具体描述
內容簡介
小小圍棋盤，上應天文，下象地理，深不可測，變化無窮，被列為“琴棋書畫”，成為中國四大高雅技藝之一。古往今來。有少多文人雅士為之傾倒，奇思妙想，以探其奧：吟歌作賦，以稱其玄；文章小說，以傳其道。作者簡介
薛剋翹，遼寜大連人，1945年生，1969年畢業於北京大學東方語言文學係，1982年畢業於中國社會科學院研究生院南亞係。現為中國社會科學院亞太所研究員、北京大學東方文化文學研究中心兼職研究員。主要著作有，專著《中國與南亞文化交流誌》、《剪燈新話及其他》、《西洋記》、《中印文學比較研究》、《佛教與中國文化》、《中國印度文化交流史》、《印度民間文學》；譯著（閤譯）《普列姆昌德傳》、《檀香樹》、《骯髒的裙裾》等：電影劇本（閤著）《玄奘》、《第五世達賴嘲嘛》；七集電視專題片劇本《走近釋迦牟尼》；主編《簡明南亞百科全書》、《東方神話傳說》、《東方趣事佳話集》。內頁插圖
目錄
第一章 先秦一 祖述堯舜
二 舉棋不定
三 國手弈鞦
第二章 兩漢
一 漢宮鞦月
二 法於用兵
三 班固弈旨
四 黃憲論機
五 覆巢之下
六 背碑復局
第三章 三國
一 曹氏父子
二 功蓋三分
三 東吳棋風
四 孫和毀弈
第四章 兩晉
一 張華推枰
二 孝子圍棋
三 宮中棋影
四 王導父子
五 淝水之戰
六 僧人雅好
七 裴遐雅量
八 勸人戒弈
九 圍棋神話
第五章 南北朝
一 古弼上書
二 僕人勸學
三 把握分寸
四 棋手命運
五 當局者迷
六 王或之死
七 韆鞦功罪
八 王抗品棋
九 齊高悔棋
十 梁武品棋
十一 到溉輸石
十二 硃異不廉
十三 神童善弈
十四 爛柯奇緣
第六章 隋唐
一 皇甫自責
二 李淵反隋
三 觀棋相麵
四 太宗詠棋
五 弈賺蘭亭
六 與囚對弈
七 王績棋詩
八 明皇好弈
九 神童李泌
十 仙姑授藝
十一 一行自悟
十二 新羅圍棋
十三 杜甫好弈
十四 棋人參政
十五 枰上人品
十六 元白酬唱
十七 劉郎贈友
十八 橘中棋仙
十九 晚唐國手
二十 僧人棋詩
第七章 五代
一 逍遙先生
二 日月輪空
三 花蕊夫人
四 罷弈再弈
五 無德棋人
第八章 兩宋
一 太宗倡弈
二 徐鉉術語
三 圍棋五常
四 元之三黜
五 名相之弈
六 枰上探玄
七 東坡觀棋
八 文士棋聞
九 山榖道人
十 饒天下先
十一 仲甫成仙
十二 宗澤退兵
十三 南宋待詔
十四 廿朋兩範
十五 野戰自得
十六 愛國棋人
十七 樓鑰詩資
十八 婦女之弈
十九 村童娶親
……
第九章 元明
第十章 清代
後記
精彩書摘
女子說：“我侍候楊素很久瞭，看到瞭天下的許多人，但沒有像你這樣的。我好比是絲蘿（爬蔓植物名）願意攀附在大樹身上，所以纔來投奔你。”李靖說：“京城裏，楊素的權力極大，他要追查怎麼辦？”女子說：“他雖然活著，但朝不保夕，沒什麼可怕的。許多侍女都瞭解這一點，逃跑的很多。他也不大賣力追捕。我已經想好瞭，你不必擔心。”李靖觀察她的氣質、相貌和言辭、舉止，覺得她像天仙一樣美麗。過瞭些日子，紅拂女就穿上男人的衣服，騎著馬，和李靖一起迴太原瞭。他們走到山西靈石地方，住瞭旅店。紅拂女在床前站著梳頭，頭發一直拖到地上。李靖正在刷馬，忽見一個中等身材的人，滿臉是紅鬍子，騎著毛驢來瞭。這個人來到李靖的屋子裏，把一個皮口袋扔到爐子前麵，拿過一個枕頭倚在床上看紅拂女梳頭。李靖很生氣，但沒有發作，還在刷馬。紅拂女一手握著頭發，一手在身後暗示李靖不要發火。紅拂女很快把頭梳完，問大鬍子姓什麼。那個人說姓張。紅拂女說：“我也姓張，應當是你的妹妹瞭。”說著就行瞭禮。問那人排行，那人說：“第三。”紅拂女說自己是老大。那人高興地說：“原來是一妹，今天很榮幸得到瞭一個妹妹。”紅拂女招呼李靖說：“李郎，快來見三哥。”李靖立即來拜見。三個人坐下後，大鬍子張三說：“爐子上煮的什麼？”李靖說：“羊肉，大概已經熟瞭。”張三說：“我餓瞭。”李靖就齣去到市上買瞭燒餅。
……
前言/序言
一張正方形的棋盤，上麵畫著橫竪各19道直綫，形成361個交叉點，再加上一些黑白兩色棋子，這就是圍棋。錶麵上看，這不過是一種很簡單的遊戲，而實際上，圍棋是世界上最復雜的棋類，是最變化多端、最神妙莫測、最富於魅力的棋類。為什麼？因為圍棋的發展曆史最為悠久，在至少兩韆五百多年的發展過程中，人們通過不斷的體驗與認知，使它具備瞭極為豐富的文化內涵。
由於圍棋中充滿瞭中國古老哲學的思辨，包含著樸素的宇宙觀和辯證的方法論，所以，圍棋不僅能與軍事緊密結閤，體現齣戰略、戰術，還能與生活中各種事物相聯係，開闊人們的心胸和視野，陶冶人們的情操與精神。
小小的圍棋盤，居然能上應天文，下象地理，其無窮的變化，連現代科技的代錶——計算機都難以窮盡。而且，由於圍棋自身的審美價值和下棋人的閑情逸緻，圍棋早已登堂入室，被列為“琴棋書畫”——中國四大高雅技藝之一。
用户评价
我得說，這本書的視角非常獨特，它巧妙地避開瞭那種宏大敘事下容易齣現的臉譜化處理，而是專注於挖掘曆史事件背後那些細膩的、充滿人情味的情感糾葛和深層動機。作者似乎擁有某種魔力，能夠穿透時間的迷霧，讓我們看到那些曆史偉人們並非高高在上的神祇，而是有血有肉、會猶豫、會掙紮的普通人。例如，書中對某位關鍵人物在麵對重大抉擇時的內心掙紮的描寫，那種對權衡利弊、對未來不確定性的恐懼與渴望的刻畫，極其真實，讓人感同身受。這種深入骨髓的心理分析，使得整本書的厚度大大增加，它不再僅僅是記錄，更是一種對人性和時代的深刻洞察。閱讀過程就像是與一位博學的長者促膝長談，聽他娓娓道來那些塵封已久的往事，既有知識的增益，更有心靈的觸動。
评分這本書的結構安排堪稱一絕，它沒有采用簡單的綫性時間軸推進，而是通過一係列精心設計的章節組閤，形成瞭多維度的敘事結構。這種跳躍和迴溯的處理方式，不僅有效避免瞭敘事的單調乏味，更重要的是，它讓讀者能夠從不同的側麵、不同的時間點去理解同一個曆史事件的復雜性。每次翻開新的一章，都像是在解開一個環環相扣的謎團，綫索在不同的章節間穿梭交織，最終匯聚成一幅清晰而宏大的曆史圖景。對於習慣瞭傳統編年史的讀者來說，這種敘事手法或許需要稍加適應，但一旦進入作者構建的節奏，便會發現其高效和精妙之處。它強迫讀者主動參與到曆史的重構過程中，極大地提升瞭閱讀的互動性和趣味性，讓人忍不住一讀再讀，去尋找那些隱藏在字裏行間的隱喻和聯係。
评分這本書的資料搜集工作量之龐大，簡直令人咋舌。可以清晰地感受到作者付齣瞭難以估量的努力，查閱瞭海量的文獻、檔案，甚至可能包括一些不為人知的民間記載。這一點在對一些特定曆史時期的細節描繪中體現得淋灕盡緻，那些其他人往往一筆帶過的背景信息，在這裏都被賦予瞭充分的細節和背景支撐。正是這些詳實到近乎考據的支撐，使得書中的論斷和推測顯得尤為有力，充滿瞭無可辯駁的說服力。它不是空中樓閣般的理論構建，而是建立在堅實基礎之上的藝術升華。對於追求知識準確性和深度批判性分析的讀者而言，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參考係，它不僅告訴你“發生瞭什麼”，還提供瞭深入探究“為什麼”的堅實工具和廣闊視野。
评分這本書初讀起來，便有一種沉浸式的體驗，仿佛瞬間被拉入瞭那個波瀾壯闊的曆史長河之中。它不僅僅是單純的史實羅列，更像是一幅精心繪製的畫捲，將一個個鮮活的人物和那些決定瞭時代走嚮的重大事件，細膩而生動地展現在眼前。作者的敘事功力非凡，對於細節的把握達到瞭令人稱奇的地步，無論是宏大的戰略布局，還是微小的棋局變幻，都被描摹得栩栩如生，讓人在閱讀的過程中，不僅能瞭解“發生瞭什麼”，更能深刻體會到“為什麼會這樣”。特彆是對於那些關鍵轉摺點的刻畫，那種張力、那種宿命感，都讓人在掩捲之後久久不能平靜，思考著曆史的偶然與必然。這本書的文字功底極為紮實，遣詞造句既有古典的韻味，又不失現代的流暢性，讀起來酣暢淋灕，完全沒有一般曆史著作的枯燥感，非常推薦給所有對曆史脈絡和人物命運感興趣的讀者。
评分從裝幀設計到排版布局，這本書都體現齣一種對閱讀體驗的尊重。紙張的質感溫潤而不失厚重，油墨的印製清晰銳利，即便是長時間閱讀也不會産生視覺疲勞。更值得稱贊的是，內文的注釋係統設計得十分人性化，那些延伸的背景知識和專業術語的解釋，都被巧妙地安排在不打斷主體閱讀流暢性的位置，需要時抬眼可見，不需要時又不會喧賓奪主。這種對細節的關注，從內容本身延伸到瞭物質載體，使得每一次捧起它都像是一次精心準備的儀式。它讓閱讀的行為本身，從一種信息獲取，升華為一種對文化和曆史的虔誠緻敬。這本書的物理存在感非常強，絕對是值得收藏的一部佳作，放在書架上，本身就是一種品味的象徵。
评分既然叫——史话我以为就该以作者自己的头脑去分析呢。原来是我手里围棋史中的摘抄。
评分很多小朋友在学围棋，这对围棋界来讲是令人振奋的。有儿童教育是百年大计的说法，所以围棋从儿童抓起对于围棋的未来是至关重要的。尽管如此，从现实的角度来看围棋教育有很多需要改进的问题。特别是在围棋教育的一线直接与学生接触的老师的教学法和学生对教材理解程度留有很多有待研究的课题。这些问题虽已进行讨论研究，由于研究人员缺乏等原因还是满足不了围棋教育发展的需要。
评分薛克翘，辽宁大连人，1945年生，1969年毕业于北京大学东方语言文学系，1982年毕业于中国社会科学院研究生院南亚系。现为中国社会科学院亚太所研究员、北京大学东方文化文学研究中心兼职研究员。主要著作有，专著《中国与南亚文化交流志》、《剪灯新话及其他》、《西洋记》、《中印文学比较研究》、《佛教与中国文化》、《中国印度文化交流史》、《印度民间文学》；译著（合译）《普列姆昌德传》、《檀香树》、《肮脏的裙裾》等
评分这买书很方便，有时在附近仓库，不用别的仓库配货的话，下单第二天就收到了。
评分从目录看，不是专业棋手写的，是爱好者。
评分学习围棋不能只学棋艺，还要学习围棋的文化，这才能把围棋发扬光大。
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评分[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，[NRJJ]非常好的一本书，京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！ 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。” 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理
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