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內容簡介

　　在拙作付梓之際，我首先要感謝該書編輯嚴國珍老師。由於她的鼓勵和鞭策，纔使我在紛擾不斷的寫作過程中，最終剋服瞭煩躁和懈怠情緒，較為順利地完成瞭初稿。我也要感謝我在復旦的同事張樂天教授。由於他的熱情引薦，使我遇到瞭像嚴老師這樣具有高度專業精神的良師益友。

內頁插圖

目錄

第一篇 人類學與發展研究
第一章 緒論
一、發展人類學與“針對發展的人類學”
二、發展人類學的學理與應用價值
三、本書內容輯要

第二章 社會進化論與19世紀“科學”發展觀
一、綜述
二、單綫進化模式與社會發展階段論：以泰勒和摩爾根的研究為例
三、社會達爾文主義與科學種族主義
四、總結

第三章 社會進化論與發展研究
一、綜述
二、現代化理論和“文明衝突論”
三、新進化論和文化唯物主義發展觀
四、對於經濟發展與生活品質的反思
五、總結

第四章 文化與發展
一、綜述
二、文化概念的科學意義
三、文化與自然習性的構建
四、文化作為世界觀和價值體係
五、文化作為符號和象徵體係
六、“貧睏文化”的誤區
七、文化資本與“符號暴力”
八、文化霸權與“軟實力”
九、總結

第五章 文化相對主義與發展實踐
一、綜述
二、文化相對論的學術源頭
三、相對主義的睏境
四、總結

第二篇 人類學與發展實踐
第六章 田野研究與發展人類學
一、綜述
二、人類學研究方法的應用價值
三、發展路徑、發展模式與發展項目周期
四、參與式觀察與快速研究法
五、發展人類學與生産實踐
六、文化資源管理
七、總結

第七章 發展實踐中的文化和社會因素
一、綜述
二、發展與文化變遷：傳播與涵化(acculturation)
三、文化的適應性、整閤性和可塑性
四、發展項目的社會影響研究
五、總結

第八章 “男性偏見”與發展實踐中的性彆問題
一、綜述
二、問題的緣起
三、婦女與經濟發展實踐：以“世界工廠”中的“打工妹”現象為例
四、婦女組織與社會企業理念之踐行
五、總結

第九章 農業“綠色革命”得失談
一、綜述
二、農業發展的“希望之歌”
三、綠色革命與鄉村貧富差異
四、農業機械化和企業化的生態效應
五、總結

第三篇 世界體係中的發展人類學
第十章 人類學視野裏的資本主義世界體係
一、綜述
二、現代化理論、依附理論與世界體係學說
三、資本主義世界體係的人類學解讀
四、總結

第十一章 反思發展
一、綜述
二、“針對發展的人類學”
三、“國傢的視角”與“弱者武器”
四、總結

第十二章 “可持續發展”之辯
一、綜述
二、可持續發展：模式之爭還是話語之爭
三、“公地悲劇”的傲慢偏見
四、原生態：神話還是現實
五、總結

第十三章 發展“為人民服務”的人類學
一、綜述
二、費孝通“邁嚮人民的人類學”理念之踐行
三、總結
參考文獻
後記

精彩書摘

　　19世紀進化論者力圖以簡約歸納的科學手段，對龐雜無序的文化和社會世界進行係統和客觀的考察和研究。這種做法由於無法閤理解釋曆史上發生的社會退化和文化消失的現象，從一開始就遭到人類學者和社會學者不同程度的質疑和唾棄。此後，人類學界“文化相對主義”和結構功能主義學派（見下文專述）的齣現，其實就已經否定瞭社會進化論的預設前提和學理價值。然而在20世紀，對於某些齣於維護本身利益集團主導地位的政治需要，力圖通過總結人類文化和社會演化規律來實現話語霸權的羅斯托和亨廷頓來說，社會進化論的理論假設和研究路徑仍然具有無窮的吸引力。
　　一如19世紀的社會進化論，以羅斯托“經濟增長階段論”為標誌的現代化理論，在本質上是一種目的論。二者都采用瞭循環論證的方式，都無法從實證的角度來迴答究竟是現代化導緻或者有助於發展，還是源自發展，或者說發展和現代化可能就是相同的過程。當我們以曆史唯物主義的眼光來重新審視現代化理論，其始作俑者試圖以文化價值觀的術語來掩蓋資本擴張和強權爭奪的事實真相的用意，可謂一目瞭然。在這個意義上來說，第三世界現代化發展的最大障礙恐怕還是與殖民遺産脫不瞭乾係的依存性問題。同樣，如果脫離冷戰這一極為重要的國際政治背景，光從以儒傢倫理的人文魅力和精神價值來解釋二戰後日本和東亞四小龍的崛起，也未免貽笑大方。
　　20世紀新進化論和文化唯物論的學術影響雖然有限，但卻給我們帶來一種理性的發展觀和與之匹配的科學的文化觀。

前言/序言

發展人類學概論 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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復旦人類學老師的作品，值得學習

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今天剛剛拿到書，這本:..桐華1.桐華寫的長相思很不錯，--:...:...:(255,0,0);更多桐華經典作品，購買請點擊--:...:...:30.360.100000289505.專題550190--:30.360.100000289505.寫不盡的兒女情長，說不完的地老天荒，最恢宏的畫捲，最動人的故事，最浩大的恩怨，最糾結的愛恨，盡在桐華長相思。●推薦1長相思是桐華潛心三年創作的新作，將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事，不變的感動、虐心。●推薦2每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得，失戀是一種愛而不得，正在相戀時，也會愛而不得，有時候，是空間的距離，有時候，卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手，可心若有瞭距離，依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今，是一種情感的共鳴。●推薦3唯美裝幀，品質超越同類書，超值迴饋讀者。長相思從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書，秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格，將唯美精緻做到極緻，整體裝幀精緻唯美，絕對值得珍藏。生命是一場又一場的相遇和彆離，是一次又一次的遺忘和開始，可總有些事，一旦發生，就留下印跡總有個人，一旦來過，就無法忘記。這一場清水鎮的相遇改變瞭所有人的命運，甚至改變瞭整個大荒的命運。隻為貪圖那一點溫暖、一點陪伴，一點不知道什麼時候會消散的死心塌地。相思是一杯有毒的美酒，入喉甘美，銷魂蝕骨，直到入心入肺，便再也無藥可解，毒發時撕心裂肺，隻有心上人的笑容可解，陪伴可解，若是不得，便隻餘刻骨相思，至死不休。火紅的鳳凰花開滿枝頭，鞦韆架就搭在鳳凰樹下，她喜歡蕩鞦韆，哥哥喜歡練功。她總喜歡逗他，哥哥，哥哥，我蕩得好高哥哥一動不動，好像什麼都聽不到，可當她真不小心跌下去時，哥哥總會及時接住她。碧綠的桑林裏，她喜歡捉迷藏，藏在樹上，看著哥哥走來走去找她。等他不提防間，跳到他背上，哈哈大笑，耍賴不肯走，讓哥哥背著迴去。娘看瞭嘆氣搖頭，外婆卻說，不和你小時候一樣嗎依偎在外婆身邊，和哥哥用葉柄拔河，誰輸瞭就颳誰的鼻頭。她每次都會重重地颳哥哥，輪到自己輸瞭，卻輕聲哀求哥哥，輕點哦！哥哥總是會惡狠狠地抬起手，落下時，卻變得輕柔。紅衣叔叔把斬斷的白狐狸尾巴送給她玩，哥哥也喜歡，她卻隻允許他玩一小會兒。每次玩都要有交換，哥哥必須去幫她偷冰葚子，有一次吃多瞭，拉肚子，被娘狠狠訓斥瞭一頓。她覺得委屈，和哥哥說你學會做冰葚子吧，學會瞭我想吃多少就吃多少，不要娘和外婆管！哥哥答應瞭，也學會瞭，卻不肯給她做，隻說等你將來長大瞭，吃瞭不肚子疼時再給你做。外婆的身體越來越虛弱，娘整夜守著外婆，顧不上她和哥哥。他們說舅舅和舅娘死瞭，外

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發展人類學是應用人類學的重要組成部分，在當今社會，如何以人類學知識來服務社會，良性化社會，應該是學人的一個追求。希望齣現更多類似的書。

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復旦人類學老師的作品，值得學習

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開捲考試用的，內容比較吸引，廢話少，讀著不纍。。

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