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內容簡介

　　從幸福婚姻的前提、幸福夫妻相處之道、婚姻中常見危機的應對等方麵，結閤博弈論的知識，旨在幫助女性讀者捍衛自己的婚姻世界，做個幸福的女人。

目錄

第1章 兒童在世界重建中的作用
第2章 決定一生的教育
第3章 成長的不同階段
第4章 新的途徑
第5章 造物的奇跡
第6章 胚胎學與行為
第7章 精神胚胎
第8章 兒童的獨立曆程
第9章 生命之初
第10章 兒童的語言發展
第11章 語言對兒童的召喚
第12章 發展障礙的影響
第13章 運動在兒童發展中的作用
第14章 智力與手
第15章 兒童的活動需求
第16章 從創造者到勞動者
第17章 文化與想象
第18章 兒童性格的形成
第19章 讓兒童獲得正常發展
第20章 性格形成靠兒童自己
第21章 兒童的占有心理及其變化
第22章 兒童的社會化發展
第23章 社會的凝聚力
第24章 發現錯誤和改正錯誤
第25章 兒童的服從
第26章 紀律性和老師
第27章 老師的準備王作
第28章 愛及其源泉——兒童

精彩書摘

每一個兒童自身好像都有一個勤勤懇懇、技術嫻熟的老師。人類使用得最流利的語言正是他們在嬰兒階段學到的。如果兒童在長大後去學習另一種語言，即使讓最高明的學者來教他們也不可能讓他們學得像說自己母語一樣自如。必然存在一種精神的力量，能夠發揮作用去幫助兒童發展，而且，不隻是錶現在語言學習方麵。
在2歲時，兒童已經可以認識周圍所有的人和事物。認識到瞭這一點，我們就會知道，兒童已經學到瞭很多的東西，從而促進自己內心的成長。人類的所有東西都是在兒童階段形成的，特彆是在人生的最初兩年裏形成的。兒童不僅要認識周圍的事物，理解同時適應周圍的生活，而且其中還有一些東西是成人無法教授的，比如智慧、信仰和民族與社會特有時情感等，這些都形成於這個階段。大自然仿佛能夠使兒童不受成人推理方式的影響，而是使他們以自身的內在學習方法順利地進行學習。在成人所謂的智慧占據和改變兒童的內心以前，兒童就將它們的心理構架建設好瞭。
3歲時，兒童就已經打下瞭他的人格基礎，並從這個時候開始需要專門的學校教育。兒童在0—3歲這段時間裏取得瞭極大的成就，所以有的人會說，3歲上學時的孩子就是個小大人瞭。心理學傢們也肯定地說，兒童用3年時間學會的東西，我們成年人可能要60年的艱苦學習纔能夠完成。心理學傢用一句話錶達齣瞭這樣的意思：“3歲的孩子已經是一個大人瞭。”可是，兒童這種從周圍環境中學習的能力還遠遠沒有發揮到極緻。
通常情況下，兒童在3歲時就進入瞭幼兒學校。此前，他們一般接受不到教育。沒有人會直接教育他們。然而，他們卻嚮我們展示齣瞭人類精神的偉大之處。我們給兒童提供的隻是一所房子而非學校，他們能夠在環境的熏陶中學習知識，而不需要任何人直接進行指導。盡管有些兒童來自於社會的最底層。他們的父母也沒有受到過教育，可是這些兒童卻能夠在5歲之前就學會讀書和寫字。倘若有人問他們：“誰教你寫字的？”他們常常會驚訝地迴答說：“教，我？沒有人教過我呀！”
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幼兒園買給老師看的書 書質量很好 物流超速 給力

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一次買瞭很多她的書，期待中

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還沒看 慢慢看

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對於不是很愛看書的媽媽來說，讀完不容易

評分☆☆☆☆☆

幼兒園老師推薦，還沒看，濛颱梭利的應該不錯。

評分☆☆☆☆☆

挺好的

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很不錯的書，希望多有意思

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本:..王傑1.王傑寫的全國高等院校本科教材·全國高等院校專升本教材美學（第2版）很不錯，美學（第2版）對美學理論的論述以審美經驗作為起點，以美學未來發展的主要形態結束。在概括近十年來國內外美學研究最新進展的基礎上，以馬剋思主義的意識形態理論為基礎，對美學的基本問題、審美現象的基本形態和類型、美學的基本概念以及重要的美學史現象作齣準確、明晰的論述，引導學生藉鑒21世紀人文科學和社會科學知識來理解和掌握現代美學理論。全書文字簡明精要，體係嚴謹科學，闡釋深入淺齣，具有較強的學理性和開放性。美學（第2版）適用於高等院校漢語言文學、藝術類專業本科教學及中學教師進修高等師範本科教學，也可供其他學科選修和自學者使用。日常生活經驗也有兩個層次生理經驗和心理經驗。生理經驗是人的機體對客觀刺激的自然反應。生理經驗不僅僅限於對事物形象的感知，也不會長時間地觀照事物的外部形象。此外，日常生活中也存在著大量的現象，帶給人的刺激大大超過瞭主體感知器官的適應域限，産生強烈不適應乃至痛苦的生理經驗，使主體不得不進行感知轉移。日常生活中的生理經驗會迅速導嚮一種功利性的思考。生理反應是人認識、接觸、改造外部世界的必要環節，人類永遠無法超越。主體在日常生活中對對象的感知常常會陷入功利性的考慮，如木材商見到鬆樹時，考慮的是其作為木材的用途、價格道學傢見到人體繪畫就會指斥其有傷風化等。功利性思維模式是日常生活經驗展開的基本路徑，一件事物有用還是沒用，好還是壞，首先被用功利性的態度區彆對待日常生活是一個行動的世界，趨利避害，飢求食、寒求衣乃至改造世界，都必須通過具體的行動來完成，這構成瞭日常生活的主體內容。功利性是日常生活的內在準則，因此，功利性也成為日常.生活經驗的特性。與日常生活經驗相比，審美經驗具有超功利性。日常生活經驗是審美經驗的基礎。審美活動是人類主體發展到一定階段的産物，審美能力也是在生活實踐和審美實踐中積纍起來的。第一，審美活動中的生理感受是以生活中真實的生理感受經驗為基礎的。比如，欣賞畫中秀麗山水、嫵媚花枝或姣好的少女時的生理感受，與人們日常生活中麵對實際的人或物的形象時所獲得的生理感受是一緻或相近的。在霧失樓颱、鳥語花香的詩情畫意中獲得的生理感受同樣是日常感知經驗記憶的復現。第二，審美心理感受也是以日常生活中獲得的情感體驗的經驗記憶為基礎的。沒有感受過朋友間的深情厚誼，沒有經曆過與親人朋友的依依惜彆，自然很難體驗到桃花潭水深韆尺，不及汪倫送我情的動人之處。隻是時過境遷，功利性逐漸剝落，所以情感經驗的重新喚起和重新體驗纔擺脫瞭狹隘的功利束縛，纔有瞭指嚮普遍人性的可能。與

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幫朋友買的，幼教推薦閱讀的，內容不錯。

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