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內容簡介

《一本書看懂日本人：日本是這樣煉成的（圖文版）》不是一本專門論述日本文化、經濟生活、政治或是傢庭的書，而是探討日本人有關生活方式的各種觀點的書。找齣隱藏在日本人行為背後的原則，通過對等級製度、義理與人情、“恩”與“報恩”、恥感文化、修養和育兒方式等的考察，從結構上深入探討日本人的價值體係，分析日本人的外部行為及深藏於其行為之中的思考方法，即日本文化的各種模式，讀懂日本這個經濟國傢發展迅速的原因。

作者簡介

子桑，原名劉小利，一個生活在社會基層勤懇的碼字者，沒有財卻很有纔。畢業於現代管理大學新聞係，新世紀感知學的研究生，在她緻力於社會和經濟這兩大學問接軌的研究期間，言彆人所不能言，研彆人所不能研的話題，小有所成。
參與策劃與編著的圖書有《福布斯咒語全集》（曾用筆名：北野淳一）、《品南懷瑾解聖人的智慧》、《一口氣讀完京劇史》等。

目錄

第一章 日本何以崛起——經濟大國崛起的秘密
日本國名的由來／1
“中國因素”改變日本命運／3
影響日本的中國“風水”／6
日本是冷戰中最大的受益者／10
大和民族的“三寶”／13
利用神話增強民族凝聚力／17
把國傢當企業來管理／20
日本的等級製度／22
不被人理解的思維／30
日本人的信仰／36
“鬼國”的忌諱／41
日本人是群居動物／45
日本音樂在中國／47
漫畫與動畫的美感／51
日本電影／57

第二章 日本人的生活藝術——生活是一種態度，更是一種進步
站在中國與西方化的中間／63
戴麵具的日本人／65
日本“三道”——茶道，花道，書道／70
日本文明的交通／78
嚼齣來的智慧／82
小島國大智慧／84
日本人的精神象徵——菊與刀／90
死的真相／92
武士道不隻是一種運動／96
和服，美／100
日本的神社／106
男人比女人愛打扮／111
日本的藝伎文化／113
日本女人為什麼喜歡跪?／120

第三章 日本人的心境——心態決定齣路
日本人都是心口不一／125
中國武士與日本武士／126
性，矜持與淫蕩／131
日本人是視覺動物／134
最閤法的黑社會／137
日本的文身狂潮／140
嫉妒與屈辱／145
自信與進取／147
全民運動的樂園／150
中國的“那些”在日本／155
日本的國色，花香／158
日本的“人情味”／162
透過《無限之住人》看切腹文化／166
一個吃魚的民族／171
日本的“桃崇拜”與中國的桃文化／174
立命館大學裏的和平／177

第四章 日本人的文化——一種文化．一種傳承
隨聲附和是種藝術／181
AA製，明著算／183
也有“偷”不到手的／185
日本的假名文化／187
飲食禮儀，規矩多／190
精神的“裸奔”／193
日本料理／196
透過壽司看文化／202
日本的“唐果子”／207
日本的主要節日／210
日本武道／225
富土山是日本的象徵／238
無床的安居之所／241
大和民族的“和”文化／243
日本對內對外的儒學／247
扇子摺射的日本印象／251
日本的“浮世”狂歡／256
附錄神話的破滅：豐田到底怎麼瞭?／263

精彩書摘

日本的原生文化中崇拜自然、重視禮節，這也是其序列思維模式的作用。在日本，茶道被視為一種修身養性、提高文化素質和進行社交的手段。經過與其原生文化的融閤，日本茶道終成為其人生觀、道德觀和審美觀的國粹。
日本的茶道有各種流派，其中最大流派是“三韆傢”（裏韆傢，錶韆傢和武者小路韆傢），此外，藪內派、有樂派、宗和派、三齊派、遠州派、久田派也很有名。在日本的茶道裏有其著名教授小河陽一句名言：“一期一會”。意思是說，要當成一生隻有一次的事情來對待，這是形容在茶事的過程中一定要用心處之。
日本茶道四諦以人的內處和外理分為兩部分：首先是人與人之間的相處，設為主客之間的“和”與客人之間的“敬”；而飲茶者自身則應該在飲茶的過程中進行自我的溝通，以達到“清”和“寂”。
“和”，是指形式上的和諧以及情感上的和悅。茶事中的茶室茶具都要求達到麵麵俱到的和諧。茶室的布局裝飾是視覺上的和，甚至包括茶室外精心修剪和布局的樹木。茶具是觸覺上的和，不能過輕、不能過重。茶香便是嗅覺上的和，要濃烈適中，輕柔彌漫在整個茶室裏。還有現場柔雅的樂麯、細微的茶水聲和飲茶者的說話聲都要搭配恰當，成就聽覺上的和。
“敬”，便是指在茶事的賓客間沒有貴賤之分，要互相敬重，發自內心地交流。日本人把禪宗思想滲透到茶道裏。使得茶室裏不同階層的人得以和諧共處，這是日本人的等級製度裏例外的一個特殊空間。

前言/序言

當本書的作者拿著這本書的書稿來到我辦公室時，我還從來沒有見過她。在電話裏，作者告訴我她寫瞭一本關於全麵瞭解日本的書。我大緻瀏覽瞭一下全書的目錄和基本內容以後，我問她是否是學習日語的，她迴答說不是。我又問她，是否是研究日本的，她也迴答說不是。看到麵前這位年輕的作者，既不是學習日語的，又不是研究日本的，居然能夠編寫齣這樣一本試圖全麵瞭解日本的書，我對這位作者産生瞭濃厚的興趣。當她誠懇地希望我給這本書寫一個序的時候，我也齣於一種好奇心——即一個既不是日語專業，又不是研究日本的年輕人，她能對日本有多少瞭解呢？便答應她把書稿留下來，我拜讀一下。
當讀完瞭這本書稿，我對本書的作者還是非常欽佩的。從書的章節設計就可以看齣，作者是在全麵地介紹日本。此書的書名叫《一本書讀懂日本人》，正是作者本人對日本的一種解讀。盡管從各專業的角度來審視作者的一些觀點，可能會發現尚不夠專業的地方，但我認為，像本書作者這樣的一個年輕人，能夠憑著自己的視角，自己可以掌握的材料，去如此全麵地解讀日本，實在是難得可貴的。
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　　《一X本書看懂b人：是這樣煉成的（圖q文版）》不是一本專z門論CCt述E文化、經L濟i生活O、政治或是傢庭

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非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

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好書，優惠活動買的，推薦。現在愛在京東買書，優惠活動力度大，返券直減，積分換券也很好，真正讓利消費者。另外贊一下：京東的物流很給力！上午買的下午到，頭天晚上買的第二天早上到。。。。

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，閱讀瞭一下，寫得很好，一本書看懂日本人日本是這樣煉成的（圖文版）不是一本專門論述日本文化、經濟生活、政治或是傢庭的書，而是探討日本人有關生活方式的各種觀點的書。找齣隱藏在日本人行為背後的原則，通過對等級製度、義理與人情、恩與報恩、恥感文化、修養和育兒方式等的考察，從結構上深入探討日本人的價值體係，分析日本人的外部行為及深藏於其行為之中的思考方法，即日本文化的各種模式，讀懂日本這個經濟國傢發展迅速的原因。，，日本的原生文化中崇拜自然、重視禮節，這也是其序列思維模式的作用。在日本，茶道被視為一種修身養性、提高文化素質和進行社交的手段。經過與其原生文化的融閤，日本茶道終成為其人生觀、道德觀和審美觀的國粹。日本的茶道有各種流派，其中最大流派是三韆傢（裏韆傢，錶韆傢和武者小路韆傢），此外，藪內派、有樂派、宗和派、三齊派、遠州派、久田派也很有名。在日本的茶道裏有其著名教授小河陽一句名言一期一會。意思是說，要當成一生隻有一次的事情來對待，這是形容在茶事的過程中一定要用心處之。日本茶道四諦以人的內處和外理分為兩部分首先是人與人之間的相處，設為主客之間的和與客人之間的敬而飲茶者自身則應該在飲茶的過程中進行自我的溝通，以達到清和寂。和，是指形式上的和諧以及情感上的和悅。茶事中的茶室茶具都要求達到麵麵俱到的和諧。茶室的布局裝飾是視覺上的和，甚至包括茶室外精心修剪和布局的樹木。茶具是觸覺上的和，不能過輕、不能過重。茶香便是嗅覺上的和，要濃烈適中，輕柔彌漫在整個茶室裏。還有現場柔雅的樂麯、細微的茶水聲和飲茶者的說話聲都要搭配恰當，成就聽覺上的和。敬，便是指在茶事的賓客間沒有貴賤之分，要互相敬重，發自內心地交流。日本人把禪宗思想滲透到茶道裏。使得茶室裏不同階層的人得以和諧共處，這是日本人的等級製度裏例外的一個特殊空間。。

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