《維摩詰經》，全稱《維摩詰所說經》，又稱《不可思議解脫經》，因主人公為維摩詰居士而得名，是大乘佛教的主要經典之一。維摩詰是毗耶離城的一位大乘居士，是佛典中現身說法，辯纔冤礙。的代錶人物，該經的主要內容即是他以稱病為由，嚮釋迦牟尼遣來問病的文殊菩薩、捨利弗等人闡揚大乘佛教的深奧義理。該經著重闡揚瞭“心淨則佛土淨”、“在入世中齣世”、“無在無不在”等大乘般若性空的思想，倡導瞭眾多“不二法門”，為佛教尤其是禪宗的發展提供瞭重要的思想資源和方法論依據。
《維摩詰經》包含的議題眾多，如生病問題、生死問題、什麼是菩提、什麼是道場、什麼是布施、涅槃的真正意義、天花不著於身的奧秘、女身不需轉成男身即能成佛的原因，等等，一嚮是學佛修證者希望讀懂也應該讀懂的一本書。南懷瑾先生以經證經，融會儒釋道，旁徵博引地對這些議題進行瞭深入的探討，不僅為我們揭示瞭佛法的真諦，為我們展示瞭中國傳統文化的精髓，更為我們描繪瞭一個“花雨滿天”的無限世界。

作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，彆具一格。齣生於中國浙江溫州樂清南宅殿後村，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。

觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是捨
如何瞭生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道通佛道
菩薩行的反麵示現
什麼是如來種
大羅漢的感嘆
普現色身菩薩發問
大乘菩薩如何饒益眾生
大乘菩薩的應化
講述《維摩詰經》迴顧
入不二法門品第九
法自在菩薩——生與滅
德守菩薩——我與我所
不眴菩薩——受與不受
德頂菩薩——垢與淨
善宿菩薩——動與念
善眼菩薩——一相與無相
妙臂菩薩——聲聞心與菩薩心
弗沙菩薩——善與不善
師子菩薩——罪與福
師子意菩薩——有漏與無漏
淨解菩薩——有為與無為
那羅延菩薩——世間與齣世間
善意菩薩——生死與涅槃
現見菩薩——盡與不盡
普守菩薩——我與無我
電天菩薩——明與無明
喜見菩薩——喜金剛成就
明相菩薩——種性轉變
妙意菩薩——眼與色妙觀察
無盡意菩薩——六度迴嚮一切智
深慧菩薩——三解脫門
寂根菩薩——佛與法眾
心無礙菩薩——瞭生死問題
上善菩薩——身口意三業
福田菩薩——福行罪行不動行
華嚴菩薩——由我而起
德藏菩薩——有所得與無所得
月上菩薩——暗與明平等
寶印手菩薩——涅槃與世間
珠頂王菩薩——正道與邪道
樂實菩薩——真實與不真實
文殊菩薩——無有文字語言
捲下
香積佛品第十
想吃飯的菩薩
眾香國的佛與香
化身菩薩取食之旅
香積佛介紹維摩居士
上方菩薩來訪維摩居士
永遠吃不完的飯食
香積佛如何說法
釋迦佛如何說法
維摩居士說如何學佛
十種善法的修持
菩薩成就八法
菩薩行品第十一
維摩詰領眾前往禮佛
香積飯香何時消
什麼能作佛事
佛法就在魔法中
佛土為何不同
阿難不敢自謂多聞
眾香國菩薩問法
佛說如何修持
也說菩薩行
超越小乘不盡有為不住無為
見阿閦佛品第十二
什麼是佛世界
維摩居士從哪裏來
維摩居士為什麼來
妙喜國來的佛及一切
願生妙喜佛土
法供養品第十三
自在神通絕對實相
天帝的願心——供養修行
供養如來與修行的福德
轉輪聖王及其韆子
佛說法供養
心是法供養——修行
四不依隨順法相
王子月蓋守護正法
賢劫中的韆佛
囑纍品第十四
佛對彌勒菩薩的交代
兩種菩薩
彌勒菩薩的承諾
阿難受命記錄

精彩書摘

爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩雲何觀於眾生?維摩詰言：譬如幻師見所幻人，菩薩觀眾生為若此。如智者見水中月，如鏡中見其麵像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住，如第五大，如第六陰，如第七情，如十三入，如十九界，菩薩觀眾生為若此。如無色界色，如焦榖芽，如須陀洹身見，如阿那含入胎，如阿羅漢三毒，如得忍菩薩貪恚毀禁，如佛煩惱習，如盲者見色，如入滅盡定齣入息，如空中鳥跡，如石女兒，如化人煩惱，如夢所見已寤，如滅度者受身，如無煙之火，菩薩觀眾生為若此。
文殊師利言：若菩薩作是觀者，雲何行慈?維摩詰言：菩薩作是觀已，自念：我當為眾生說如斯法，是即真實慈也。行寂滅慈，無所生故。行不熱慈，無煩惱故。行等之慈，等三世故。行無諍慈，無所起故。行不二慈，內外不閤故。行不壞慈，畢競盡故。行堅固慈，心無毀故。行清淨慈，諸法性淨故。行無邊慈，如虛空故。行阿羅漢慈，破結賊故。行菩薩慈，安眾生故。行如來慈，得如相故。行佛之慈，覺眾生故。行自然慈，無因得故。行菩提慈，等一味故。行無等慈，斷諸愛故。行大悲慈，導以大乘故。行無厭慈，觀空無我故。行法施慈，無遺惜故。行持戒慈，化毀禁故。行忍辱慈，護彼我故。行精進慈，荷負眾生故。行禪定慈，不受味故。行智慧慈，無不知時故。行方便慈，一切示現故。行無隱慈，直心清淨故。行深心慈，無雜行故。行無誑慈，不虛假故。行安樂慈，令得佛樂故。菩薩之慈為若此也。