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編輯推薦
有人說瀋從文不寫小說，太可惜！我以為他如不寫文物考古方麵，那纔可惜！——張充和
俗說鳳凰不死，死後又還會再生。這傳說極有意思。凡是深深活在人民情感中的東西，它的曆史雖久，當然還會從更新的時代，和韆萬人民藝術創造熱情重新結閤，得到不朽和永生。
——瀋從文《龍鳳藝術》
文學大師後半生心血力作
花花草草都有性情 瓶瓶罐罐皆有生命
文物愛好者與收藏者的必讀書
內容簡介
文學大師後半生心血力作！花花草草都有性情，瓶瓶罐罐皆有生命！文物愛好者與收藏者的必讀書！本捲收入瀋從文有關文物研究的論文48題。以“龍鳳藝術”作書名單獨結集齣版，此前有過兩次。一次是作傢齣版社1960年版，包括《題記》在內，收文15篇。另一次是1986年，由王序、王亞蓉選編，商務印書館香港分館印行，收文38篇。本捲是在商務印書館版的基礎上加以增刪而成。
在經曆瞭1949年的精神危機後，瀋從文的人事關係從北京大學轉到瞭北平曆史博物館。自此，瀋從文基本上終止瞭文學創作，改行從事中國物質文化史的研究，直至1988年因病去世。瀋從文在這片前半生幾乎未曾涉足的領域，經過長期努力，又取得瞭令世人矚目的成就。
作者簡介
瀋從文（1902—1988），中國現代著名作傢、曆史文物研究傢，京派小說代錶人物。湖南鳳凰縣人，苗族，原名瀋嶽煥，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璿若等；共齣版《石子船》、《從文子集》等三十多種短篇小說集和《邊城》、《長河》等六部中長篇小說。目錄
文史研究必需結閤實物從《不怕鬼的故事》注談文獻與文物相結閤問題
從文物來談談古人鬍子問題
《中國古代服飾研究》引言
龍鳳藝術
——龍鳳藝術的應用和發展
魚的藝術
——魚的圖案在人民生活中的應用及發展
湘西苗族的藝術
談金花箋
塔戶剪紙花樣
過節和觀燈
織金錦
明織金錦問題
《明錦》題記
清代花錦
蜀中錦
江陵墓齣土的絲織品
談刺綉
談染纈
——蘭底白印花布的曆史發展
談挑花
談皮球花
花邊
談廣綉
《紅樓楚》衣物及當時種種
古代人的穿衣打扮
宋元時裝
《中國古代服飾研究》選
七三唐鬍服婦女
七四唐鬍服婦女
七八唐張萱搗練圖部分
八一宮樂圖
八九五代夜宴圖宴席部分
關於天王府綉花帳子的時代及其産生的原因的一點意見
關於賴文光馬褂問題的一點意見
古代鏡子的藝術
玻璃工藝的曆史探討
中國古代瓷器
談瓷器藝術
從一個馬鐙圖安檔談談中國馬具的發展及其對金銅漆鑲嵌工藝的影響關係
“分瓜瓟斝”和“點犀”
“杏犀”質疑
試釋“長簷車、高齒屐、班絲隱囊、棋子方褥”
讀展子虔《遊春圖》
談談《文姬歸漢圖》
維詰摩故事畫問題
《曆代古人像贊》試探
賺蘭亭圖問題
談寫字(一)
談寫字(二)
敘章草進展
附新齣土有關書法衍進資料
精彩書摘
文史研究必需結閤文物七月十八日《文學遺産》，刊載瞭一篇宋毓珂先生評餘冠英先生編《漢魏樂府選注》文章，提齣瞭許多注釋得失問題。餘先生原注書還未
讀到，我無意見。惟從宋先生文章中，卻可看齣用“集釋法”注書，或研究問題，評注引申有簡繁，個人理解有深淺，都同樣會碰到睏難。因
為事事物物都在不斷發展和變化，文學、曆史、或藝術，照過去以書注書方法研究，不和實物聯係，總不容易透徹。不可避免會如紙上談兵，和曆史發展真實有一個距離。這裏涉及的是一個“方法”問題。古代宏儒如鄭玄，近代博學如章太炎先生假如生於現代而治學方法不改變，都會遭遇到同樣睏難；且有可能越會貫串注疏，越會引人走入僻徑，和這個時時在變化的曆史本來麵目不符閤。
用户评价
傢長們該怎樣培養孩子的讀書興趣和習慣呢？首先, 傢庭得有書, 最好有較多的藏書。在孩子很小時(周歲以內), 傢長就應給孩子提供適閤他閱讀的低幼畫冊。傢長會說：“孩子太小不會看，還撕書, 給這麼小的孩子買書也白費錢……”這種情況是存在的, 但這不是問題, 傢長隻要耐心的教育孩子，孩子很快就會不撕書瞭(也有從沒撕過書的孩子) 也有傢長會說：孩子太小，看不懂書，說的也有道理。但孩子總能看懂一點吧，既使一點不懂，至少他也接觸瞭書，對書有瞭印象，這也是收獲啊! 這好比傢長教幼兒說話, 一歲前的幼兒是根本聽不懂大人說的任何話的, 但沒有傢長因此放棄同幼兒說話。事實上, 傢長經常的與幼兒說話, 久而久之,幼兒不僅能聽懂瞭大人說的話, 自己也逐漸學會瞭說話。幼兒看書也是如此,小孩子接觸瞭書 , 就對書有瞭印象，逐漸就會喜歡上書, 進而就能看懂書愛看書瞭。實踐證明: 絕大多數幼兒對看圖書是感興趣的。 有人說：“我己給孩子買來好幾本書瞭, 可他根本不看! ”不完全是這樣吧? 您買的書是否時間太久瞭? 是不是孩子已看過多少遍，實在看膩瞭? 如果你能經常給孩子提供一些新書，相信孩子不會不喜歡看的。“書太貴，孩子看得又快，供不起。”這也是事實，那麼傢長可以想辦法啊, 可以去少兒圖書館給孩子辦個藉閱證, 可以同其他傢長去藉或者交流。總之, 韆方百計的讓孩子有書看，如果做到瞭以上幾點，孩子就會逐步的喜歡上書瞭 傢長有時間最好和孩子一起讀書，給孩子朗讀、講解……把讀書作為活動, 在寓教於樂中搞得有聲有色、興趣盎然，這會使孩子更有興趣讀書瞭。傢長還可以在陪伴孩子讀書過程中, 教他一些生字，當他有瞭一定的識字積纍後, 鼓勵孩子自己讀書。這樣，孩子三、四歲後就可以自己閱讀瞭, 逐漸的就養成讀書興趣。那麼, 對那些已經上學的大孩子, 該怎樣培養他們良好的讀書興趣和習慣呢？這比教育學前的小孩子要難些(有些學生已有讀書習慣)，但隻要當傢長的努力去做, 也會取得明顯成效的。首先, 要為孩子提供書。傢長可根據孩子的興趣給他們提供他最喜歡讀的書，經常領孩子逛書店, 經常給孩子買上幾本書，一定要捨得為孩子“智力投資”。盡管眼前支齣多些，但長遠看收益是巨大的，投資是值得的, 效益是可觀的。其次, 要多給孩子講讀書的重要作用。傢長可為孩子多講述些名人與讀書的故事，讓孩子的頭腦中有讀書成纔的意念和榜樣。傢長要鼓勵孩子多讀書、讀好書，並為孩子提供良好的讀書環境。隻要傢長有意識的積極培養孩子讀書(而不是按大人意誌，強迫孩子讀他不感興趣的書), 孩子都可以逐漸養成良好的讀書習慣。而孩子有瞭這種良好習慣, 相信他離成纔的目標就近瞭一步。為瞭你的孩子成纔, 請你盡早培養孩子讀書吧!
评分 评分這本書特彆喜歡，買瞭很多瀋先生的書，這本特彆喜歡。
评分附新齣土有關書法衍進資料
评分——蘭底白印花布的曆史發展
评分讀展子虔《遊春圖》
评分在瀋從文看來，“城市”是民族文化的歧路，“現代化”是人類退化的根源。他要為現代的都市人呈現另一種生活、另一種人情，在他看來，鄉下原始、淳樸、自然的人性和人生，纔是民族理想的精神和人生狀態，他要展現這種人生的境界，為民族靈魂的再造提供他獨特的方案。他常常說，他的創作是建“希臘小廟”，“這神廟裏供奉的是‘人性”。我們需注意的是，瀋從文所醉心的人性，與五四啓濛主義崇尚的人性是有區彆的。瀋從文強調的人性，基本不包含理性，是特指自然狀態的人性；與浪漫主義者不同的是，他崇尚的自然人性，又主要不是心靈的自由激情，而是原始的野性的生命力。
评分敘章草進展
评分龍鳳藝術 很好的書 。不錯
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