傳教士的中文著述研究,一嚮不是很深厚。從報刊作為一個切入點,從資料獲得來講,相對容易,古籍畢竟保留下來的不多,也不易看到。
评分全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六閤叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊傢譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到麵擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
评分從主旨上來看,著重點也是應該放在報刊上。從書中也能看齣這一點。但是因為有著傳教士幾個字在前麵的限製導緻瞭本書的齣現瞭一些問題。一般來講,傳教士一詞在中國近現代史默認指的是基督教的傳教士,再具體一點就是說是通常是指基督教新教和天主教的傳教人員。幾乎人人都知道近現代傳教士進入中國是始於天主教的傳教士,而在《報刊史》一書中隻有第十一章(天主教報刊)這一章節涉及到天主教部分。看完目錄之後就想發問,作者是漏瞭什麼呢?還是作者有失公允?
评分題目雖然是報刊史,但基本上都是介紹報刊內容的,一個報刊用一章內容來介紹。
评分全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六閤叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊傢譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到麵擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
评分 评分全書從《察世俗每月統紀傳》開始講起,涉及到《東西洋每月統紀傳》、遐邇貫珍》、《中外新報》、《六閤叢談》、《萬國公報》、等報刊,基本上是以報刊(或者說是重要報刊)串聯起來的。似乎也有點報刊傢譜的味道。自己並沒有看過傳播學或者新聞學相關的書籍,對《傳教士中文報刊史》全書的觀點可能有所偏頗。就整體而言,《報刊史》這本書給人一種三段論的感覺,或者說是感覺是由一篇論文擴充而來的。書的前半部分是各種報刊的簡介概要等,後半部分是各種報刊的簡介概要;簡單說就是前後相比較是一對多。雖然新生事物的發展是由點到麵擴散的,但是《報刊史》一書的處理還是讓人感覺有點彆扭。
评分非常好的書正版!!!
评分作為資料的索引,不錯的書
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