发表于2025-05-24
野菜栽培與利用 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
今天剛剛拿到書,這本陳序經寫的民國學術文化名著文化學概觀很不錯,現象的分類,是人類研究智識的必要條件。而且這種分類,是否精確,可以說是與人類的智識能否進步,又有瞭密切的關係。換句話來說,精確的現象的分類,是人類智識的進步的一種錶徵。自來學者對於現象做過分類的,不勝枚舉。但是這些分類,能夠達到精確的地位的,並不算多。原來所謂現象的各方麵,不但很為復雜,而且有瞭密切的關係,沒有顯著的劃分。什麼是文化什麼是文化學文化的性質是什麼文化的重心在哪裏文化的發展指嚮何方東方文化何以延滯西方文化何以演變南方文化何以溫柔北方文化何以豪邁或許,文化學概觀能給齣一個自成一傢的解說全書分為四冊,每冊分兩編,綜閤探討瞭文化學與人類學、社會學、經濟學、政治學、哲學、心理學、生理學等學科的關係,並從學科建設的角度搭建瞭文化學的理論架構。書中采用瞭作者在國外留學期間收集的大量文化學研究資料,旁徵博引,融貫中西,從中也可管窺作者對於東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值,因此這文化學概觀正可作為學習和研究文化學的人拔腳起程的地方。隨著西方社會學、人類學等相關學科的日益分化,到20世紀上半葉,文化學派成為各學科中的最活躍的勢力。陳序經敏銳地把握住西方學術演化的脈動,係統地論證瞭文化學建立的可能性、必要性。他還通過對學科分類的重新整理,從內容與形式上為文化學劃定瞭自己的研究領域,在知識形態上確立瞭文化學的獨立地位。也正是在這一過程中,陳序經確立瞭主要從宗教、政治、經濟、倫理等方麵加強文化研究的路嚮,其文化重心與文化層纍說便是由這一研究路嚮所決定的。——田彤所以緩變若經過瞭長久的時期,則前後的差異,必定很大,而等於突變的結果。所謂突變。雖像驟然而來,但是若細心考究起來,就能明白,這種變化也有其悠長的曆史與漸來的步驟。法國的革命,雖發生於一七八九年,然其蘊釀很久,而且革命發生之後,並不像一般領袖那樣的預料,能把一切的舊製度,整個推翻,而重建一種新製度。所以,專製雖倒,專製又來,而革命之後,還要革命。直至一八七一年以後,共和的基礎,始能穩固。總而言之,突變與緩變,雖非絕對的差異,而乃程度的不同,然而突變是發展的轉機時代的分野,文化的進步,主要的是依賴於突變,突變不但是由新刺激而來,而且可以引起新刺激。突變的發生,雖是往往會使文化失調,然而失調隻是文化發展的過渡的曆程,經過相當的時期以後,失調可以變為和諧,而變態可以成為常態。在文化發展的曆程中,還有一種現象。為我們所應當注意的,是文化發展的速度的逐漸繼續增加,或是逐漸加速的學說()。據牟勒來挨(-)的意見,康德(.)曾主張
評分野菜栽培與利用,不錯的小書
評分不錯不錯不錯不錯不錯
評分本書介紹瞭多種常見野菜的栽培,食用等具體內容,很不錯
評分今天剛剛拿到書,這本陳序經寫的民國學術文化名著文化學概觀很不錯,現象的分類,是人類研究智識的必要條件。而且這種分類,是否精確,可以說是與人類的智識能否進步,又有瞭密切的關係。換句話來說,精確的現象的分類,是人類智識的進步的一種錶徵。自來學者對於現象做過分類的,不勝枚舉。但是這些分類,能夠達到精確的地位的,並不算多。原來所謂現象的各方麵,不但很為復雜,而且有瞭密切的關係,沒有顯著的劃分。什麼是文化什麼是文化學文化的性質是什麼文化的重心在哪裏文化的發展指嚮何方東方文化何以延滯西方文化何以演變南方文化何以溫柔北方文化何以豪邁或許,文化學概觀能給齣一個自成一傢的解說全書分為四冊,每冊分兩編,綜閤探討瞭文化學與人類學、社會學、經濟學、政治學、哲學、心理學、生理學等學科的關係,並從學科建設的角度搭建瞭文化學的理論架構。書中采用瞭作者在國外留學期間收集的大量文化學研究資料,旁徵博引,融貫中西,從中也可管窺作者對於東西文化、南北文化研究的主要觀點,其中一些觀點在今天仍具備一定的理論價值,因此這文化學概觀正可作為學習和研究文化學的人拔腳起程的地方。隨著西方社會學、人類學等相關學科的日益分化,到20世紀上半葉,文化學派成為各學科中的最活躍的勢力。陳序經敏銳地把握住西方學術演化的脈動,係統地論證瞭文化學建立的可能性、必要性。他還通過對學科分類的重新整理,從內容與形式上為文化學劃定瞭自己的研究領域,在知識形態上確立瞭文化學的獨立地位。也正是在這一過程中,陳序經確立瞭主要從宗教、政治、經濟、倫理等方麵加強文化研究的路嚮,其文化重心與文化層纍說便是由這一研究路嚮所決定的。——田彤所以緩變若經過瞭長久的時期,則前後的差異,必定很大,而等於突變的結果。所謂突變。雖像驟然而來,但是若細心考究起來,就能明白,這種變化也有其悠長的曆史與漸來的步驟。法國的革命,雖發生於一七八九年,然其蘊釀很久,而且革命發生之後,並不像一般領袖那樣的預料,能把一切的舊製度,整個推翻,而重建一種新製度。所以,專製雖倒,專製又來,而革命之後,還要革命。直至一八七一年以後,共和的基礎,始能穩固。總而言之,突變與緩變,雖非絕對的差異,而乃程度的不同,然而突變是發展的轉機時代的分野,文化的進步,主要的是依賴於突變,突變不但是由新刺激而來,而且可以引起新刺激。突變的發生,雖是往往會使文化失調,然而失調隻是文化發展的過渡的曆程,經過相當的時期以後,失調可以變為和諧,而變態可以成為常態。在文化發展的曆程中,還有一種現象。為我們所應當注意的,是文化發展的速度的逐漸繼續增加,或是逐漸加速的學說()。據牟勒來挨(-)的意見,康德(.)曾主張
評分想從事這方麵種植,值得參考
評分本書介紹瞭多種常見野菜的栽培,食用等具體內容,很不錯
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評分減價後的價格不錯,書也好
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