具体描述
內容簡介
豐子愷在中國現代文化藝術大舞颱上是一位難得的藝術全纔。他一生在繪畫、文學、音樂、翻譯、書法等各個藝術領域裏都具有很高的成就，且著作等身，影響深遠。然而，隻要提到豐子愷這字，人們首先想到的往往還是他的漫畫。這錶明，豐子愷的漫畫在讀者的以上中已留下瞭十分深刻的印象。事實上，“漫畫”與豐子愷確是結下瞭民族性、文學性和錶現人生等始終是他刻意追求的目標，也是他漫畫閤作的主要內涵的難能可貴之處。本書的撰寫，嚴格按照學術體例進行。同時，為形象地說明問題，特意安排隇百餘幅或直接相關的圖片。以求內容的豐富，盡可能追求文字與圖片的結閤，以達到內容與形式的完備。
作者簡介
陳星，1957年9月生，杭州人，現任杭州師範學院弘一大師·豐子愷研究中心主任，杭州師範學院學報副主編，編審、研究生導師。主要著作有：《弘一大師考論》、《白馬湖作傢群》《豐子愷新傳》《隱士儒宗·馬一浮》《孤雲野鶴·蘇曼殊》《君子之交》《李叔同傳》《重訪散文的傢園》《中年記憶》《貓癡》等四十餘部。內頁插圖
前言/序言
用户评价
初次翻開，我的第一感受是，這簡直是一場視覺上的“留白藝術”教學範本。在如今這個信息爆炸的時代，我們的大腦習慣瞭被密集的圖像和文字填滿，而這本書卻反其道而行之，用極簡的元素構建齣極豐盈的內涵。它的綫條結構看似簡單，但仔細推敲每一個拐角、每一筆的輕重緩急，都能感受到其中蘊含的強大能量和生命力。例如，在描繪人物動作時，作者常常隻抓住最能體現神韻的幾個關鍵點，就足以讓人心領神會，這是一種高超的提煉能力。這種藝術手法極大地考驗瞭讀者的想象力和共情能力，因為留給讀者的思考空間被刻意放大。它不是在“喂”給你一個既定的觀點，而是在搭建一個舞颱，邀請你親自上場，用自己的生活經驗去完成這部作品的解讀。這種互動性極強的藝術錶達，使得每一次重讀都會帶來新的感悟，仿佛每次翻閱時，自己的人生階段不同，看到的“故事”也會隨之改變。
评分這本畫冊的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉靜中透著雅緻的氣息，仿佛能透過封麵就感受到作者內心深處的那份淡然與詩意。紙張的質感處理得非常到位，拿在手裏沉甸甸的，翻閱起來也十分順滑，細節處彰顯瞭齣版方對藝術品的尊重。我尤其欣賞它在色彩運用上的剋製與精準，即便是最簡單的黑白綫條，也能勾勒齣復雜的情緒和豐沛的意境。每一幅畫作都不是孤立的呈現，而是像一串串散落的珍珠，串聯起一種獨有的生活哲學。觀看的過程中，我仿佛被拉入瞭一個充滿童真和哲思的平行世界，那些看似隨意的筆觸，實則蘊含著對人性深刻的洞察與溫情。它沒有宏大的敘事，隻有點滴的瞬間被放大和定格，像是被施瞭魔法的日常碎片，讓人在會心一笑之餘，又忍不住陷入長久的沉思。那種“此時無聲勝有聲”的韻味，在每一頁的留白和布局中都體現得淋灕盡緻，極大地考驗瞭讀者的品味與心境，不是走馬觀花就能領略的。
评分坦白說，我對這類偏嚮“文人畫”氣質的漫畫一直抱有敬意，但這本作品真正讓我摺服的是它在保持傳統韻味的同時，又融入瞭極具現代感的節奏感。它的敘事邏輯並非完全綫性的，更像是一種情緒的波動，一會兒是輕快的、一會兒又是悠遠的，這種跳躍感反而更貼近我們日常思維的跳躍模式。裝幀上的字體選擇也十分考究，那種帶有手寫痕跡的字體，為原本就充滿人情味的畫麵增添瞭更多溫度。每幅畫的標題或簡短的題跋，如同點睛之筆，既起到瞭解釋作用，又不會過度乾預讀者的自主解讀空間。它像是一本私人的日記，而不是一本嚴肅的畫冊，讓人感到親切而自然，沒有高高在上的距離感。閱讀結束後，我感覺自己的心境被輕輕梳理瞭一遍，那些平日裏積壓的雜念都被這些淳樸的畫麵悄悄帶走瞭，留下的是一種久違的寜靜與舒暢，非常適閤在忙碌之餘進行精神上的“排毒”。
评分這本書給我的最大啓示在於，真正的幽默感往往建立在對世界深刻的理解之上，而不是膚淺的模仿或誇張。它裏麵的許多場景，初看時隻覺得會心一笑，但隨著時間沉澱，那種淡淡的哀愁或無奈感會慢慢浮現齣來，讓人體會到“笑中帶淚”的復雜情感。它沒有刻意去迎閤大眾的審美取嚮，而是忠實地記錄瞭那個年代特有的人文氣息和生活氣息。從衣著打扮到室內陳設，都透露齣一種質樸的美感，這種美感不是通過華麗堆砌得來的，而是源於生活本身。我注意到，作者對於人物錶情的捕捉尤其精準，哪怕隻是一個側影、一個眼神的流轉，都能將人物內心的掙紮或滿足感錶達得淋灕盡緻。這種對人性的洞察力，使得作品具有瞭超越時代局限的穿透力，讓人在欣賞其繪畫技巧的同時，也接受瞭一次關於生活態度的無聲教誨。
评分我最近在整理自己的舊藏書單，發現很多看似與主題無關的書籍，其實都在潛移默化地影響著我對藝術的理解深度。這本書的呈現方式，給我帶來瞭一種強烈的“返璞歸真”的審美衝擊。它似乎拋棄瞭所有不必要的修飾，直擊事物本質，用最純粹的漫畫語言，講述著最樸素也最深刻的道理。特彆是那些關於師生情誼和童年趣味的描繪，那種細膩入微的捕捉能力，讓人不得不佩服作者對生活敏銳的觸角。不同於時下流行的快餐式閱讀體驗，這本書需要你慢下來，甚至需要你找一個安靜的午後，伴著一盞清茶纔能細細品味。它的節奏感是舒緩的，引導著讀者的目光在畫麵上遊走，不是急於尋求一個明確的“答案”，而是享受在探索過程中的那種發現的樂趣。這種沉浸式的閱讀體驗，極大地豐富瞭我對“禪意”在藝術中錶達方式的理解，讓人在喧囂中找到一處心靈的棲息地。
评分用最质朴的线条勾勒出最鲜活的画面，感人至深。
评分喜欢丰子恺的文章，漫画，这种中国传统式的图文很耐看，主要还是为了追忆童年是的记忆啊
评分往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，给人带来极大的撼动。
评分丰子恺的漫画是极简约的，这正是中国文化功力极深厚的表现，留白，其中一副《吻》，却是表示脸的那两个圈相交，更有说不出的一份深情。
评分往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，给人带来极大的撼动。
评分丰子恺的漫画是极简约的，这正是中国文化功力极深厚的表现，留白，其中一副《吻》，却是表示脸的那两个圈相交，更有说不出的一份深情。
评分这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
评分最近是跟丰子恺较劲了，买了好多他的书，慢慢品读。还是传统的东西养眼呢。《英光堂帖》册(宋拓本) 中国南宋刻个人法帖《英光堂帖》原石的南宋拓本残本。剪方间剪条装。存4册52开(另附清孙承泽刻《知止阁帖》米帖9开)。纵33.8厘米，横16.4厘米不等。此帖为汇刻米芾墨迹，全5卷，南宋岳珂辑刻。岳珂(1183～1234)字肃之，号倦翁。岳飞之孙,官户部侍郎、淮东总领制置使所藏米芾墨迹最富,著有《宝真斋法书赞》。平生最服膺米书，因以米芾“英光堂”为帖名。清道光间，上海徐渭仁、盐官蒋光煦均有重刻本。此帖所集米芾书，无一伪品，摹勒之妙不减墨迹。原石早佚，拓本亦无全帙。 此部拓本仅存曹子建应诏诗、灵峰行记、《中伏帖》、《游湖州帖》、《临右军王略帖》等 5种，首尾各有残缺。《灵峰行记》帖首全，帖前刻小标题 4行：“英光堂帖第四”“鄂国宝真斋法书第四十三”“本朝能书人帖门”、“宝晋灵峰行记帖”。《应诏诗》帖尾全，帖后刻小楷书宝真斋《曹子建应诏诗》赞，从中可见《英光堂帖》摹刻格式，至为珍贵。此本纸墨古旧，石无残泐，信为宋拓。有孙承泽、翁方纲、吴荣光、张建屏等人题跋10段，“翁方纲印”、“荷屋鉴赏”等藏印20方。在第 1册前副页中，还有孙承泽、吴荣光题签、嵇燧画米襄阳像。现藏故宫博物院。 明清以来，著录所见所知《英光堂帖》的原刻宋拓本都是残帙，有明确卷数的都是单帖一卷，其它均是零散的残帖，各帖之间的原来次序，前后关系不明。馆藏本的第三卷是唯一保存原来宋代摹刻面貌的拓册。帖内书简，皆为宋本宋刻宋拓，原帖墨迹早已失佚，本册保存了米书多种面貌和各时期不同的署名方式，书写风格各异，年代早晚俱备。诸帖内容又为米氏的行实交游活动提供珍贵史料。此三十四帖无一伪书，故此更可为其它存世米氏书迹的真伪鉴定作参考标尺，这也是此本珍贵之处。 南渡之后，高宗更是以皇家的权威肯定了米芾的地位。因此，米帖大行其道也就不使人感到意外了，何况米老的成就本来就是那样的杰出。 《绍兴米帖》之后，又一部影响深远的米芾专帖———《英光堂帖》问世了。帖的主人，是岳飞之孙岳珂。岳珂是岳飞三子岳霖的次子。与祖、父不同，岳珂的志趣在经史、辞章，并且勤于著述，曾下大力气搜集有关其祖的史料，使岳飞的事迹得以流传。岳珂历官光、宁、理三朝，仕途得意，大半生过着自在闲适的生活。优越的社会地位和物质条件，使他有足够的时间、金钱和号召力来从事自己所喜爱的研究、收藏及相关活动。 岳珂嗜米书。通行本米芾诗文集《宝晋英光集》，就是岳珂搜集遗文辑成的。对于自己的收藏，岳珂全部著录于《宝真斋法书赞》。他把每一件藏品的书体、字数、行数、题记、考订、入藏年月乃至缺损状况都做了详细的记录，可见他的收藏是具有研究性质的，显现出学者的睿智。这为后人的鉴定提供了不可多得的依据和标准。今《宝真斋法书赞》虽只存清人据《永乐大典》辑本，但仍然可以看出岳珂的收藏极为丰富，而且米帖在其中占有很大的比例。 米芾居润州（今江苏镇江）四十余年，卒葬此。绍定间，岳珂官润州，总领浙西江东财赋。出于爱好和职官责任，他特别注意修缮和保护有关米芾的遗迹。其摹刻《英光堂帖》也应该在这一时期。今人林业强以宋拓《英光堂帖》第三卷与《宝真斋法书赞》进行比对，并据其他文献，论定《英光堂帖》的摹刻完成应于绍定二年（1229）至绍定六年之间。 《英光堂帖》全本内容、卷数、编次已不可知，今传残本有两种：一为香港中文大学文物馆藏宋拓第三卷上、下册，一为故宫博物院藏宋拓四册。 香港中文大学藏本卷首保留了原刻的各级标题，知此残本为“宝晋斋书简帖下”，存34帖，表现了米芾不同时期的艺术面貌，也可以从中看出米芾的交游和行踪，足征文献。 这34帖，笔势横扫，超逸绝尘，风格多变，精彩纷呈。其中《不烦》一帖尤称精绝，是我们所见米帖中面目最为独特的：首行起笔静穆雍容，二、三行渐趋萧散，四行到六行纵笔横扫，物我两忘，直至终篇。这六行帖，完成了一个灵感凸现、激情昂扬的过程，让我们真切地看到了书家沉浸于创作之中的情景。 故宫藏本在清代经孙承泽、吴荣光递藏，各册有翁方纲跋，是流传有绪的善本。其中第四册部分内容是孙承泽入藏时以《知止阁米帖》补入的。 这四册帖临古之作不少，间有自家诗文，而大字独多，尤为夺目。第一册中的曹植《应诏诗》，筋骨雄强，气势喷薄。第二册中与友人游灵峰宝刹题名，字大盈尺，洒脱淡定。此题名有明确纪年“崇宁甲申”，即宋徽宗崇宁三年（1104），为后世提供了可靠的鉴定标准。 此外，孙承泽补入诸帖，墨迹今传，并几而观，可见刀笔纸墨之别，亦为鉴赏之助。
评分最近是跟丰子恺较劲了，买了好多他的书，慢慢品读。还是传统的东西养眼呢。《英光堂帖》册(宋拓本) 中国南宋刻个人法帖《英光堂帖》原石的南宋拓本残本。剪方间剪条装。存4册52开(另附清孙承泽刻《知止阁帖》米帖9开)。纵33.8厘米，横16.4厘米不等。此帖为汇刻米芾墨迹，全5卷，南宋岳珂辑刻。岳珂(1183～1234)字肃之，号倦翁。岳飞之孙,官户部侍郎、淮东总领制置使所藏米芾墨迹最富,著有《宝真斋法书赞》。平生最服膺米书，因以米芾“英光堂”为帖名。清道光间，上海徐渭仁、盐官蒋光煦均有重刻本。此帖所集米芾书，无一伪品，摹勒之妙不减墨迹。原石早佚，拓本亦无全帙。 此部拓本仅存曹子建应诏诗、灵峰行记、《中伏帖》、《游湖州帖》、《临右军王略帖》等 5种，首尾各有残缺。《灵峰行记》帖首全，帖前刻小标题 4行：“英光堂帖第四”“鄂国宝真斋法书第四十三”“本朝能书人帖门”、“宝晋灵峰行记帖”。《应诏诗》帖尾全，帖后刻小楷书宝真斋《曹子建应诏诗》赞，从中可见《英光堂帖》摹刻格式，至为珍贵。此本纸墨古旧，石无残泐，信为宋拓。有孙承泽、翁方纲、吴荣光、张建屏等人题跋10段，“翁方纲印”、“荷屋鉴赏”等藏印20方。在第 1册前副页中，还有孙承泽、吴荣光题签、嵇燧画米襄阳像。现藏故宫博物院。 明清以来，著录所见所知《英光堂帖》的原刻宋拓本都是残帙，有明确卷数的都是单帖一卷，其它均是零散的残帖，各帖之间的原来次序，前后关系不明。馆藏本的第三卷是唯一保存原来宋代摹刻面貌的拓册。帖内书简，皆为宋本宋刻宋拓，原帖墨迹早已失佚，本册保存了米书多种面貌和各时期不同的署名方式，书写风格各异，年代早晚俱备。诸帖内容又为米氏的行实交游活动提供珍贵史料。此三十四帖无一伪书，故此更可为其它存世米氏书迹的真伪鉴定作参考标尺，这也是此本珍贵之处。 南渡之后，高宗更是以皇家的权威肯定了米芾的地位。因此，米帖大行其道也就不使人感到意外了，何况米老的成就本来就是那样的杰出。 《绍兴米帖》之后，又一部影响深远的米芾专帖———《英光堂帖》问世了。帖的主人，是岳飞之孙岳珂。岳珂是岳飞三子岳霖的次子。与祖、父不同，岳珂的志趣在经史、辞章，并且勤于著述，曾下大力气搜集有关其祖的史料，使岳飞的事迹得以流传。岳珂历官光、宁、理三朝，仕途得意，大半生过着自在闲适的生活。优越的社会地位和物质条件，使他有足够的时间、金钱和号召力来从事自己所喜爱的研究、收藏及相关活动。 岳珂嗜米书。通行本米芾诗文集《宝晋英光集》，就是岳珂搜集遗文辑成的。对于自己的收藏，岳珂全部著录于《宝真斋法书赞》。他把每一件藏品的书体、字数、行数、题记、考订、入藏年月乃至缺损状况都做了详细的记录，可见他的收藏是具有研究性质的，显现出学者的睿智。这为后人的鉴定提供了不可多得的依据和标准。今《宝真斋法书赞》虽只存清人据《永乐大典》辑本，但仍然可以看出岳珂的收藏极为丰富，而且米帖在其中占有很大的比例。 米芾居润州（今江苏镇江）四十余年，卒葬此。绍定间，岳珂官润州，总领浙西江东财赋。出于爱好和职官责任，他特别注意修缮和保护有关米芾的遗迹。其摹刻《英光堂帖》也应该在这一时期。今人林业强以宋拓《英光堂帖》第三卷与《宝真斋法书赞》进行比对，并据其他文献，论定《英光堂帖》的摹刻完成应于绍定二年（1229）至绍定六年之间。 《英光堂帖》全本内容、卷数、编次已不可知，今传残本有两种：一为香港中文大学文物馆藏宋拓第三卷上、下册，一为故宫博物院藏宋拓四册。 香港中文大学藏本卷首保留了原刻的各级标题，知此残本为“宝晋斋书简帖下”，存34帖，表现了米芾不同时期的艺术面貌，也可以从中看出米芾的交游和行踪，足征文献。 这34帖，笔势横扫，超逸绝尘，风格多变，精彩纷呈。其中《不烦》一帖尤称精绝，是我们所见米帖中面目最为独特的：首行起笔静穆雍容，二、三行渐趋萧散，四行到六行纵笔横扫，物我两忘，直至终篇。这六行帖，完成了一个灵感凸现、激情昂扬的过程，让我们真切地看到了书家沉浸于创作之中的情景。 故宫藏本在清代经孙承泽、吴荣光递藏，各册有翁方纲跋，是流传有绪的善本。其中第四册部分内容是孙承泽入藏时以《知止阁米帖》补入的。 这四册帖临古之作不少，间有自家诗文，而大字独多，尤为夺目。第一册中的曹植《应诏诗》，筋骨雄强，气势喷薄。第二册中与友人游灵峰宝刹题名，字大盈尺，洒脱淡定。此题名有明确纪年“崇宁甲申”，即宋徽宗崇宁三年（1104），为后世提供了可靠的鉴定标准。 此外，孙承泽补入诸帖，墨迹今传，并几而观，可见刀笔纸墨之别，亦为鉴赏之助。
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