內容簡介

　　《格言聯璧》是金纓所編的淺近格言另刻之單行本。全書以儒傢修身、齊傢、治國的次第為經，以對所收格言的詮釋為緯，涵蓋瞭人生從讀書修身到處世、理傢、治國、平天下的各個方麵，其內容包括學識、涵養、品格、訓誡等十篇，條分縷晰，情給理明。該書集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，對於青少年修身養性、處事做人、治傢從政具有很好的參考藉鑒價值，讀者也可從中可學到正確適用的生存之道。

目錄

學問類
存養類
持躬類
攝生（附）
敦品類
處事類
接物類
齊傢類
從政類
惠吉類
悖凶類

精彩書摘

　　文藝自多，浮薄之心也；
　　富貴自雄，卑陋之見也。
　　[原注]
　　此二人者，皆可憐也，而雄富貴者，尤鄙。滿麵富貴氣，此是市井小兒，不堪入有道門牆。
　　[譯文]
　　憑著自己的文纔自負，這是浮躁淺薄的錶現；憑著位高財多而傲視彆人，這是市井小兒的卑劣習氣。
　　位尊身危，財多命殆。
　　[原注]
　　田靜持雲：位高未必危人，而禍常加之。傢富未必樹怨，而怨常集之者，知進而不知退，知得而不知廉也。故處世宜知退，律身須知廉。
　　張夢復雲：人生適意之事有三：曰貴，曰富，曰多子孫。然是三者，善處之則為福，不善處之則反足為纍。至為纍，而求所謂福者，不可見矣。何則？高位者責備之地、忌嫉之門、怨尤之府、利害之關、憂患之窟、勞苦之藪、謗訕之的、攻擊之場。古之智人，往往望而卻步。況有榮則必有辱，有得則必有失，有進則必有退，有親則必有疏。若但計邱山之得，而不容銖兩之失，天下安有此理？但己身無大譴過，而外來者平談視之，此處貴之道也。前人以貨財為五傢公共之物，一曰國傢，二曰官吏，三曰水火，四曰盜賊，五曰不肖子孫。夫人厚積，則必經營布置，生息防守，其勞不可勝言，則必親戚之請求，貧窮之怨望，僮僕之奸騙，大而盜賊之劫取，小而穿窬之鼠竊，經商之虧拆，行路之失脫，田禾之災傷，攘奪之爭訟，子弟之浪費，種種之苦，貧者不知，惟富厚者兼而有之。人能知富之為纍，則取之當廉，而不必厚積以招怨。視之當淡，而不必深忮以纍心，思我既有此財貨，彼貧窮者不取我而誰取？不怨我而誰怨？平心息忿，庶不為外物所纍。儉於居身，而裕於待物，薄於取利，而謹於蓋藏，此處富之道也。至子孫之纍，尤多矣！少小則有疾病之慮，稍長則有功中之慮、浮奢不善治傢之慮、納交匪類之慮，一離膝下則有道路、寒暑、飢渴之慮，以至由子而孫，輾轉無窮，更無底止。夫年壽既高，子息蕃衍，安保無疾病痛苦之事？賢愚不齊，升沉各異，聚散無常，憂樂自彆。但當教之孝友、教之廉讓、教之立品、教之讀書、教之擇友、教之養身、教之儉用、教之作傢，其成敗利鈍，父母不必過為縈心，聚散苦樂，父母不必憂念成疾。但念己無甚刻薄，後人自當無悖齣之患；己無甚偏私，後人自當無攘奪之患：己無甚貪婪，後人自當無蕩盡之患。至於天行之數，稟賦之愚，有纔而不遇，無因而緻疾，延良醫，慎調治，延良師，謹教訓，父母之責盡矣。父母之心盡矣，此處多子孫之道也。予每見世人，處好境而鬱鬱不樂，動多悔吝憂威，必皆此三者之故。由不明斯理，是以心褊見隘，未食其報，先受其苦。能靜體吾言，於擾擾之中，存熒熒之亮。豈非熱火坑中，一服清涼散7苦海波中，一架八寶筏哉？
　　……

因為喜歡宋朝文化，更喜歡書中的注釋，值得收藏！

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動畫以一個少年為故事軸心而展開連續3個獨立故事的動畫短篇，時代背景是從1990年代至現代的日本，通過少年的人生展現東京以及其他地區的變遷。[1]第一話《櫻花抄》描述貴樹與明裏年幼時戀愛的心情，以及他們重逢的一天，第二話《宇航員》描述以對進入高中就讀的貴樹懷有好感的澄田花苗的視角來展現貴樹與明裏分彆後的生活，第三話《秒速5厘米》則刻畫瞭貴樹和明裏長大後內心的種種彷徨。[2]

中國古文化浩瀚如林

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隻覺其語親切近人，話語淺明易懂又飽含深理，於世事人情上多過來人語，深領其教戒，暇想之餘似與皇上晤麵而談！如多一過來人指迷導盲，豈不樂哉！