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內容簡介

　　《中國政治思想史（近現代部分）（1840-1949）》主要介紹1840年到1949年之間發生的主要政治思潮和政治思想流派，梳理這一時期政治思想的總體演變脈絡，並分析其演變的背景與動因，總結其中的思想成就與缺失。在編寫過程中，力求運用當代政治學的知識成果，以及中西、古今對比的視野，分析在近現代新的曆史條件下國人的政治思維方式的特點，觀察其在中國政治文化現代轉型過程中的地位，評判其得失；在首先讀懂文本、盡可能準確呈現各種思想的基本內涵和內在邏輯的前提下，然後給齣以理服人的分析和評價；在內容和材料選擇上，力求做到既詳略得當，主次分明，又兼顧係統性。

作者簡介

　　張星久，男，1956年生，山東成武人。武漢大學政治與公共管理學院教授，博士生導師先後擔任武漢大學政治與公共管理學院政治學與國際關係學係主任、武漢大學政治與公共管理學院副院長。主要研究領域為政治製度與政治文化，先後齣版《颱灣政治風雲》、《新編中國政治製度史》等著作多部，發錶瞭有關政治閤法性、君主專製政體類型分析、儒傢文化以及中國政治製度等方麵的係列論文數十篇，酷愛政治學的教學事業，執教二十餘年，頗得學生的喜愛與鼓勵。

目錄

總論
第一節 傳統思想的危機與中國政治思想的轉型
一、國際背景：西方的擴張與“西方的分裂
二、國內背景：思想變革的內在動力與障礙
第二節 中國近現代政治思想的演變特點與基本綫索
一、中國近現代政治思想的演變特點
二、中國近現代政治思想的演變過程
第一章 從龔自珍到洋務運動期間的思想衝突與演變
第一節 龔自珍在政治思想史上的地位
一、傢世、學術背景與經曆
二、龔自珍的社會批判思想與改革主張
三、傳承與過渡：龔自珍政治思想的曆史地位
第二節 魏源“師夷”主張與洋務派思想的政治啓濛價值
一、魏源“師夷”主張的政治意義
二、洋務派思想的政治啓濛價值
第二章 中國農民的“天國”理想與實踐
——太平天國領袖的政治思想
第一節 基本的思想內容與特點
一、“天國”理想與平等、正義思想
二、實現政治理想和原則的具體綱領：《天朝田畝製度》
三、社會批判思想與實現天國理想的行動綱領
四、《資政新篇》與太平天國後期主動嚮西方學習的意識
第二節 關於太平天國思想與實踐的評價與討論
一、太平天國思想的近代性與革命性
二、太平天國領袖的宗教烏托邦思想對革命的利與弊
三、對儒傢文化的反叛與“路徑依賴
四、在把握理想與現實關係方麵的深刻教訓
第三章 資産階級改良思想的發生與破産(上)
——康有為的政治思想
第一節 改良思想的先聲
一、改良思想的發生背景
二、早期改良派代錶人物及主要觀點
第二節 康有為的生平及思想體係的形成過程
一、傢世、學行與“獨好陸王”的早期思想
二、齣入佛學、西學與思想的危機彷徨期
三、思想體係的形成
第三節 康有為政治思想的哲學基礎
一、宇宙觀與人性論
二、“三世進化”的曆史發展圖式
第四節 康有為的大同思想
一、“入世界、觀眾苦”：揭露社會的種種苦難和不平等
二、大同世界的美好圖景
三、康有為大同思想的意義與內在矛盾
第五節 康有為的維新變法思想
一、改良變法的必要性和迫切性
二、如何“變”：變法的手段與方式
第四章 改良主義思想的發生與破産(下)——梁啓超、嚴復、譚嗣同的政治思想
第一節 梁啓超“流質易變”的一生
一、生平事跡梗概
二、梁啓超思想的“易變”及其象徵意義
第二節 梁啓超的自由民權思想
一、“我輩之公敵”：對專製製度的批判
二、自由與民權思想
……
第五章 資産階級革命思想及其流變(上)
第六章 資産階級革命思想及其流變(中)
第七章 資産階級革命思想及其流變(下)
第八章 “五四”前後短暫傳播的新思潮
第九章 以鬍適為代錶的中國自由主義思潮
第十章 鄉村建設派的政治主張
第十一章 戰略策派的文化形態史觀與政治主張
第十二章 馬剋思主義在中國的傳播與發展

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書都是舊的，還有水痕，中評

評分☆☆☆☆☆

為學生、研究者提供瞭一些思路。

評分☆☆☆☆☆

內容還沒看喲

評分☆☆☆☆☆

綫索清晰，內容充實。

評分☆☆☆☆☆

寫得比較深入，對於初學者比較閤適

評分☆☆☆☆☆

質量有待提高，就是有點貴，書不厚。

評分☆☆☆☆☆

從外地調撥的太慢瞭，我是27號或者28號就用的，結果2號纔到。

評分☆☆☆☆☆

還行，速度夠快的。滿意。

評分☆☆☆☆☆

很好 \N\N速度快！記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， \N\N配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 \N\N的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，坐得冷闆凳，耐得清寂夜，是為學之根本；獨處不寂寞，遊走自在樂，是為人之良質。潛心學問，風姿初顯。喜愛獨處，以窺視內心，反觀自我；砥礪思想，磨礪意誌。學與詩，文與思；青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏，詩人性情，學者本分，一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”，分界逐漸明確，詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫，惜乎。我青年遊曆治學，晚年迴首成書，記憶清新如初，景物曆曆如昨。揮發詩人情懷，摹寫學者本分，意足矣，足已矣。據瞭解，京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。書到用時方恨少，事非經過不知難。終於買的書送到瞭。很滿意。 \N\N《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。比方法更重要的是方嚮。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，隻有樂學的教師，纔能成為樂教的教師；隻有教者樂學，纔能變成為教者樂教，學者樂學，纔能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。比方嚮更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放鬆。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力纔能成功。有一位教育傢說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子

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