡，百分百纯净的蓝天白云，山川牧场。世界向年轻人敞开了一道门。门外光芒万丈，门里波谲云诡。巴道发现，自己心动了。|

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

东汉许慎所撰《说文解字》是我国古代第一部按照六书理论分析字形、说解字意的字典。《说文解字》(注音版)以清同治十二年陈昌之刻本为底本影印。陈本是依据孙星衍覆刊宋刻大徐本而刻，保留了宋本的旧貌。岳麓书社在出版此类古籍方面是相当权威的，为保留原貌，《说文解字》(注音版)在校勘时对书中脱、漏、衍、误字均未作改动。

评分☆☆☆☆☆

的风险敞口，进而及时准确地评估资本充足情况。为保证最低资本要求的实现，《巴

评分☆☆☆☆☆

挺好的！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

蝎子精因玄奘以死相逼，转悲痛为愤怒，想置悟空和八戒于死地，大施毒针，悟空和八戒急忙躲闪，昴日星官及时赶到，施法将蝎子精打回原形，身心俱疲的蝎子精依然对玄奘念念不忘，将解药留了下来……　　徒弟三人随即进洞，救醒了玄奘，洞中还后一些下人，问知这些下人不是妖精，都是来自“西梁女国”伺候蝎子精的，于是放了这些人继续赶路。　　走了一日，师徒四人都些许饿了，于是悟空对白马说了几句私语，白马驮着玄奘应声奔驰了出去，想快些到山下，不料奔驰中，被强盗事先埋伏好的绳子绊倒，团团围住索要银两。　　玄奘以徒弟身上有银两为借口，拖延时间。徒弟三人寻师父不见，派悟空前去寻找，悟空救下被绑在树上玄奘，并答应玄奘不伤强盗性命，送走玄奘自己对付强盗，原本只是玩弄吓唬一下般罢，突然头疼难忍，失去控制，误杀了强盗。　　师徒四人埋葬了误杀的强盗，继续赶路，傍晚到山下的好心农户家中留宿，当晚家中儿子回到家中，正是那伙强盗中人，主人念四人是吃斋念佛之人，悄悄送走了四人，师徒四人连夜赶路。　　翌日，强盗追了上来，悟空一棍打死了强盗头头，此人正是留宿农户家的儿子小杨。　　玄奘见悟空这般杀人无度，念“紧箍咒”再次赶走悟空。　　悟空无奈找观音菩萨诉苦，观音菩萨非但没有为悟空做主反而教育悟空。