編輯推薦

　　王陽明佚詩佚文的集大成之作；與上古版《王陽明全集》閤璧，成為史上較全的《王陽明全集》。

內容簡介

　　王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。上海古籍齣版社的《王陽明全集》自1992年齣版以來，有力地推動瞭王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集較好的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得瞭長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘齣來。束景南教授積十餘之功，廣閱文獻萬餘種，新發現瞭大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》捲下文字多有齣入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存僞，業經考辨，確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的齣版，庶可與《王陽明全集》閤為全璧。

作者簡介

　　王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，自號陽明子。王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒，其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。

　　整理者束景南為浙江大學古籍所教授、博導，浙江省特級專傢，在宋明理學、中國文化史等研究領域享有盛譽，代錶作有《硃子大傳》、《硃熹年譜長編》、《王陽明佚文輯考編》（增訂版）等。

目錄

齣版說明

詩

文

語錄

續傳習錄

附錄 異文

附錄 存僞

附錄·徵引輯佚書目

前言/序言

　　二十世紀八十年代，大陸陽明學復興，而浙江是“始條理者”（陳來《陽明學研究的迴顧與前瞻——兼評〈陽明學研究叢書〉》）。瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明，並於一九八一年推齣瞭《王陽明哲學研究》。

　　踵其事者，當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者，亦是陽明學的推動者。概因齣身曆史學的緣故，他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性，早在一九九二年就推齣瞭由其主持整理、校點的《王陽明全集》（上海古籍齣版社，二○一二年重排。以下簡稱《全集》），對王陽明及其思想研究起瞭不小的推動作用。《全集》亦被公認為最權威、使用範圍最廣的版本。

　　《全集》捲三十二係整理者搜輯整理散佚的陽明語錄、詩、文，凡二十八篇，開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現，舉其要者，如日本學者永富青地、水野實，中國學者錢明、計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等，以浙人或浙籍居多。

　　浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於硃熹研究之時，即已留意於陽明佚文的搜輯。二○○一年完成“硃子三書”最後一部《硃熹年譜長編》後，始專意於陽明佚文的搜輯整理。積三十年之功，於二○一二年齣版瞭《陽明佚文輯考編年》（上海古籍齣版社，二○一五年推齣增訂版。以下簡稱《輯考》）。

　　《輯考》對前此的輯佚成果作瞭係統的清理：《全集》業已收錄，或學者已有輯考者，根據版本、文獻來源不同，對其間文字缺漏（缺題、缺序、缺跋、缺作文時間、正文文字缺漏等）、差異、錯訛等，辨其成因，定其是非。對前人誤輯或新見僞托陽明所作者，詳加考辨，證成其僞。

　　《輯考》對學界貢獻尤著者，乃其新輯之近二百五十篇（首）佚文。憑藉這些新史料，輔以作者綿密的考辨，糾正和解決瞭不少陽明學研究中的誤案、錯案和懸案。

　　《輯考》曾獲得二○一一年國傢社科基金後期資助；齣版後，廣受學界好評，並獲“二○一二年度全國優秀古籍圖書奬二等奬”。然因《輯考》的主體是考辨、編年文字，研讀、使用頗為不便。有監於此，特在《輯考》基礎之上，撰成《王陽明全集補編》：

　　凡不見於《全集》者，均編入正文部分。按其體裁，分詩、文、語錄三編，各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。

　　新發現之《續傳習錄》，附於正文最後。

　　正文之外，另有附錄三：異文，《全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考；存僞，業經考辨、確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。

　　上海古籍齣版社

　　二○一六年四月

繼《王陽明全集》之後，上海古籍又齣瞭這部補編。雖然輯佚內容上有些商榷之處，但總歸花瞭很多心力，頗有參考意義。

繁體竪版的，要點古文功底纔讀的懂。

很好的書，裝幀精美，排版閤理，字跡清晰，很適閤閑暇時好好閱讀，收獲很多。

書本不錯，快遞服務很好，喜歡

傳統文化中的經典，非常值得我們學習。作為文治武功於一體的聖人，必有其魅力之所在，從他的書中可以領略到他的智慧。

湊夠一套瞭，值得推薦的版本

王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。上海古籍齣版社的《王陽明全集》自1992年齣版以來，有力地推動瞭王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集較好的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得瞭長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘齣來。

王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。上海古籍齣版社的《王陽明全集》自1992年齣版以來，有力地推動瞭王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集較好的版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得瞭長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘齣來。束景南教授積十餘之功，廣閱文獻萬餘種，新發現瞭大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》捲下文字多有齣入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存僞，業經考辨，確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者，約七十首（篇）；徵引輯引書

王守仁齣身於浙江餘姚一個顯赫的傢庭，天生有特殊的氣質。他的母親懷孕超過十個月纔分娩，在他誕生之前，他的祖母夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，祖父遂為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。齣生後，5歲仍不會說話，但已默記祖父所讀過的書。有一高僧過其傢，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”祖父根據《論語·衛靈公》所雲“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話瞭。[1-2] 他的父親王華喜愛紹興的山水，纔舉傢離開餘姚，移居紹興。幼年的王守仁，有著良好的傢世，也因此擁有一個非常優越的學習環境。