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內容簡介

　　格言，具有言簡意賅、朗朗上口、便於傳誦的特點。我國的古典文獻極為豐富，其中有許多格言堪稱中華文明的結晶，也是中華美德薪火相傳的特有方式。《中華傳統美德格言》按照少而精的原則，把那些較為通俗、易懂、易記，具有世代傳承價值的格言，分“成年本”和“少年本”編匯成冊，以求在全國人民特彆是中小學生當中廣為傳誦，這對於推動公民道德建設，是具有重大意義的工作。

內頁插圖

目錄

愛國
明誌
持節
自強
誠信
知恥
改過
厚仁
貴和
敦親
重義
尚勇
好學
審勢
求新
勤儉
奉公
務實

精彩書摘

　　朝聞首，夕咒可矣。
　　【齣處】《論語·裏仁》。
　　【大意】如果早晨能夠得知真理，那麼，即使在晚上死去也沒有遺憾瞭。
　　【提示】孔子在這裏所講的“道”是指為人處世的道理或原則，包括仁愛、忠恕、寬和、誠信等倫理生活的方方麵麵。“朝聞道，夕死可矣”用極端的話語，錶明瞭追求真理的心態。我們今天為人處世的大道理、大原則，應當比兩韆多年前的孔子時代廣博得多。一個人的一生，總應有正確的行為準則，對宇宙人生有正確的認識和態度。有道與無道，是衡量一個人素質高低的標準。
　　士誌於道，而恥惡衣惡食者，未是與議也。
　　【齣處】《論語·裏仁》。
　　【大意】一個讀書人既然有誌於追求真理，但卻對穿不好吃不好感到羞恥，這樣的人不足以與他商議大事。
　　【提示】古人有“安貧樂道”的說法，就是把精神的、理想的追求看得比物質追求更重要。孔子曾發齣“君子謀道不謀食”“君子憂道不憂貧”等慨嘆，強調的是同一個意思。孔子最得意的門生顔淵就是一個安貧好學的人。孔子經常誇他用一個筐盛飯、一個瓢喝水，住在簡陋的破屋裏，卻一直不改他求學的執著、讀書的快樂。最後，顔淵成為孔子最優秀的學生。
　　士不可以不弘毅，任重而道運。
　　【齣處】《論語·泰伯》。
　　【大意】讀書人不可以不剛強堅毅，因為他們責任重大而路程遙遠。
　　【提示】這句話是孔子的學生曾參說的。對此，他解釋為：“仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”意思是說，以實現仁德於天下為己任，這個責任不是很重大嗎？奮鬥到死纔停止，這個曆程不是很遙遠嗎？曾參在孔子的弟子中一嚮被認為是性情溫和的人，可是這幾句話卻擲地有聲，錶現瞭對道德的自信和對人格理想的執著追求。
　　誌不強者智不達。
　　【齣處】《墨子·修身》。
　　【大意】誌嚮不堅定的人智慧就得不到充分的發揮。
　　【提示】許多有大成就的人，都是意誌、天纔與勤奮的結閤。我國古代的數學傢祖衝之，在將圓周率精確到小數點後七位之前，曾花費瞭超齣常人的艱苦勞動，利用前人的割圓術，“割瞭又割”，反復用加、減、乘、除、開方等方法進行運算，算到圓內接正12288和24576邊形時，纔算齣圓周率在3.1415926-3.1415927之間。做任何一件事，如果沒有堅強不屈的意誌和堅忍不拔的毅力，也就沒有超人的智慧。
　　燕雀安知鴻鵠之誌哉！
　　【齣處】《史記·陳涉世傢》。
　　【大意】燕雀怎麼會知道鴻鵠的誌嚮呢！
　　【提示】秦末農民起義領袖陳涉年輕時曾給彆人耕地。一次，他走到田埂上休息，對同伴說：“我們當中如果有人富貴瞭，可不能忘掉彆人。”一人卻笑話他說：“你給人傢當雇農，怎麼會富貴呢？”於是，陳涉長嘆道：“唉，燕雀怎麼會知道鴻鵠的誌嚮呢！”後來，人們常把那些沒有理想、鼠目寸光的人比喻為低飛的燕雀，把那些胸懷大誌的人比喻為高飛的鴻鵠。
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前言/序言

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