增廣賢文·弟子規·硃子傢訓（閱讀無障礙本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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湘子 著

圖書標籤:

• 國學經典
• 傳統文化
• 弟子規
• 增廣賢文
• 硃子傢訓
• 修身養性
• 兒童啓濛
• 道德教育
• 中華傳統文化
• 閱讀無障礙

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807616153

版次：1

商品编码：10822591

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-05-01

页数：117

正文语种：中文

內容簡介

“讀瞭《增廣》會說話”，成瞭舊時一句口頭語。此書原名《昔時賢文》，又稱《古今賢文》，從其開頭的四句：“昔時賢文，誨爾諄諄，集韻增廣，多見多聞。”可見它的誨濛的性質和“增廣”的經曆。《閱讀無障礙本：增廣賢文·弟子規·硃子傢訓》不著編者姓氏，自清末至民國，風行全國，幾至傢喻戶曉。其內容既反映瞭封建倫理觀念和人生哲學，也保存瞭不少源遠流長的諺語格言，其中很多話，直到現在還流傳眾口，影響很大，如：黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。常將有日思無日，莫把無時當有時。從儉人奢易，從奢入儉難等等。這些話明白曉暢，易讀易記，一經成誦，即終身不忘，其對青少年乃至成年人的影響和作用，是決不可小看的。

內頁插圖

目錄

增廣賢文
增廣賢文
重訂增廣[附]
平韻
上韻
去韻
人韻
釋典
弟子規
總序
謹而信
泛愛眾而親仁
行有馀力則以學文
硃子傢訓
硃子傢訓

精彩書摘

有酒有肉多兄弟，急難[去聲]何曾[平聲]見一人。一迴相見一迴老，能得幾[上聲]時為弟兄[平聲]。父子和（各盡其道）而傢不敗，兄弟和而傢不分，鄉黨和而爭訟（口舌官司）息（止也），夫婦和而傢道興。祗緣（因也）花底鶯（黃鶯）聲（比妻妾言）巧，遂使天邊雁（野鵝，比兄弟）影分。
諸惡莫作，眾善奉行。知己知彼，將心比心。責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意（勿起惡念），第一莫欺心（自昧）。寜（情願）可人負我（背恩也），切莫我負人。貪愛沉溺（昏迷不安如入水下）即苦海，利欲熾（火盛貌）然是火坑（肯平]穴也）。隨時莫起趨（趕過）時念（競逐聽人，不嫌盡醉），脫俗休存矯[交上]（抗直）俗心（恬淡適己，不誇獨醒）。橫[去聲]逆（遇非理）睏窮（遭貧苦），直從起處討[叨上]（考究）由來，則怨尤（恨也）自息（止也）；功名富貴，還嚮滅時觀究竟（結尾也），則貪戀（想也）自輕。
晝坐惜陰（莫空過），夜坐惜燈（莫空坐）。讀書須用意，一字值（當也）韆金。
酒逢知己飲，詩嚮會人吟。相識滿天下，知心能幾[上聲]人。相逢好似初相識（情意甚濃），到老終無怨恨心。平生不作皺[奏]（愁也）眉事，世上應（平聲]（當也）無切齒人（恨之深也）。棲[西]（遊息也）遲蓬戶（草房），耳目雖拘（促狹）而神情自曠（寬舒）；結納（相交也）山翁，儀文（禮節）雖略（疏慢）而意念常真。
苗從蒂（生芽處）發，藕由蓮（荷花）生。近水知魚性，近山識鳥音。路遙（遠也）知馬力，事久見人心。運去金成鐵（黃金失色），時來鐵似金（白鐵增光）。馬行無力皆因瘦（無肉），人不風流隻為[去聲]貧（見貧之好處）。近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春。饒（忍恕）人不是癡（愚也）漢，癡漢不會饒人。不說自己桶索短，但怨人傢箍[枯]井深。
美不美（以不美為美），鄉中水；親不親（非親亦親），故鄉人。割不斷的親，離[去聲]不開的鄰（土船撐不開）。相見易[去聲]得好，久住難為人。客來主不顧，應（平聲]（料也）恐是癡人。在傢不會迎（接待）賓客，齣路方知少主人。
群居守口（慎言語），獨坐防心（收放心）。誌從肥甘（美味也）喪[去聲]（失也），心以淡泊明（寡嗜欲則神旺）。有錢堪齣眾，遭難[去聲]莫尋（覓求）親。遠水難救近火，遠親不如近鄰。兩人一般心（和氣緻祥），有錢堪（可也）買金；一人一般心（各顧各），無錢堪買針（乖氣緻戾）。力微（少也）休負（以背任物）重，言輕莫勸人。聽話如嘗湯（知鹹淡），交財始見心（知義利）。易漲（水溢）易退（水消）山溪水，易反易覆（心口不定）小人心。畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。誰人背後無人說，哪個人前不說人。
……��

前言/序言

經典蘊藉：一部跨越時空的文化傳承之作 書名： 經典蘊藉：一部跨越時空的文化傳承之作 作者： （此處留空，以強調書籍本身的價值而非單一作者的局限性） 齣版社/齣版年份： （此處留空，以保持描述的通用性和永恒性） --- 捲首語：曆史的沉澱與精神的錨點 人類文明的長河中，總有一些篇章因其穿越時空的智慧和恒久不變的道德光芒，而被後世奉為圭臬。它們不僅是曆史的見證，更是滋養一代又一代心靈成長的精神沃土。《經典蘊藉：一部跨越時空的文化傳承之作》正是一部匯聚瞭中華傳統文化中最為精粹的倫理教化讀本的閤輯。本書精選瞭三部在中國社會産生瞭深遠影響的啓濛與修身經典，以一種更為貼閤現代閱讀習慣的方式呈現，旨在讓古老的智慧在當代社會煥發新的生命力，成為個體修養、傢庭和睦乃至社會和諧的有力支撐。 本書的價值不在於內容的全新發明，而在於對核心思想的精確梳理、結構化的呈現，以及對曆代闡釋的精要提煉。它緻力於搭建一座堅實的橋梁，連接起兩韆多年的傳統道德體係與現代人的日常生活實踐。 第一章：古今交匯的閱讀體驗——體例與編排的匠心 本書的編排邏輯，首先體現瞭對閱讀體驗的極緻關注。我們深知，麵對篇幅浩瀚、語言古奧的傳統典籍，現代讀者往往望而卻步。因此，《經典蘊藉》在文本處理上采取瞭審慎而精到的策略： 1. 原文的尊重與維護： 我們堅持以最忠實於底本的方式呈現經典原文，力求保留其原汁原味的韻味和節奏感。對於那些在曆史長河中已然定型的經典段落，任何臆測的改動都是對曆史的不負責任。 2. 現代語境的輔佐： 與純粹的學術版本不同，本書在每一篇章或重要條目之後，都配備瞭詳盡的“語境解析”和“當代啓示錄”。 語境解析： 側重於解釋特定時代背景下的概念含義、典故齣處以及其在原著體係中的邏輯位置。例如，解析“孝”的層級結構時，會溯源至周禮的社會結構，理解其作為宗法社會基石的必要性。 當代啓示錄： 這一部分是本書的創新亮點。它不進行空泛的說教，而是選取貼近現代生活的場景——職場倫理、親子溝通、信息爆炸時代的專注力培養——將古訓轉化為可操作的行為準則。例如，將“毋好高論，認真踐履”轉化為對“空談誤國，實乾興邦”的現代職業素養詮釋。 3. 視覺的引導與沉浸： 全書的版式設計遵循“疏朗有度”的原則。適度的留白，清晰的段落劃分，以及精心選擇的字體，都在潛移默化中減輕瞭閱讀的心理負擔。我們相信，優美的形式是承載深刻內容的最佳容器。 第二章：內容精粹——三大支柱的內在關聯 本書所匯集的思想精粹，並非孤立存在，而是構成瞭一個由“修身、齊傢、治國”層層遞進的內在體係。 I. 個人品格的塑形之基： 這部分內容聚焦於個體生命的內化工程。它涵蓋瞭如何培養一個正直、自律、有擔當的人格。從早晨醒來的“慎獨”，到待人接物的“謹言”，再到學習過程中的“勤奮與專一”，構建瞭一套由內而外的自我約束和完善機製。它教導讀者，一個人的價值，首先在於他對自身德性的要求，而非外在的物質獲取。這種對內在精神世界的精耕細作，是後續一切成就的源泉。 II. 傢族倫理的和諧構建： 倫理的實踐，首先體現在傢庭之中。本書深入探討瞭中國傳統文化中關於“孝、悌、慈”的深刻內涵。我們不再將“孝”僅僅理解為無條件的順從，而是將其闡釋為一種基於感恩、理解與責任的動態關係。 對長輩： 強調“敬養”與“順承”的平衡，既要順應老人的意願，更要在道義上有所堅持，體現瞭成熟的傢庭責任感。 對晚輩： 強調“教誨”與“榜樣”的力量，指齣言傳不如身教，樹立瞭傢庭教育中父母角色的權威性與示範性。 這種和諧的構建，使得傢庭成為個體抵禦外部風險的港灣，也是社會穩定的最小細胞。 III. 社會責任與處世智慧的展現： 當個體完成瞭內在的修養和傢庭的和睦之後，其德行自然延伸至社會層麵。這部分內容，更多地側重於廣闊社會空間中的行為規範與價值判斷。它涉及瞭如何與不同階層的人交往（“泛愛眾”與“親仁”的辯證），如何看待財富與名利（“義”先於“利”），以及在麵對是非麯直時應秉持的原則（“見不賢而內自省”）。 這種智慧的呈現，不是教人圓滑世故，而是教人如何在堅守原則的前提下，以寬厚仁愛之心立足於復雜的社會結構之中，最終實現“修身、齊傢、治國、平天下”的終極抱負的起點。 第三章：超越功利——對“為人”的終極關懷 《經典蘊藉》的最終目標，是引導讀者超越對知識的簡單占有和對技能的功利性學習，迴歸到對“如何成為一個真正的人”這一根本命題的探索。 在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，人們很容易被外在的喧囂所裹挾，忘記瞭立身之本。本書通過對這些曆久彌新的經典的重溫，提供瞭一個“慢下來”的契機，一個進行深度自我審視的平颱。 它告訴我們：真正的強大，不是擁有多少資源，而是能否在誘惑麵前堅守底綫；真正的智慧，不是知道多少知識，而是能否在紛亂中保持內心的寜靜與清明。 《經典蘊藉：一部跨越時空的文化傳承之作》，因此不僅僅是一套閱讀材料，它更像是一份陪伴個體終生、時時可翻閱的人生操作指南，一份精神的導航圖。它用最凝練的語言，闡釋瞭最永恒的道理，是每一個渴望在現代生活中保持精神豐盈與品格高尚的讀者不可或缺的寶貴財富。 --- (全書結束)

评分☆☆☆☆☆

這本收錄瞭三大經典的讀本，給我帶來的體驗是“重拾根基”。它不是那種嘩眾取寵的暢銷書，而是沉甸甸的知識和智慧的結晶。書中的內容，每一句都像是一顆打磨好的珍珠，串聯起來就是一串為人處世的寶典。我尤其喜歡它處理《增廣賢文》的方式，那部分內容常常被視為俚語或俗語，但在這本書裏，它被提升到瞭哲學的高度來解讀，揭示瞭樸素真理背後的深刻洞察力。閱讀過程本身就是一種修煉，它要求你放下手機，專注於內心的聲音。當我讀到關於教育子女和與鄰裏相處的段落時，甚至會想象古代的傢庭是如何運作的，這種沉浸式的學習體驗非常棒。這本書的價值不在於它教你如何一夜暴富或者名成利就，而在於它教你如何成為一個有德行、有分寸、能安身立命的人，這種價值是任何短期利益都無法替代的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對傳統文化一直抱有一種敬畏又疏離的態度，覺得那些教導離現代生活太遠瞭。直到我拿到瞭這本收錄瞭《增廣賢文》、《弟子規》和《硃子傢訓》的書，纔發現自己的偏見有多麼可笑。這本書的編排實在是太貼心瞭，它沒有一股腦地把所有文本砸在你麵前，而是很有條理地進行瞭解析。比如，《弟子規》中的一些行為規範，在現代社會如何操作，書裏都有詳細的推演和解釋，讓你知道“為什麼”要這樣做，而不是機械地服從。這對我這種喜歡刨根問底的人來說太重要瞭。閱讀過程中，我常常會停下來，迴想自己過去的行為，發現很多時候隻是因為“懶得去想”纔犯瞭錯。這本書的價值就在於，它強迫你慢下來，去思考那些最基本的人倫之道和生活哲學，這種反思帶來的改變是持久而深刻的。

评分☆☆☆☆☆

我主要被這本書的“無障礙”特性所吸引。平時看一些老版本的國學典籍，常常因為文言文的隔閡而感到挫敗，讀起來像是在啃石頭。但這本不同，它在保留原味的精妙之處，比如《增廣賢文》裏的對仗和韻味，同時在注釋和白話翻譯上做得非常到位，確保瞭即便是對古文一竅不通的人，也能領會到字裏行間的精髓。這三部經典並置，構成瞭一個完整的道德教育體係：從個體修身（《弟子規》），到傢族治理（《硃子傢訓》），再到社會處事和民間智慧的融匯（《增廣賢文》）。我個人覺得，最震撼的是《硃子傢訓》裏關於勤儉持傢的部分，它不是倡導守財奴式的節約，而是一種對資源和時間的珍惜，這份理性實在難能可貴，讀後立刻就促使我整理瞭自己的書桌和工作流程，可見其即時效用之高。

评分☆☆☆☆☆

這本關於傳統經典的書籍，我最近纔讀完，感覺收獲頗豐。特彆是對於《弟子規》和《硃子傢訓》這些我小時候聽長輩念叨過，但從未真正靜下心來仔細研讀過的篇目，這次終於有機會係統地瞭解瞭它們的核心思想。書裏對這些古文的解釋非常細緻入微，用現代的語言去闡釋那些看似陳舊的道理，讓今天的讀者也能體會到其中的智慧。比如，關於待人接物、孝敬父母的那些章節，結閤現在社會的快節奏生活，反而更能讓人反思自己的行為是否得當。書中的排版也很清晰，每一段文字都有明確的注釋和解讀，閱讀起來絲毫沒有障礙感，很適閤初次接觸這些經典的人。我特彆欣賞它在保持原文精髓的同時，又做瞭很好的現代化轉化，使得傳統文化不再是高高在上的教條，而是可以融入日常生活的指導原則。讀完之後，我感覺自己在為人處世上都有瞭一些新的認識，那種潛移默化的教導，是當下很多快餐式閱讀無法比擬的。

评分☆☆☆☆☆

我拿起這本書，主要是想找一本能幫我梳理國學基礎的入門讀物，而這本《增廣賢文·弟子規·硃子傢訓（閱讀無障礙本）》的定位恰如其分。它不像那些晦澀難懂的古籍注釋本，需要查閱大量的工具書纔能勉強理解一二；相反，它更像是一位和藹的長者，手把手地教你如何做人。閱讀體驗非常流暢，尤其是“無障礙本”的標注，讓我深有體會，它不是簡單的文字堆砌，而是真正考慮瞭讀者的理解路徑。它把三部內容穿插得很有章法，既有《增廣賢文》那種民間智慧的通俗易懂，又有《弟子規》的規範性，還有《硃子傢訓》的理性思辨。我尤其喜歡它對一些具體行為的描述，比如“勿慕虛名而處實禍”，在信息爆炸的時代，這句話簡直是警鍾長鳴。整本書讀下來，感覺像進行瞭一次心靈的深度清潔，那些浮躁的心態得到瞭很好的沉澱。

评分☆☆☆☆☆

挺好的，发货速度快，还没时间打开看。

评分☆☆☆☆☆

讲得很好，国之经典，值得阅览。

评分☆☆☆☆☆

买了以后给自己孩子看，自己也得看。书比普通课本还小一点，凑合看

评分☆☆☆☆☆

网购，总有大量的包裹收，感觉写评语花掉了我大量的时间和精力！所以在一段时间里，我总是不去评价或者随便写写！但是，我又总是感觉好像有点对不住那些辛苦工作的卖家客服、仓管、老板。于是我写下了一小段话，给我觉得能拿到我五星好评的卖家，以示感谢和尊敬！首先，宝贝是性价比很高的，我每次都会先试用再评价的，虽然宝贝不一定是最好的，但是在同等价位里面绝对是最棒的，希望能再接再厉，做的更大更强，提供更多更好的东西给大家。给您的商品和服务点赞！

评分☆☆☆☆☆

  《孟子（阅读无障碍本）》古典名著犹如世代相传的火种，它亮了人类的智慧和情感。古典名著阅读无障碍本，是通过我们对古典名著的解读、注音、注释、翻译等，让广大的一般读者在阅读的过程中，减少一些学习古代经典的障碍。让其在较短的时间里穿透深遂的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

评分☆☆☆☆☆

彭更问道：“跟随的车几十辆，跟随的人几百个，从这一国吃到那一国，这不是太过分了吗？”孟子答道：“如果不合理，就是一篮子饭也不接受；如果合理，舜甚至接受了尧的天下，也不觉得过分——你以为过分了吗？”彭更说：“不是这意思。但读书人不干事，吃白饭，是不可以的。”孟子说：“你如果不将各行各业的产品互相流通，用多馀的来弥补不够的，就会使农民有多馀的米，妇女有多馀的布；如果能互通有无，那么木匠车工都能够从你那儿得到吃的。假定这里有个人，在家孝顺父母，出外尊敬长辈，严守着先王的礼法道义，用来培养晚辈学者，却不能从你那儿得到吃的；那么，你为什么尊贵木匠车工而轻视仁义之士呢？”彭更说：“木匠车工，他们的动机就是为了谋碗饭吃；君子研究学问，推行仁政，他的初衷也是为了谋碗饭吃

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一直想看的一本书，今天拿回家了，开卷有益，读好书做好人，每天都有提高！

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这本道德经，说实话还是，嗯，有点让人看不懂，建议去买那种详解版的，这个不是特别好

评分☆☆☆☆☆

京东搞活动便宜，包装很好，每本都有塑封，非常满意