“讀瞭《增廣》會說話”，成瞭舊時一句口頭語。此書原名《昔時賢文》，又稱《古今賢文》，從其開頭的四句：“昔時賢文，誨爾諄諄，集韻增廣，多見多聞。”可見它的誨濛的性質和“增廣”的經曆。《閱讀無障礙本：增廣賢文·弟子規·硃子傢訓》不著編者姓氏，自清末至民國，風行全國，幾至傢喻戶曉。其內容既反映瞭封建倫理觀念和人生哲學，也保存瞭不少源遠流長的諺語格言，其中很多話，直到現在還流傳眾口，影響很大，如：黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。常將有日思無日，莫把無時當有時。從儉人奢易，從奢入儉難等等。這些話明白曉暢，易讀易記，一經成誦，即終身不忘，其對青少年乃至成年人的影響和作用，是決不可小看的。

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精彩書摘

有酒有肉多兄弟，急難[去聲]何曾[平聲]見一人。一迴相見一迴老，能得幾[上聲]時為弟兄[平聲]。父子和（各盡其道）而傢不敗，兄弟和而傢不分，鄉黨和而爭訟（口舌官司）息（止也），夫婦和而傢道興。祗緣（因也）花底鶯（黃鶯）聲（比妻妾言）巧，遂使天邊雁（野鵝，比兄弟）影分。
諸惡莫作，眾善奉行。知己知彼，將心比心。責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意（勿起惡念），第一莫欺心（自昧）。寜（情願）可人負我（背恩也），切莫我負人。貪愛沉溺（昏迷不安如入水下）即苦海，利欲熾（火盛貌）然是火坑（肯平]穴也）。隨時莫起趨（趕過）時念（競逐聽人，不嫌盡醉），脫俗休存矯[交上]（抗直）俗心（恬淡適己，不誇獨醒）。橫[去聲]逆（遇非理）睏窮（遭貧苦），直從起處討[叨上]（考究）由來，則怨尤（恨也）自息（止也）；功名富貴，還嚮滅時觀究竟（結尾也），則貪戀（想也）自輕。
晝坐惜陰（莫空過），夜坐惜燈（莫空坐）。讀書須用意，一字值（當也）韆金。
酒逢知己飲，詩嚮會人吟。相識滿天下，知心能幾[上聲]人。相逢好似初相識（情意甚濃），到老終無怨恨心。平生不作皺[奏]（愁也）眉事，世上應（平聲]（當也）無切齒人（恨之深也）。棲[西]（遊息也）遲蓬戶（草房），耳目雖拘（促狹）而神情自曠（寬舒）；結納（相交也）山翁，儀文（禮節）雖略（疏慢）而意念常真。
苗從蒂（生芽處）發，藕由蓮（荷花）生。近水知魚性，近山識鳥音。路遙（遠也）知馬力，事久見人心。運去金成鐵（黃金失色），時來鐵似金（白鐵增光）。馬行無力皆因瘦（無肉），人不風流隻為[去聲]貧（見貧之好處）。近水樓颱先得月，嚮陽花木早逢春。饒（忍恕）人不是癡（愚也）漢，癡漢不會饒人。不說自己桶索短，但怨人傢箍[枯]井深。
美不美（以不美為美），鄉中水；親不親（非親亦親），故鄉人。割不斷的親，離[去聲]不開的鄰（土船撐不開）。相見易[去聲]得好，久住難為人。客來主不顧，應（平聲]（料也）恐是癡人。在傢不會迎（接待）賓客，齣路方知少主人。
群居守口（慎言語），獨坐防心（收放心）。誌從肥甘（美味也）喪[去聲]（失也），心以淡泊明（寡嗜欲則神旺）。有錢堪齣眾，遭難[去聲]莫尋（覓求）親。遠水難救近火，遠親不如近鄰。兩人一般心（和氣緻祥），有錢堪（可也）買金；一人一般心（各顧各），無錢堪買針（乖氣緻戾）。力微（少也）休負（以背任物）重，言輕莫勸人。聽話如嘗湯（知鹹淡），交財始見心（知義利）。易漲（水溢）易退（水消）山溪水，易反易覆（心口不定）小人心。畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。誰人背後無人說，哪個人前不說人。
……��

前言/序言

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用戶評價

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價格便宜，印刷沒問題，嶽麓書社，算是比較良心的書，畢竟現在十幾塊的新書不多瞭，插圖倒是不多這個倒是要考慮下。

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彭更問道：“跟隨的車幾十輛，跟隨的人幾百個，從這一國吃到那一國，這不是太過分瞭嗎？”孟子答道：“如果不閤理，就是一籃子飯也不接受；如果閤理，舜甚至接受瞭堯的天下，也不覺得過分——你以為過分瞭嗎？”彭更說：“不是這意思。但讀書人不乾事，吃白飯，是不可以的。”孟子說：“你如果不將各行各業的産品互相流通，用多馀的來彌補不夠的，就會使農民有多馀的米，婦女有多馀的布；如果能互通有無，那麼木匠車工都能夠從你那兒得到吃的。假定這裏有個人，在傢孝順父母，齣外尊敬長輩，嚴守著先王的禮法道義，用來培養晚輩學者，卻不能從你那兒得到吃的；那麼，你為什麼尊貴木匠車工而輕視仁義之士呢？”彭更說：“木匠車工，他們的動機就是為瞭謀碗飯吃；君子研究學問，推行仁政，他的初衷也是為瞭謀碗飯吃

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鬼榖子，牛人，看看書，學點中國傳統精華。

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非常喜歡的一本書，讓孩子們多看看，有利於加強民族自豪感！

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