具体描述
內容簡介
顧頡剛先生在學術上的貢獻，最突齣的當然是古代史和歷史地理。但是他對民俗學及民間文學的研究，也有卓越的貢獻。他是由於“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用瞭民俗學的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”，作為“歷史的研究的輔助”而研究民俗學及民間文學的。顧先生研究的項目有三：一、吳歌；二、孟薑女的故事；三、神道和社會。下麵就從這三個方麵來說明他對民俗學的研究及貢獻。目錄
吳歌甲集序一
序二
序三
序四
序五
自序
上捲 兒歌五十首
下捲 民歌五十首
附錄
一、寫歌雜記
二、讀歌劄記
三、歌謠中標字的討論
四、吳歌聲韻類
五、蘇州注音字母草案
《吳飲集錄》的序
《吳歌丙集》前記
吳歌餘集
上捲 兒歌
下捲 民歌
蘇州的歌謠
蘇州唱本敘錄
《山歌》序
吳歌小史
蘇州近代樂歌
覆舒大楨先生《我對於歌謠的一點小小意見》書
附：我對於研究歌謠的一點小小意見
（锺敬文）《粵風》序
《粵風》的前身
（劉萬章）《廣州兒歌甲集》序
（謝雲聲）《閩歌甲集》序
……
關於謎史
天地間的正氣
賣解的歌
在全國民間文學工作者大會上的發言
我和歌謠
前言/序言
用户评价
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评分顧頡剛為一代史學大師，其所倡導的古史辨，是科學的史學研究思路。新世紀之前，大傢都受到瞭顧頡剛的影響，很多書都不敢使用，怕是僞書，於是學者轉而求齣土文獻。新世紀以來，尤其是2015年以後，學界慢慢意識到，顧頡剛判定瞭那多麼僞書，也許隻是知識積纍的一種形式和方式。僞書也有價值，僞書的行程其實是思想史的重新建構。《中國社會科學》《曆史研究》發錶的與古代史相關文章，無不受到瞭顧頡剛思路的啓發。於是學界又開始重視傳世文獻的研究，而不不是僅僅盯著齣土文獻。
评分盡管過去這麼多年，但顧先生的獨立疑古思考方法值得學習，更何況疆域史也很值得一讀。比起肚裏明明沒貨，卻偏要鬍說八道的人好多瞭。
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评分顧頡剛民俗論文集(套裝共2冊)把民間的歌謠、戲劇、故事、風俗、宗教和傳統的經學、史學置於同等的地位上做研究的題材。《顧頡剛民俗論文集》除收入《吳歌甲集》、《孟薑女故事研究集》、《妙峰山》三部專書外，還包括有關歌謠、風俗、民間文藝等的序跋與論述、探討等。
评分年少辭傢從冠軍，金妝寶劍去邀勛，不知馬骨傷寒水，唯見龍城起暮雲。金帶連環束戰袍，馬頭衝雪過臨洮，捲旗夜劫單於帳，亂斫鬍兵缺寶刀。天平山上白雲泉，雲自無心水自閑，何必奔衝山下去，更添波浪嚮人間？半朽臨風樹，多情立馬人，開元一枝柳，長慶二年春。日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈，美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞，請君莫奏前朝麯，聽唱新翻楊柳枝。
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