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[唐] 柳宗元 著

圖書標籤:

• 柳河東
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• 古籍
• 中國古典文學
• 宋代文學
• 詩集
• 柳永
• 詞集

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532549818

版次：1

商品编码：10191478

包装：平装

丛书名： 中国古典文学丛书

开本：32开

出版时间：2008-05-01

用纸：胶版纸

页数：873

套装数量：2

字数：339000

正文语种：中文

內容簡介

　　《柳河東集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河東《今山西永濟》人，人稱柳河東；晚年貶任柳州刺史，因又稱柳柳州。他是唐代著名的思想傢、文學傢。柳宗元在政治上主張革新。他當過監察禦史、禮部員外郎等職，與劉禹锡一起參加主張革新的政治團體，參與瞭政治、軍事、經濟等方麵的一些改革。柳宗元在文學上，發起散文革新運動。他倡導內容充實形式生動的文章，反對追求形式、內容空洞的文風。他自己所寫的不少散文，反映瞭一定的社會內容，藝術上也達到瞭一定的水平。柳宗元逝世後，劉禹锡將他留下來的著作編成《柳河東集》共三十捲。宋代世彩堂刻木，河東先生集。則分為四十五捲、外集二捲。這個刻本的注釋，在詮解典實與說明作品的曆史背景等方麵，收集瞭較多材料，但疏漏、錯誤也不少。一九六0年中華書局上海編輯所據影印宋世彩堂本斷句排印，影印本所加的外集補遺和附錄部分也一仍其舊，並增加瞭《柳先生年譜》和《寶禮堂宋《柳河東集（上下）》錄》兩個部分。

作者簡介

　　柳宗元是我國唐朝著名的文學傢，字子厚，世稱“柳河東”，與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，並稱“唐宋八大傢”。一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。

內頁插圖

目錄

第一捲 雅詩歌麯
獻平淮夷雅錶
平淮夷雅
鏡歌鼓吹麯
貞符
眎民詩

第二捲 賦
佩韋賦
瓶賦
牛賦
解祟賦
懲榖賦
閡生賦
夢歸賦
囚山賦
愈膏盲疾賦

第三捲 論
封建論
四維論
天爵論
守道論
時令論上下
斷刑論上下
辯侵伐論
六逆論

第四捲 議辯
晉文公問守原顬
駁復讎議
桐巢封弟辯
辯列子
辯文子
論語辨二篇
辨鬼榖子
辨晏子春鞦
辨亢君子
辨鶡冠子
第五捲　碑
第六捲　碑
第七捲　碑貼
第八捲　行狀
第九捲　錶銘碣誄
第十捲　誌
第十一捲　誌碣誄
第十二捲　墓錶誌
第十三捲　墓誌
第十四捲　對
第十五捲　問答
第十六捲　說
第十七捲　傳
第十八捲　騷
第十九捲　吊贊箴戒
第二十捲　銘雜題
第二十一捲　題序
第二十二捲　序
第二十三捲　序
第二十四捲　捲
第二十五捲　序
第二十六捲　記
第二十七捲　記
第二十八捲　記
第二十九捲　記
第三十捲　書
第三十一捲　書
第三十二捲　書
第三十四捲　書
第三十五捲　啓
第三十六捲　啓
第三十七捲　錶
第三十八捲　錶
第三十九捲　奏狀
第四十捲　祭文
第四十一捲　祭文
第四十二捲　古今詩
第四十三捲　古今詩
第四十四捲
第四十五捲

前言/序言

《柳河東集》：曆史洪流中的人文迴響 《柳河東集》（上下冊）是一部承載著深厚曆史積澱與人文關懷的文學瑰寶。它並非簡單羅列史實，而是將曆史的宏大敘事與個體的命運巧妙融閤，通過細膩的筆觸，描繪齣一幅幅生動鮮活的曆史畫捲，展現瞭在那段波瀾壯闊的歲月中，形形色色的人物如何在那股曆史洪流中掙紮、抉擇、前行，並留下他們各自的印記。本書力求在還原曆史真實性的同時，更深入地挖掘人物內心的情感世界，探究他們行為背後的動機，從而引發讀者對曆史、人性以及社會變遷的深刻思考。 上冊：時代風雲與個體際遇 《柳河東集》上冊，將讀者帶迴一個充滿變革與挑戰的時代。作者以其精湛的敘事技巧，勾勒齣那個時期社會的風貌，從繁華的都城到偏僻的鄉村，從宮廷的權力鬥爭到市井的百姓生活，無不栩栩如生。本書並非局限於某一個朝代或某一個事件，而是通過一係列相互關聯卻又獨立成章的故事，展現瞭曆史進程中不同側麵的真實景象。 書中重點刻畫瞭一批在時代浪潮中浮沉的人物。他們可能是身居高位的士大夫，也可能是默默無聞的平民百姓；他們可能是胸懷大誌的改革者，也可能是隨波逐流的普通人。作者不迴避他們的光輝，更不掩飾他們的局限。比如，對一位曾經意氣風發的青年纔俊，在經曆瞭官場的爾虞我詐和政治的殘酷洗禮後，如何從激進變得圓滑，又如何在失望中尋找內心的寜靜，書中都有細緻的描摹。又如，一位堅韌的女性，在戰亂頻仍的年代，如何用自己的柔弱肩膀支撐起一個傢，在睏境中展現齣驚人的生命力與智慧，也成為本書著墨的亮點。 《柳河東集》上冊的敘事結構如同精心編織的錦緞，各個故事之間既有內在的邏輯聯係，又各自獨立成篇，共同構建起一個豐富而立體的曆史圖景。作者在敘事中常常穿插對當時社會製度、文化習俗、哲學思想的探討，使得讀者在閱讀人物故事的同時，也能對那個時代的整體麵貌有一個更為清晰的認知。例如，書中可能描繪瞭科舉製度對讀書人的影響，對士人風骨的考量；也可能展現瞭佛教、道教等宗教思想在民間傳播的情況，以及它們如何影響人們的價值取嚮和行為方式。 值得一提的是，本書對曆史細節的把握極為精準，無論是服飾的裁剪、飲食的習慣，還是建築的風格、禮儀的規矩，都力求還原當時的真實麵貌，讓讀者仿佛身臨其境。但這種精準並非枯燥的堆砌，而是巧妙地融入敘事之中，成為烘托人物情感和時代氛圍的有力工具。作者善於運用大量的白描手法，寥寥數語便能勾勒齣一個場景，塑造一個人物。同時，在關鍵情節的處理上，又會運用細膩的心理描寫，將人物內心的掙紮、痛苦、喜悅或無奈，淋灕盡緻地展現齣來，觸動讀者內心最柔軟的部分。 《柳河東集》上冊，通過這些鮮活的人物和真實的曆史場景，引領讀者去感受那個時代的脈搏，去理解那些在曆史洪流中前行的個體，他們的命運如何與時代緊密相連，他們的選擇又如何摺射齣時代的特徵。本書不僅是一部曆史的側寫，更是一部關於人性的深刻探索。 下冊：哲思沉澱與人文薪傳 《柳河東集》下冊，在承接上冊的宏大敘事之餘，更將筆觸深入到對人生、社會和曆史更為深刻的哲思與人文精神的傳承上。如果說上冊著重於展現曆史的“形”，那麼下冊則更側重於探究曆史的“神”，即那些穿越時空依然閃耀著智慧光芒的思想，以及那些在曆史長河中不斷被賦予新內涵的精神。 本書在下冊中，選取瞭更為具有代錶性和思想深度的曆史人物或事件進行剖析。這些人物或事件，往往承載著重要的哲學理念、道德觀念，或是社會變革的先聲。作者通過對這些人物生平事跡的梳理，以及對他們思想言論的解讀，展現瞭古人對宇宙、人生、政治、倫理等問題的思考。例如，書中可能會探討一位思想傢是如何在亂世中保持獨立思考，提齣具有批判性的見解，並如何將這些思想傳播齣去，影響後世。又或者，對一位在政治改革中屢遭挫摺的改革者，作者會深入分析其改革的動機、麵臨的阻力和最終的成敗，並從中提煉齣關於變革與保守、理想與現實之間永恒張力的思考。 《柳河東集》下冊的敘事，在保持故事性的同時，更加注重思想的傳遞。作者並非簡單地羅列曆史名人的語錄，而是將他們的思想融入到具體的曆史情境中，展現這些思想是如何在特定條件下産生、發展，又是如何影響瞭當時的社會和人物命運。這種敘事方式，使得抽象的哲學理念變得鮮活易懂，也讓讀者能夠更真切地感受到古人思想的魅力與力量。 此外，下冊還著重錶現瞭人文精神的薪傳。作者通過對一些傢族、學派或文化傳統的描寫，展現瞭知識、道德、技藝等如何在代際之間傳遞，以及這種傳承如何在曆史的變遷中得以延續和發展。這其中可能包括對一位老學究一生教書育人的執著，他對知識的敬畏，以及他對年輕一代的殷切期望。也可能描繪瞭一個傢族在動蕩年代如何守護祖訓，傳承傢風，在傳承中尋求生存之道並最終實現傢族的復興。這些故事，無不展現瞭中華民族深厚的人文底蘊和強大的生命力。 《柳河東集》下冊的語言，在保持上冊的細膩與生動之餘，更增添瞭一份深沉與哲思。作者的筆觸如同涓涓細流，滋潤著讀者的心田，引發讀者對人生意義、社會價值、曆史責任的思考。本書並非提供現成的答案，而是通過引導式的敘事，激發讀者自身的探索與感悟。 總而言之，《柳河東集》（上下冊）是一部集曆史、文學、哲學於一體的鴻篇巨製。它以宏大的曆史視野，細膩的人物刻畫，深刻的哲理思考，為讀者呈現瞭一部關於時代、關於人性、關於文明薪火相傳的壯麗史詩。閱讀此書，不僅是一次對曆史的迴溯，更是一次對心靈的洗禮與對智慧的汲取。它讓我們在瞭解過去的同時，更能清晰地認識當下，並以更廣闊的胸懷與更深沉的思考，去麵對未來。

评分☆☆☆☆☆

這次偶然翻開《柳河東集》，簡直像是踏入瞭另一個時空。我一直對那個時代的曆史人物和他們的生活方式充滿好奇，尤其是那些留名青史的文人墨客，他們筆下的文字，往往承載著時代的溫度與個人的情感。《柳河東集》恰好滿足瞭我這份探究的欲望。初讀時，就被那古樸典雅的文字所吸引，雖然有些生澀，但細細品味，便能從中勾勒齣那個年代的社會風貌，從衣食住行到文人雅士的聚會，再到士大夫階層的政治博弈，種種細節在字裏行間徐徐展開。我常常會在閱讀時想象自己置身於那個時代，感受他們的喜怒哀樂，理解他們的睏境與選擇。這本書不僅僅是曆史的記錄，更是一種文化的傳承，它讓我對那個時代的思想碰撞、藝術追求有瞭更深的認識。每一次翻閱，都能發現新的細節，産生新的感悟。仿佛與書中的人物麵對麵交流，聽他們講述自己的故事，感受他們內心的掙紮與豁達。這種閱讀體驗，是如此的豐富和深刻，讓我沉醉其中，久久不能自拔。

评分☆☆☆☆☆

《柳河東集》給我帶來的，是一種寜靜緻遠的感受。在如今這個快節奏的社會裏，能夠靜下心來，沉浸在一本書中，是一種難得的奢侈。這本書的內容，不僅僅是曆史的敘述，更是一種哲學的沉思。它引導我去思考生命的意義，人生的價值，以及如何在紛繁的世界中保持內心的平靜。我特彆喜歡書中對於自然景物的描寫，那些細膩而富有詩意的筆觸，將山川草木、日月星辰描繪得活靈活現，仿佛能聞到泥土的芬芳，聽到風吹過樹葉的沙沙聲。這種對自然的贊美，也反映瞭作者內心深處對純淨、美好事物的嚮往。在閱讀的過程中，我常常會放下書本，走到窗邊，看看遠方的天空，感受微風拂過臉頰。這種由書本引發的思考，讓我更加珍惜眼前的生活，更加懂得感恩和珍惜。它像一股清泉，滌蕩瞭我內心的塵埃，讓我重新審視自己的人生，找到內心的平靜與力量。

评分☆☆☆☆☆

《柳河東集》對我而言，更像是一次心靈的旅行。它帶我穿越時空，去體驗不同的人生，去感受不同的情感。書中的每一個故事，都像是一扇窗，讓我窺見那個時代的風土人情，也讓我對人生有瞭更廣闊的視野。我特彆喜歡書中的一些詩詞歌賦，那些優美的文字，承載著作者對生活的熱愛，對理想的追求。我常常會在讀到這些詩句時，情不自禁地跟著吟誦起來，仿佛自己也成為瞭其中的一員，與作者一同感受那份意境。這本書不僅僅是文字的集閤，更是一種情感的傳遞，一種智慧的分享。它讓我明白瞭，生活不應該隻有眼前的苟且，更應該有詩和遠方。它激勵我，要勇敢地去追求自己的夢想，去創造屬於自己的精彩人生。

评分☆☆☆☆☆

《柳河東集》給我最大的啓發，在於它對個人品德和精神追求的強調。在書中，我看到瞭許多可敬可佩的人物，他們即使身處逆境，也依然堅守自己的原則，追求高尚的品德。這種精神力量，在當今社會尤為可貴。它讓我反思，在追求物質富足的同時，我們是否也應該更加注重精神層麵的提升。書中的一些議論，雖然語言風格古樸，但其蘊含的道理卻穿越時空，依然能夠引發深刻的共鳴。它提醒我要做一個有骨氣、有擔當的人，要時刻保持一顆純淨的心。在閱讀的過程中，我常常會停下來，思考書中的一些觀點，並將之與自己的生活相印證。這種思考，讓我更加明確自己的人生方嚮，也更加堅定自己追求的目標。它是一本能夠滋養心靈的書，讓我不斷地成長，不斷地完善自我。

评分☆☆☆☆☆

每次拿起《柳河東集》，都感覺像是在和一位老朋友聊天。雖然我們身處不同的時代，但那種對真摯情感的追求，對人生道理的感悟，卻有著驚人的相似。書中的人物，無論他們的身份地位如何，都有著各自的喜怒哀樂，有著自己的愛恨情仇。他們的經曆，或跌宕起伏，或平淡如水，都讓我看到瞭人生的百態。我尤其欣賞書中對人情世故的描繪，那些微妙的情感變化，那些不易察覺的內心活動，都被作者捕捉得淋灕盡緻。這讓我對人性的復雜性有瞭更深的理解。我常常會在讀到某個情節時，聯想到自己的生活經曆，感同身受。這本書讓我明白，無論時代如何變遷，人性的本質依然是相通的。它是一麵鏡子，映照齣人生的種種可能，也讓我更加懂得如何去愛，如何去理解，如何去與他人相處。

评分☆☆☆☆☆

好书，先趁活动买了，留着后期慢慢看

评分☆☆☆☆☆

很好。

评分☆☆☆☆☆

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎？故为之说，以俟（sì）夫（fú）观人风者得焉。在哲学上，柳宗元主张"元气自然论"，认为万事万物的变化都是元气自己的运动。提出"天人不相预"的观点，说："生植与灾荒，皆天地；法制与悖乱，皆人也。二之而已，其事各行不相预，而凶丰理乱出焉。"(《柳河东集》卷三十一《答刘禹锡天论书》)认为社会历史的发展有其客观必然的趋势，这个"势"不以人们的主观意志而转移，否定"圣人决定论"和"天命论"。

评分☆☆☆☆☆

辯侵伐論

评分☆☆☆☆☆

李商隐在潭州（长沙）有诗写道，“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛”，刘禹锡有诗句写，“夜泊湘川逐客心，月明猿苦血沾襟。湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深”。读到这儿，我终于懂得，为何诗人总是对“湘竹”情有独钟了。“竹”之为“逐”，湘浦长久之为古来诗人放逐之所，更何况还有湘妃怨这种迷离凄艳的传说。诗人到此，恐怕一腔心血只能灌注在这湘南的斑痕上了。

评分☆☆☆☆☆

《柳河东集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河东《今山西永济》人，人称柳河东；晚年贬任柳州刺史，因又称柳柳州。他是唐代著名的思想家、文学家。柳宗元在政治上主张革新。他当过监察御史、礼部员外郎等职，与刘禹锡一起参加主张革新的政治团体，参与了政治、军事、经济等方面的一些改革。柳宗元在文学上，发起散文革新运动。他倡导内容充实形式生动的文章，反对追求形式、内容空洞的文风。他自己所写的不少散文，反映了一定的社会内容，艺术上也达到了一定的水平。柳宗元逝世后，刘禹锡将他留下来的著作编成《柳河东集》共三十卷。宋代世彩堂刻木，河东先生集。则分为四十五卷、外集二卷。这个刻本的注释，在诠解典实与说明作品的历史背景等方面，收集了较多材料，但疏漏、错误也不少。一九六0年中华书局上海编辑所据影印宋世彩堂本断句排印，影印本所加的外集补遗和附录部分也一仍其旧，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋《柳河东集（上下）》录》两个部分。00 　柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。 00 　《柳河东集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河东《今山西永济》人，人称柳河东；晚年贬任柳州刺史，因又称柳柳州。他是唐代著名的思想家、文学家。柳宗元在政治上主张革新。他当过监察御史、礼部员外郎等职，与刘禹锡一起参加主张革新的政治团体，参与了政治、军事、经济等方面的一些改革。柳宗元在文学上，发起散文革新运动。他倡导内容充实形式生动的文章，反对追求形式、内容空洞的文风。他自己所写的不少散文，反映了一定的社会内容，艺术上也达到了一定的水平。柳宗元逝世后，刘禹锡将他留下来的著作编成《柳河东集》共三十卷。宋代世彩堂刻木，河东先生集。则分为四十五卷、外集二卷。这个刻本的注释，在诠解典实与说明作品的历史背景等方面，收集了较多材料，但疏漏、错误也不少。一九六0年中华书局上海编辑所据影印宋世彩堂本断句排印，影印本所加的外集补遗和附录部分也一仍其旧，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋《柳河东集（上下）》录》两个部分。00 　柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。 00

评分☆☆☆☆☆

除了母亲外，父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响。柳镇深明经术，“得《诗》之群，《书》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之惩劝，以植于内而文于外，垂声当时。”可知他信奉的是传统的儒学，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。他长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。他还能诗善文，曾与当时有名的诗人李益唱和，李益对他很推崇。父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。

评分☆☆☆☆☆

瓶赋

评分☆☆☆☆☆

出版时间： 2008-5-1