人文主義的力量

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韋政通 著,何卓恩,王立新 編
圖書標籤:
  • 人文主義
  • 哲學
  • 思想
  • 文化
  • 社會
  • 曆史
  • 價值觀
  • 啓濛
  • 人文關懷
  • 現代性
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出版社: 中华书局
ISBN:9787101074666
版次:1
商品编码:10395475
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 韦政通文集
开本:16开
出版时间:2011-01-01
用纸:胶版纸
页数:242

具体描述

編輯推薦

歌德曾說,“讀一本好書,就如同和一個高尚的智者在交談”。陳列在你麵前的這部文集,就是當代中國(颱灣地區)著名學者、知識分子、思想傢韋政通先生以畢生心力和熱情,麯摺探索和思考的結晶之一,是娓娓道來的傳統與現代相交響、作者與讀者相共鳴的好書。
這部“韋政通文集”,以“論學”、“論世”、“評人”、“自述”的思路分捲。

內容簡介

《人文主義的力量》為“論世”部分,列三個專題:“巨變與傳統”專題主要體現先生對時代變遷的體認;“知識分子的責任”專題意圖體現先生對知識分子使命感的呼喚;“邁齣五四的幽靈”專題希望呈現先生對知識分子努力方嚮的理解。

作者簡介

韋政通,1927年生,江蘇鎮江人。當代著名學者、思想傢、公共知識分子。曾任颱北《中國論壇》編委會召集人、“世界哲學傢叢書”主編等。在中國傳統思想的現代轉化、現代倫理文化的創造、現代思想學術的建立、現代知識分子品質的塑造等方麵,多有創見。著有《中國思想史》、《中國文化概論》、《中國哲學思想批判》、《傳統與現代化》、《中國文化與現代生活》、《倫理思想的突破》、《知識分子的責任》、《儒傢與現代中國》等近四十部著作。

目錄

巨變與傳統
巨變與傳統
啓濛運動與當代中國思想發展
孔子成德之學及其前景
當代新儒傢的心態
儒傢倫理在“颱灣經驗”中的角色
知識分子的責任
知識分子的兩種類型
批判的心靈·社會的關懷
兩種心態,一個目標
認知心態與民主心態
學習典範:讓理想主義的精神昂揚
邁齣五四的幽靈
新文化運動時代的自由、民主與社會主義
時代危機與中國哲學
人文主義的力量
古典的重要
仁的哲學的時代意義
從“疏離”問題看中國哲人的智慧
五四今日的意義
邁齣五四的幽靈
人文教育與人的品質
倫理、民主、科學的三結閤

前言/序言


《人性的光輝:跨越時空的智慧迴響》 內容概述 《人性的光輝:跨越時空的智慧迴響》並非一本詳述某一特定學派或理論的書籍,而是一次深邃的思想漫遊,旨在探索貫穿人類曆史始終、塑造個體精神與集體文明的那些永恒而熾熱的光芒。它不局限於哲學、文學、藝術、曆史或宗教的單一維度,而是力圖在廣闊的人文視野下,捕捉那些共同指嚮“人”之為人的獨特價值、潛能與睏境的精髓。本書以一種敘事性的、充滿溫情與思辨的筆觸,將不同時代、不同文化背景下的思想火花匯聚一堂,旨在喚醒讀者內心深處對生命意義的探尋,對個體尊嚴的珍視,以及對人類共同命運的關懷。 全書圍繞著幾個核心主題展開,這些主題並非生硬的章節劃分,而是如同河流的支流般自然匯聚,層層遞進。 第一部分:個體覺醒與自我超越 開篇,本書便將目光投嚮瞭“個體”這一最基本的人文單元。它追溯瞭從古希臘對“認識你自己”的呼喚,到文藝復興時期對個人價值的重新發現,再到近代哲學中關於自由意誌、主體性與自我實現的探討。這裏,我們將遇到蘇格拉底的詰問,柏拉圖的理想國,亞裏士多德的德性倫理;我們會經曆笛卡爾“我思故我在”的革命性斷言,康德對道德法則的普適性追問;我們會聆聽尼采對超人境界的呼喚,薩特的存在主義式的自由與責任。 本書不會僅僅停留在理論層麵,而是會通過鮮活的曆史人物、文學作品中的典型形象,以及那些在日常生活中閃耀著人性光輝的平凡故事,來展現個體覺醒的艱難與偉大。它將探討: 自我認知與成長: 如何理解並接納真實的自我,如何剋服內心的恐懼與局限,如何在一個充滿不確定性的世界中找到內心的安寜與力量。這包括瞭對情緒的洞察、對偏見的審視、以及對個人潛能的挖掘。 自由與責任: 自由並非無政府狀態,而是建立在責任基礎上的選擇。本書將深入剖析自由的內涵,以及個體在享有自由的同時所承擔的社會與道德責任。 追求意義與價值: 在一個可能顯得宏大而疏離的宇宙中,個體如何為自己的生命賦予意義?這可能來自於創造、愛、奉獻,或是對真理的執著追求。本書將引導讀者思考,個人的價值如何被創造、被實現,以及這些價值如何與更宏大的世界相連接。 超越與轉化: 人類並非一成不變的生物,而是在不斷追求超越自我的過程中得以升華。這種超越可能體現在精神的升華、道德的完善、或是對現有秩序的革新。 第二部分:人際連接與社會倫理 在個體獨立的同時,人類也是高度社會化的存在。本書的第二部分將目光從“我”轉嚮“我們”,深入探討人與人之間的關係,以及由此構建的社會倫理。它將審視: 愛、同情與共情: 愛是人類最深層的需求,也是社會凝聚力的基石。本書將從哲學、心理學、以及文學藝術的視角,探討愛的不同形式——親情、友情、愛情,以及更廣泛意義上的對他人的關懷與同情。共情能力如何幫助我們理解他人的感受,化解衝突,構建和諧的人際關係,將是重點探討的內容。 正義、公平與社會契約: 構成一個良好社會的基本原則是什麼?本書將迴顧古往今來的政治哲學思想,從柏拉圖的“理想國”,到洛剋的自然權利,再到羅爾斯的“正義論”,探討正義的定義、實現途徑,以及社會契約的重要性。它將關注如何構建一個更公平、更包容的社會,保障每個個體的基本權利與尊嚴。 寬容、理解與多元共存: 在日益全球化和多元化的世界中,如何學會與不同背景、不同信仰的人和諧相處?本書將強調寬容的價值,以及通過理解與對話來彌閤分歧的重要性。它將鼓勵讀者超越狹隘的身份認同,擁抱人類的多樣性。 社群的構建與維係: 個體並非孤立存在,而是嵌入在各種社群之中。本書將探討社群的意義,以及個體如何為社群的健康發展貢獻力量,同時社群又如何反哺個體的成長。 第三部分:文明的傳承與未來的展望 人類的智慧與經驗並非憑空産生,而是通過文明的傳承代代相續。《人性的光輝》的第三部分將視角拔高,審視人類文明的宏大圖景,以及我們如何從曆史中汲取智慧,麵嚮未來。 曆史的經驗與教訓: 通過迴顧人類文明史上的重大事件、思想變革與社會運動,本書將提煉齣那些關於進步與倒退、創造與毀滅的深刻教訓。它不會僅僅羅列事實,而是會側重於分析驅動這些事件的深層人文力量,以及它們對我們今天仍然具有的啓發意義。 藝術、文學與科學中的人文精神: 藝術、文學和科學並非孤立的學科,它們都是人類精神的載體。本書將探討這些領域如何反映、塑造和推動瞭人文精神的發展。從史詩的英雄主義,到十四行詩的深情,從達芬奇的解剖學,到愛因斯坦的相對論,都蘊含著人類對世界和自身的探索與理解。 應對全球性挑戰: 在21世紀,人類麵臨著氣候變化、技術倫理、貧富差距、身份認同危機等前所未有的挑戰。本書將探討,在這些關乎全人類命運的議題麵前,人文精神如何能夠為我們提供導航,指引我們走嚮更可持續、更人道的未來。它將呼喚一種跨越國界、跨越代際的閤作與擔當。 對未來的希望與行動: 盡管挑戰重重,但本書最終將傳遞一種積極的、麵嚮未來的希望。它相信,隻要我們能夠不斷發掘和踐行那些最寶貴的人文價值,人類就有能力剋服睏難,創造一個更美好的世界。這是一種對人類智慧、韌性與潛能的堅定信念。 寫作風格與讀者體驗 《人性的光輝》並非一本教科書或學術專著,而是以一種更加親切、引人入勝的敘事方式呈現。作者在書中扮演著一位引路人的角色,引導讀者穿越曆史的迷霧,穿梭於思想的殿堂,聆聽古聖先賢與當代智者的對話。語言上,力求生動、形象,避免枯燥的理論堆砌。引用會恰到好處,服務於思想的闡釋。它會鼓勵讀者進行自我反思,提齣問題,而不是簡單地提供答案。 本書適閤所有對生命、對人、對世界抱有好奇心與求知欲的讀者。無論您是學生、學者,還是職場人士、退休老人,隻要您願意花時間去思考“我是誰?”,“我們為何如此?”,“我們該走嚮何方?”,那麼您都將在這《人性的光輝》中找到共鳴,獲得啓發,並可能因此點亮內心深處那盞永不熄滅的智慧之光。它是一次邀約,邀請您與古往今來最偉大的靈魂對話,去發現並珍視,那潛藏在我們每個人內心深處、貫穿整個人類文明的最為寶貴的力量。

用户评价

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這部作品最讓我心摺之處,在於它對“意義”的追尋與構建給齣瞭富有啓示性的解答。在充斥著速食文化和碎片化信息的當下,這本書提供瞭一個深度思考的錨點。作者並不迴避人類生存的睏境和虛無感,反而正視瞭這些挑戰,並指齣人文精神正是抵抗這種侵蝕的堅實防綫。他沒有陷入對過去黃金時代的盲目懷舊,而是緻力於發掘那些跨越時代的核心價值如何在當今的技術文明中煥發新生。這種對“當下性”的強烈關懷,使得全書的基調既古老又充滿活力。文風上,它呈現齣一種優雅而富有節奏感的敘事模式,仿佛是思想傢在壁爐旁與你娓娓道來,親切而又引人入勝。我特彆喜歡書中對藝術作品的解讀部分,它們不再是冰冷的分析,而是成為闡釋人文精神的生動注腳。

评分

讀完這部作品,我最大的感受是,它像是一場跨越時空的對話,將那些被時間塵封的智慧重新喚醒,並以一種極其現代的語境重新闡釋。作者在探討普世價值與地方特殊性之間的張力時,展現瞭驚人的平衡感與批判性。書中對傳統道德體係進行審視時,那種既尊重曆史的沉積又敢於直麵其局限性的態度,令人耳目一新。尤其是在論及個體自由的邊界與社會責任的相互製約時,作者沒有給齣簡單的標準答案,而是提供瞭一係列精妙的思維框架供讀者自行構建判斷。這種“授人以漁”的寫作方式,遠比直接灌輸結論要來得深刻和持久。書中的語言風格有一種老派的莊重感,但又夾雜著對現實的犀利反思,讀來頗有醍醐灌頂之感。它迫使我重新審視自己看待世界的基本假設,對於提升個人的批判性思維能力,這本書無疑是一劑強效良方。

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這本書帶來的震撼,更多的是一種潛移默化的、結構性的改變。它沒有提供立竿見影的成功秘訣,但它重塑瞭我看待“成功”本身的定義。作者對人類創造力的贊美,並非僅僅停留在對偉大人物的頌揚,而是深入到日常生活中那些細微的、堅持自我錶達的努力之中。書中對“教育”——特彆是人文教育——在培養全麵發展個體方麵的關鍵作用的論述,發人深省。它的結構布局非常嚴謹,每一部分的論述都層層遞進,環環相扣,形成瞭一個邏輯自洽的知識體係。我驚喜地發現,作者在運用典故時,總能找到最恰當的切入點,使得原本遙遠的古代思想,瞬間與我當下的睏惑産生瞭共鳴。全書讀罷,感覺自己仿佛進行瞭一次精神上的徹底梳理,對“何以為人”這個問題,有瞭更豐滿、更堅實的理解和信心。

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這本名為《人文主義的力量》的書籍,初讀之下,便覺一股清新的氣息撲麵而來,仿佛置身於一個充滿思想光芒的古代學園。作者的筆觸細膩而富有洞察力,對人類文明演進中那些看似微小卻至關重要的精神脈絡進行瞭極其深入的挖掘。我尤其欣賞其在論述“人”這一核心概念時所展現齣的多維度視角。它不僅僅停留在對文藝復興時期思想傢的簡單羅列和贊頌,而是巧妙地將哲學思辨、藝術審美與日常生活經驗熔鑄一爐,構建瞭一個立體可感的“人”的形象。例如,書中對於個體能動性在社會結構變遷中的作用的分析,那種抽絲剝繭的邏輯推演,讓人在閤上書頁後仍久久沉思。它不像某些學術著作那樣枯燥晦澀,而是充滿瞭人文關懷的溫度,即便涉及復雜的理論模型,作者也能用生動譬喻將其闡釋得清晰明瞭,真正做到瞭雅俗共賞,使我這個非專業讀者也能窺見思想殿堂的宏偉。全書的行文節奏把握得極佳,起承轉閤自然流暢,讀起來有一種被引領著探索未知的愉悅感。

评分

說實話,一開始我對這類宏大敘事的書籍抱有一定的戒心,總怕內容空泛,流於錶麵。然而,《人文主義的力量》徹底打消瞭我的疑慮。它的力量在於其紮實的史料支撐和令人信服的論證鏈條。作者在追溯某些核心人本思想的源頭時,引用的文獻資料之廣博,足以見其學養之深厚。但更難得的是,他成功地將這些“書本上的知識”轉化為瞭可感知的“精神營養”。例如,書中對於理性精神在啓濛運動中的爆發力及其後續演變中所蘊含的內在矛盾的剖析,極其精準到位,避免瞭將曆史簡單化、標簽化的傾嚮。閱讀過程中,我多次停下來,不是因為讀不懂,而是因為被作者敏銳的觀察力所摺服,需要時間消化其觀點所帶來的衝擊。這本書的排版和裝幀也體現瞭對內容的尊重,每一章的過渡都設計得非常巧妙,如同音樂中的休止符,給予讀者必要的喘息空間。

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读书有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多。 时间, 工作之余也是足够的。 精力, 20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退, 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。“学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 毁于随。”。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过‘很宽阔, 很美好的生活’, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。”为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!

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这本人文主义的力量主要讲的是有关儒学等方面的内容

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别人说不错,以后还会来的

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指出了当代新儒家的一些缺点,结合五四的启蒙精神。

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很好 很好 很好 我很喜欢!

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读书有这样多的好处, 而书籍又可随时随地买到, 并且花钱不多。 时间, 工作之余也是足够的。 精力, 20岁左右的小伙子和姑娘们是充沛的。这种年龄, 记忆力旺盛, 分析判断能力也已达到一定程度, 且无家室之累, 正是集中精力学习知识的黄金时代, 千万不要白白地浪费掉。中国有句古话: “少壮不努力,老大徒伤悲”。待到自己在曲折的人生中悟出应该多学本事的道理, 想学的时候, 由于年龄的增长, 记忆力衰退, 由于家庭的重负, 精力集中不起来, 那时想学也学不好了。与其那时悔恨终生, 倒不如现在就努力学习。“学海无涯勤是岸, 云程有路志是梯”, “勤奋能点燃智慧的火苗, 懒惰是埋葬天才的坟墓”。“业精于勤, 荒于嬉; 行成于思, 毁于随。”。成功的喜悦, 永远都是只属于那些勤奋好学, 勇于攀登的人们。“如果你们, 年轻的人们, 真正希望过‘很宽阔, 很美好的生活’, 就创造它吧, 和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。”为了能够工作得更好和生活得更美好, 读书学习吧, 年轻的朋友! 古人云:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”可见,古人对读书的情有独钟。其实,对于任何人而言,读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》,畅游在粒子、生命和星体的处境中,感受智慧的光泽,犹如攀登高山一样,瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是,便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言,读书便是最佳的润滑剂。面对苦难,我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望,甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气,将慰藉缓缓注入我们干枯的心田,使黑暗的天空再现光芒?读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》,让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气,更让我们明白:唯有真实的苦难,才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧,才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事,感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达,从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇,做命运真正的主宰者。在书籍的带领下,我们不断磨炼自己的意志,而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽,过滤出一股沁人心脾的灵新之气,甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!

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买了一套,很久才能看完

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指出了当代新儒家的一些缺点,结合五四的启蒙精神。

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