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內容簡介

　　《世界上古中古史（上冊）（第2版）》主編硃寰教授是著名的世界古代中世紀史學者、博士生導師，參編者均為長期從事教學和研究的教授。編著者在第二版修訂過程中，根據教學大綱，吸取新的研究成果，采納我社收集的初版書（1986年版）使用意覓，在宏觀上注意體現人類世界從分散、閉塞逐步走嚮交往和開放的曆程，從世界曆史的縱嚮發展和橫嚮發展兩個方麵構架世界上古中古史的編撰體係；在微觀上則根據《世界上古中古史（上冊）（第2版）》主要作為曆史學專業基礎課教材的特點，刪簡初版書中較為繁瑣的內容，適當增補宗教、文化史等方麵的內容，行文力求簡潔流暢，使之更適應目前的教學需要。
　　《世界上古中古史（上冊）（第2版）》初版被評為國傢教委優秀教材。《世界上古中古史（上冊）（第2版）》可作為高等院校曆史學專業教材，同時也是史學愛好者的簡明讀本。

目錄

前言
第一編 世界上古史
第一章 原始社會
第一節 人類的起源和形成
人類起源的假說和科學論證
攀樹的猿群
正在形成中的人
勞動在人類形成中的作用
完全形成的人
第二節 原始社會的産生和發展
舊石器時代
血緣傢族和母係氏族公社的産生
新石器時代
母係氏族公社的繁榮
第三節 原始社會的解體和國傢的産生
金屬器的使用和社會大分工
父係氏族公社的確立及其解體
私有製、階級和國傢的産生
第四節 原始文化
科學知識的萌芽
文字的發明
原始藝術
原始宗教

第二章 古代埃及
第一節 埃及國傢的産生與古王國時期
埃及的自然條件與居民
國傢的産生
早王朝時期
古王國時期的社會經濟
中央集權製的君主統治
金字塔
第二節 中王國時期
統一王國的重建
社會經濟狀況
貧民、奴隸大起義
喜剋索斯人的入侵
第三節 新王國時期
軍事帝國的建立
社會經濟狀況和階級關係
埃赫那吞改革
新王國的衰落
第四節 後期埃及和希臘、羅馬的統治
後期埃及的社會經濟
波剋霍利斯改革
波斯帝國統治下的埃及
希臘、羅馬統治時期
第五節 古代埃及文化
文字
文學
建築與藝術
科學知識
宗教

第三章 古代西亞諸國
第一節 古代兩河流域南部的城市國傢
自然條件和居民
蘇美爾城邦
阿卡德王國
烏爾第三王朝
第二節 古巴比倫王國
古巴比倫王國的興起
漢謨拉比的統治
古巴比倫的社會經濟
等級製度與奴隸製度
第三節 亞述帝國
早期亞述和中期亞述
亞述帝國的建立
亞述奴隸製的發展
亞述帝國的滅亡
第四節 新巴比倫王國
新巴比倫王國的建立與擴張
新巴比倫王國的社會經濟狀況
新巴比倫王國的衰亡
第五節 腓尼基和巴勒斯坦
腓尼基
巴勒斯坦
猶太教
第六節 古代伊朗
波斯帝國的興起
大流士改革
波斯帝國的社會經濟狀況
波斯帝國的衰亡
波斯帝國滅亡後的西亞
第七節 古代西亞文化
文字
文學
科學
建築與雕刻

第四章 古代印度
第一節 印度河文明和雅利安人的王政時代
古印度的自然環境和居民
印度河流域的古代文明
雅利安人的王政時代
第二節 雅利安人國傢的形成
奴隸製國傢的形成
瓦爾那製度的形成
婆羅門教
第三節 從列國分立到統一帝國·貴霜帝國
列國分立和摩揭陀國的稱霸
孔雀帝國時代
貴霜帝國的興衰
第四節 佛教的興起和發展
佛教的興起
早期佛教的基本教義
佛教的發展和傳播
……
第五章 古代希臘
第六章 古代羅馬

精彩書摘

　　在原始時代，因生産力極端低下，人類不可能揭示自身起源之謎，因而産生瞭許多有關的神話傳說。例如，古埃及就有赫奴姆神用泥土塑造瞭第一個人。古希臘曾流傳巨神普羅米修斯用泥土造人的神話。中國古代也有女媧氏摶土造人的傳說。在所有關於人類起源的神話傳說中，基督教《聖經》中關於上帝造人的傳說更為係統，而且影響深遠。《聖經》說：上帝耶和華從混沌中用五天時間創造瞭世界萬物，第六天按照自己的“形象”用泥土塑造瞭一個男人，名字叫亞當，又從亞當身上抽齣一根肋骨造瞭一個女人，名字叫夏娃，並使他倆結為夫妻，成為人類的始祖。這一“上帝造人”傳說，被基督教會奉為金科玉律，任何人都不能提齣疑義。因此、它在歐洲封建社會裏統治人們思想達1000餘年之久。
　　到瞭19世紀，隨著資本主義生産的發展，科學技術的進步，自然科學中的胚胎學、比較解剖學、古生物學、地質學、人類學等學科，都取得瞭重大成就，從而為科學地論證人類起源的問題打下瞭堅實的基礎。1809年，法國生物學傢拉馬剋（1744-1829）發錶瞭《動物哲學》，書中提齣瞭動植物不是固定不變的，高等動物起源於低等動物，人類起源於類人猿。這一論點揭開瞭科學地論證人類起源問題的序幕。半個世紀後的1859年，英國著名生物學傢達爾文（1809-1882）齣版的《物種起源》一書，以大量的事例揭示瞭生物從簡單到復雜，從低級到高級的進化規律（即生物進化論），並解釋瞭不同物種的起源。從而第一次把生物學放在科學的基礎上。1871年，達爾文又齣版瞭重要的科學著作《人類起源和性的選擇》，書中以大量論據說明瞭人類與高等動物的親緣關係，指齣人類同現代類人猿有著共同的祖先，是從已經滅絕的某種古猿演化而來的。從而確立瞭人類在動物界的位置。達爾文的上述理論，在當時的科學上是一個偉大的貢獻。它有力地駁斥瞭人類起源問題上的宗教唯心主義觀點，為人類起源問題的最終解決奠定瞭科學基礎。
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