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內容簡介

　　《應用訓詁學》是一部著重實用的訓詁學著作。除瞭對訓詁學的性質、範圍、起因、功能和基本概念作一般的論述外，更對訓詁方法進行比較詳細的介紹。《應用訓詁學》特彆介紹瞭訓詁實踐所必需的文字學、音韻學、詞匯學、語法學、修辭學等方麵的相關知識。同時，又闢專章論述訓詁學在古書閱讀、古籍整理、辭書編寫等方麵的應用。在講述訓詁學知識時，注意吸收前人和同時代人的研究成果，大量證引訓詁學上典型的實例，供學者參比。

作者簡介

　　程俊英，1901-1993，字夢選，一字雋因，福建閩侯人。1917年考入北京女子師範學校國文專修科，參加“五四”運動。1922年畢業留校，任校刊編輯。先後任教於北京女子師範大學、上海暨南大學、大夏大學。自1951年開始，任華東師範大學中文係教授、副係主任。1973年被迫退休，1978年復職。後任古籍研究所副所長。曾任中國《詩經》研究會會長。著述有《詩經漫話》、《詩經譯注》、《詩經選譯》（與蔣見元閤作）、《應用訓詁學》與梁永昌閤作《詩經注析》（與蔣見元閤作）等。古籍整理有程樹德《論語集釋》（與蔣見元閤作）等、主編有《詩經賞析集》、《中國文學大辭典》先秦兩漢部分等。小說創作有《落英繽紛》（與蔣麗萍閤作）。

目錄

第一章　訓詁概說
一　訓詁名義
二　訓詁起因
三　訓詁內容

第二章　訓詁所需的基本知識
一　假藉字
（一）假藉字、假藉義、本字、本義的概念
（二）假藉字的類型
（三）關於通假

二　上古聲韻的部類
（一）上古聲類
（二）上古韻部

三　古音通轉
（一）通轉的概念
（二）通轉的規律

四　幾種特殊詞語
（一）疊音詞
（二）聯綿詞
（三）附加閤成詞
（四）簡稱
（五）譯音詞

五　詞義引申
（一）詞義引申的概念
（二）詞義引申的類型
（三）研究詞義引申的作用

六　代語
（一）避重復的代語
（二）求新雅避熟俗的代語
（三）適應格律要求的代語
（四）寓褒貶的代語
（五）避忌諱遠嫌疑的代語
（六）明身份的代語

七　古書辭例
（一）倒文
（二）省文
（三）復文
（四）變文
（五）連文
（六）互文
（七）對文散文
（八）統言析言
（九）急言緩言
（十）大名冠小名

第三章　訓詁方法(一)：以形求義
一　以形求義的根據
二　以形求義的適用範圍
三　以形求義方法的運用

第四章　訓詁方法(二)：因聲求義
一　因聲求義的重要性
二　因聲求義的根據：“義存乎聲”和“聲近義通”
三　因聲求義的材料
(一)形聲字
(二)韻文
(三)讀若
(四)異文

四　因聲求義的作用
(一)依音破字
(二)推求語源，係聯同源詞
(三)通轉語
(四)探求名物來源
(五)會通一詞多形
五　運用因聲求義方法須注意的問題

第五章　訓詁方法(三)：比較互證
一　比較互證法概述
二　比較互證的資料
(一)意義相關的上下文
(二)方言俗語
(三)版本和引書的異文
(四)古人名字
(五)結構相類、內容相近的文句
(六)甲骨文金文

第六章　訓詁方法(四)：目驗和統計
一　目驗
二　統計

第七章　釋義方式與術語
一　釋義方式
(一)同義為訓
(二)描述和下定義
(三)推因
(四)引書為訓

二　釋義術語
(一)者也
(二)日為謂之
(三)謂
(四)言
(五)猶
(六)貌
(七)狀意．
(八)屬
(九)之屬
第八章　訓詁用（一）：古書閱讀
第九章　訓詁應用（二）：古籍整理與辭書編寫

精彩書摘

　　第一章 訓詁概說
　　一 訓詁名義
　　要瞭解什麼是訓詁，先要明白“訓”字和“詁”字的意義。《說文解字·言部》：“訓，說教也。”段玉裁注：“說教者，說釋而教之。”說釋就是解釋。陸德明《經典釋文·爾雅音義》於“釋詁第一”下引呂忱《字林》：“詁，故言也。”又引張揖《雜字》：“詁者，古今之異語也。”可見“詁”是古語，特彆指與今語不同的古語，即所謂“古今之異語”。“詁”又可以寫作“故”，《說文解字·言部》“詁”字下段玉裁注：“漢人傳注多稱‘故’者，‘故’即詁’也。”
　　訓詁二字，可以分言，也可以連用。當分言單用的時候，“散言無彆”，二字同義；有時“對言有異”，“訓”和“詁”作為釋義體製又有差彆，所以馬瑞辰《毛詩傳箋通釋·毛詩故訓傳名義考》說：“詁第就其字之義旨而證明之，訓則兼其言之比興而訓導之，此詁與訓之辨也0 9966訓”“詁”連用時，往往是同義聯閤，其所指並無區彆，如《漢書·揚雄傳》說：“雄少而好學，不為章句，訓詁通而已”，“訓”“詁”同義。“訓”“詁”同義連用時，字序是不固定的，“訓詁”可以說成“詁訓”，如郭璞《爾雅序》：“夫《爾雅》者，所以通詁訓之旨歸。”“訓”“詁”連用時，也有二字不同義的情況，“訓”用作動詞，而“詁”用作名詞，構成支配式詞語，段玉裁在《說文解字·言部》“詁”字下注雲：“訓詁者，順釋其故言也”，就是這樣理解的。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

郭曉東，1970年3月生，福建霞浦人。哲學博士，復旦大學哲學學院教授，中國哲學教研室主任。主要學術研究方嚮：經學、宋明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》（2006）、《宋明理學》（閤著，2009）、《經學、道學與經典詮釋》（2011）等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《颱灣東亞文明研究學刊》等海內外學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》（2006）、《宋明理學》（閤著，2009）、《經學、道學與經典詮釋》（2011）等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《颱灣東亞文明研究學刊》等海內外學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。

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買瞭應用訓詁學一點都不後悔，很喜歡程俊英，梁永昌，書是絕對正版的，紙張都非常好！識伴隨人類成長，人類的成長少不瞭知識。

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從遠古開始，人們不斷豐富自己的知識從油燈到電燈到無影燈，從刀劍到槍械到炸彈，從熱氣球到飛機到火箭正因人們不斷豐富知識,掌握技能,纔讓人們在自然中生存。我們沒有猛獁象的龐大;沒有獵豹的速度;沒有緻命的毒液;沒有尖銳的牙齒......是什麼讓人類得以生存?是知識!槍械讓我們訓服野獸;飛機讓我們在天空中翱翔;船隻讓我們在海洋中暢遊話說諸葛亮草船藉箭，巧藉東風，不過是將知識運用到戰略上，其實諸葛亮能觀天象，他可以明確地知道什麼時候下霧，什麼時候颳東風可見，知識的力量

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