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王士元 著

圖書標籤:

• 語言學
• 認知科學
• 神經科學
• 演化生物學
• 心理語言學
• 大腦
• 認知演化
• 語言起源
• 神經語言學
• 生物語言學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100085472

版次：1

商品编码：10920568

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：160

正文语种：中文

內容簡介

《語言、演化與大腦》為《語言學論叢》的專輯。《語言、演化與大腦》是王士元教授在北京大學“語言與大腦”係列講座整理而成。《語言、演化與大腦》從達爾文的演化論開始講起，從靈長類到智人，從語言的演化到詞匯的演化，從黑猩猩的語言到人類大腦的神經元，從語言學的發展到兒童的語言習得，從研究大腦的幾種方法到聲調與大腦、類彆、音樂的關係……王士元教授帶您走入語言和大腦神秘關係之旅。

目錄

第一講
1.1 演化論的開端：達爾文與Wallace
1.2 從靈長類到智人
1.3 語言的演化：縱嚮及橫嚮的傳遞
1.4 詞匯的演化
1.5 大腦與語言：早期研究
1.6 兩個失語癥的例子
1.7 大腦與語言：Geschwind的綜閤理論
1.8 問答

第二講
2.1 動物的分類、行為及溝通
2.2 黑猩猩與語言
2.3 教黑猩猩語言
2.4 鳥鳴與關鍵年齡
2.5 演化與遺傳
2.6 人類起源於非洲
2.7 大腦與神經元

第三講
3.1 語言學的宏觀視野
3.2 語言學的發展
3.3 兒童的語言習得
3.4 母語、外語與關鍵年齡
3.5 Sapir、Whorf與語言相對論

第四講
4.1 研究大腦的幾種方法
4.2 MRI與語言習得
4.3 大腦與英語語法
4.4 構詞的多樣性
4.5 聲調與大腦
4.6 聲調與類彆
4.7 聲調與音樂
4.8 語言塑造大腦
參考文獻
英漢詞匯對照錶
彩圖
圖片版權頁

精彩書摘

最近的一二十年，很多實驗室拿Y chromosome（染色體）來畫人的樹圖，因為它是uniparental（單親遺傳的）。同時我們也發現在一個細胞裏麵，有它的核，核的外頭，還有一點DNA，很少。這個外頭的DNA，叫做mtDNA，mitochondrial DNA（粒綫體DNA）。mitochondrial
DNA完全是母係的，是隻由母親傳下來的，Y chromosome是父親傳給兒子的。所以有很多實驗室專門研究母係的mitochondrial DNA，也畫齣一些樹來，那麼父係的樹、母係的樹基本是相同的。這個我覺得是一件可喜的事情。
有些圖常把DNA畫得很漂亮，但不是真的長那個樣子的。一個基因可能有很多不同的錶現，所以一個基因可能有好幾個不同的alleles（等位基因，對偶基因）。比方有基因是管頭發顔色的，在這個基因裏頭，有的alleles會讓人有黃頭發，有的alleles會讓人有紅頭發。同一個基因，有不同的基因錶現（gene expression）。基因有一點像語言裏麵，同一個概念可以有不同的詞。比方H2 0（水）這個概念，英語叫做water，俄語叫做voda，日語叫做mizu，我們叫“水”，西班牙語叫agua。當然英語經曆過很多不同的變化，本來水是akua，比方我們現在養魚的那種缸叫aquarium，就有akua這個字根，就是“水”，到西班牙語裏就變成瞭agua。有的語言從一開始是akua，有時候就變成agua；有的時候k跟g都不見瞭，就變成瞭awa；再有的時候整個東西都簡化瞭，就變成o這個音。法語的“水”就是eau／o／，就是由akua來的。所以一個基因可以有不同的錶現方式，同一個概念在不同語言裏，也可以有不同的錶達方法。
……

《語海之聲：人類心智的漫遊》 第一章：意念的萌芽——語言的起源與早期探索 故事的開端，並非源於文字的雕刻，而是始於原始人類內心深處，那股想要連接、錶達的衝動。在遠古的荒野中，當第一縷晨光穿透薄霧，當第一聲驚呼劃破寂靜，人類的祖先便踏上瞭尋找“溝通”的漫漫徵途。本章將帶您穿越漫長的時間隧道，迴到語言誕生的黎明。我們將審視那些關於“起源”的古老謎題：是手勢的演變，還是歌聲的雛形？聲音的意義，是如何被賦予的？簡單的模仿，又如何逐漸發展成復雜的意象？ 我們不會僅僅停留在猜想，而是會深入考古學、古人類學的一綫發現。從那些塵封已久的石器，那些描繪著狩獵場景的洞穴壁畫，到早期人類化石的骨骼結構，都可能隱藏著關於他們溝通方式的蛛絲馬跡。我們將迴顧早期學者們的智慧結晶，那些或大膽或保守的理論，例如“嘍囉說”、“感嘆說”、“指點說”等，它們如同微弱的燭光，照亮瞭探索的道路。我們會探討，在沒有文字記錄的時代，語言是如何依靠口耳相傳，一代一代地傳承下來，維係著氏族的生存與發展。 更重要的是，本章將引導您思考，語言不僅僅是簡單的信息傳遞工具，它更是人類思維的原初形態。當第一個具有象徵意義的詞匯被創造齣來，它就意味著人類開始能夠抽象地思考，開始能夠脫離眼前的具象，去指代那些看不見、摸不著，卻真實存在於意識中的事物。這種“命名”的能力，是人類心智邁嚮高級化的關鍵一步。我們會嘗試描繪齣，在那個意義尚未被完全解析的時代，人類是如何通過聲音的組閤，構建齣初步的世界觀，又如何在集體狩獵、共同撫育後代的過程中，讓語言的種子悄然萌發，生根壯大。 第二章：思維的織錦——語言與心智的互動藝術 如果說語言的起源是意念的萌芽，那麼本章將為您展現，這顆種子是如何在人類心智這片沃土中，生長齣絢麗的奇葩，織就齣人類獨有的思維織錦。語言與心智，絕非單嚮的賦能關係，而是一種深刻的、相互塑造的共舞。我們會深入探討，語言如何成為我們思考的載體，我們是如何通過語言來組織、分析、理解世界。 您會看到，抽象概念的形成，離不開語言的精煉。諸如“愛”、“正義”、“自由”這類詞匯，它們本身並非實體，卻通過語言的定義與闡釋，成為我們理解社會、構建倫理的基石。我們將審視語言在邏輯推理中的核心作用，如何通過句法結構，構建齣嚴密的論證，從而推動科學的發展與哲學思辨。我們會討論，語言中的時態、語態、語氣等細微之處，是如何精確地反映並塑造我們的時間感知、因果判斷以及情感態度。 本章還將觸及語言在記憶與學習中的奧秘。那些我們能脫口而齣的知識，那些深深烙印在腦海中的經驗，有多少是藉助語言的力量得以固化與傳遞？我們學習新事物，往往也伴隨著對新詞匯的掌握和新概念的理解，語言在這個過程中扮演著怎樣的“拐杖”與“導航儀”的角色？您會發現，即便是最簡單的對話，也蘊含著復雜的認知過程，我們通過傾聽、理解、迴應，不斷地更新著我們對世界的認知模型。 同時，我們也會關注不同語言體係的獨特之處，以及它們可能對思維方式産生的微妙影響。比如，某些語言中對顔色、方嚮、親屬關係的錶達方式，是否會潛移默化地影響著使用者的感知和分類習慣？我們將藉由語言學中的一些經典理論，例如薩丕爾-沃爾夫假說（Sapir-Whorf Hypothesis）的演變與爭議，來探討語言是否真的能夠“框定”我們的思想，或者隻是映照齣我們既有的思維模式。這並非要陷入語言決定論的極端，而是要理解語言作為一種文化和社會現象，與人類認知能力之間韆絲萬縷的聯係。 第三章：心靈的橋梁——語言與社會文化的力量 語言，從來不是孤立存在的個體行為，它是連接人與人、連接現在與過去、連接此岸與彼岸的強大力量。本章將為您揭示，語言如何成為編織社會肌理、傳承文化基因的無形之手。 我們將從最基本的社會交往開始，探討語言如何實現情感的交流、需求的錶達、閤作的達成。一個微笑，一句問候，一次爭論，都離不開語言的輔助，它們構成瞭我們日常生活的基石。更進一步，語言在群體認同的建立中扮演著至關重要的角色。方言的韻味，族群的歌謠，曆史的傳說，這些都凝聚著一個社群的共同記憶與情感紐帶，而語言便是承載這一切的永恒載體。 本章將深入分析語言在文化傳承中的關鍵作用。古老的智慧，先哲的思想，藝術的瑰寶，文學的精髓，無一不依賴於語言的記錄與傳播。書籍、詩歌、戲劇、哲學著作，這些人類文明的璀璨成果，都是通過語言的媒介，跨越時空，得以延續。我們會審視，語言的演變如何伴隨著文化的變遷，新詞匯的誕生、舊詞匯的消亡，都反映著社會結構的調整、價值觀念的更迭。 此外，語言還承載著權力與意識形態的運作。語言的使用方式，往往能夠影響他人的認知，塑造觀念，甚至引導行為。宣傳、說服、教育、法律條文，這些都體現瞭語言在社會控製與引導中的力量。我們會思考，語言的“選擇性”如何構建我們對世界的認知，以及如何通過對語言的解讀，去理解一個社會的核心價值觀與權力結構。 最後，本章將展望語言在未來的發展。隨著科技的進步，信息技術的飛速發展，語言的傳播方式正在發生前所未有的變化。網絡語言的興起，跨文化交流的日益頻繁，都為語言的演變帶來瞭新的機遇與挑戰。我們如何在這種新格局下，更好地理解彼此，傳承文化，並運用語言的力量，構建一個更加和諧美好的世界？ 《語海之聲：人類心智的漫遊》將為您呈現一場跨越學科界限的思想盛宴，從語言的起源到心智的演化，再到社會文化的互動，它將帶領您深入探索人類最深刻的特質之一——語言，並在這個過程中，重新認識我們自己。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構簡直是一場智力的探險，作者仿佛帶著我們穿梭在人類曆史的長河中，去追溯我們最引以為傲的能力——語言的起源。開篇的幾章就牢牢抓住瞭讀者的注意力，用一係列引人深思的案例，比如對不同物種認知能力和交流方式的細緻描摹，巧妙地構建瞭一個宏大的背景。我尤其欣賞作者對於“什麼是語言”這一核心概念的解構，它不是一個簡單的定義，而是一個不斷演化、充滿張力的動態係統。書中對早期人類社會結構和工具製造的討論，雖然看似與語言本身有些距離，但卻精準地揭示瞭環境壓力如何塑造瞭交流的復雜性需求。閱讀過程中，我時常停下來反復咀嚼那些關於“窗口期”和“關鍵適應性”的論述，它們提供瞭一種全新的視角來理解為什麼人類能發展齣如此精密的符號係統，而其他物種卻停留在更基礎的信號傳遞層麵。作者的文筆流暢，充滿瞭對未知領域探索的激情，讓人感覺這不是一本枯燥的學術著作，而是一部精彩的偵探小說，抽絲剝繭地揭示自然界中最深刻的謎題之一。那種讀完後豁然開朗、對日常對話産生敬畏的感覺，是許多同類書籍難以給予的深度體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論證過程極其審慎和嚴謹，它沒有急於給齣一個“萬能鑰匙”式的結論，而是耐心地展示瞭不同學派之間的論辯和證據的局限性。對於那些習慣瞭簡單答案的讀者來說，初讀可能會感到一絲挑戰，因為它要求你對理論的細微差彆保持高度的敏感。我特彆欣賞作者對待“文化傳輸”與“生物預設”之間關係的平衡處理。他沒有簡單地偏嚮於任何一方，而是展示瞭兩者如何復雜地交織在一起，共同塑造瞭我們今天所見的語言多樣性。書中對一些經典理論的重新審視，特彆是關於“社會互動在語言形成中的作用”的論述，提供瞭一種非常人性化的視角。語言不僅僅是信息的載體，更是社會粘閤劑的觀點，被大量生動的社會人類學案例所支撐。這種對復雜性的尊重和對證據的平衡引用，使得這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種批判性思維的訓練，教會我們如何在紛繁復雜的證據中構建最閤理的解釋模型。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格充滿瞭迷人的節奏感和文學色彩，即便是處理最晦澀的理論，也能保持一種近乎詩意的敘述張力。它沒有采用那種教科書式的僵硬結構，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著讀者在不同的知識領域間遊走，總能在恰當的時機引入一個極具畫麵感的比喻來鞏固復雜的概念。我發現，這本書在結構上的一個亮點在於其對時間尺度的靈活切換，時而聚焦於百萬年前的模糊迴聲，時而又立刻拉迴到現代社會某個特定的語言現象分析，這種時空的跳躍處理得非常自然，有效地避免瞭單一時間綫上敘事的枯燥。我個人覺得，最能體現作者功力的地方在於他如何將那些看似無關的領域——比如氣候變化對早期部落遷徙的影響、或者特定群體間的貿易往來——巧妙地編織進語言演化的敘事綫索中，使得最終的圖景異常的宏大和完整。讀完之後，留下的不是一堆孤立的知識點，而是一個完整、相互關聯的認知生態係統。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是在學習知識，不如說是在經曆一場關於“人類獨特性”的哲學思辨。作者的筆觸中流露齣的對人類心智的深切關懷，使得那些原本冰冷的科學論述充滿瞭人文的光輝。我尤其喜歡書中對“內在語言”與“外在錶達”之間張力的探討。它引齣瞭一個更深層次的問題：我們用以思考的那個“無聲的語言”，與我們用來交流的“有聲的語言”，究竟是同一迴事嗎？作者巧妙地引入瞭音樂、視覺藝術等其他形式的符號係統進行類比，成功地拓寬瞭討論的邊界，讓讀者跳齣語言學的狹隘視野。這種拓展性思維，讓我開始重新審視我們賴以生存的整個符號世界。它不僅僅是關於“我們如何說話”，更是關於“我們如何理解世界”的終極追問。每一次閱讀，似乎都在揭示人類心智結構中那些不易察覺的精妙構造，讓人對自身的存在感到既新奇又謙卑。

评分☆☆☆☆☆

這本書對認知科學前沿的把握極其敏銳，簡直像是一份精心策劃的學術盛宴，每道“菜肴”都充滿瞭令人迴味的復雜風味。它沒有滿足於停留在宏觀的演化理論層麵，而是深入到瞭神經迴路和基因調控的微觀細節。我印象最深的是其中關於“語法是如何在神經元層麵編碼”的章節，作者似乎掌握瞭最新的實驗數據，將抽象的語法規則與大腦中特定皮層區域的活動緊密聯係起來，這種跨學科的整閤能力令人嘆服。特彆是對某些特定語言障礙患者案例的分析，簡直是天纔之舉，它們如同自然界的“對照實驗”，清晰地指齣瞭哪些認知模塊是語言能力不可或缺的基礎。讀到這些部分時，我感覺自己正在參與一場前沿的腦科學實驗，那些復雜的術語和模型，在作者的闡釋下變得清晰而富有邏輯性。這本書的價值在於它敢於直麵那些最難迴答的問題，並且提供瞭基於實證的、雖然仍在發展中但極具說服力的解釋框架，讓讀者能夠跟上科學探索最前沿的步伐。

评分☆☆☆☆☆

说来有些讽刺，对于这个符号帽子一大堆的所谓大师，我不从其代表作开始，不从其研究巅峰开始，却从其晚年的访谈开始，从其八十多高龄时学术八卦信仰家常一锅乱炖开始，恐怕是本末倒置得颇为不敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书期待已久了。书评就免了吧，如果能写书评，我早就自己发论文了。

评分☆☆☆☆☆

很喜欢质量不错很喜欢质量不错

评分☆☆☆☆☆

研究语言的重要参考书。

评分☆☆☆☆☆

大家的书，简单易懂，内容深刻。

评分☆☆☆☆☆

买来收藏, 不知什么时候有空看.

评分☆☆☆☆☆

特别对我的胃口，我一直想从脑神经科学的角度来看语言，这本书灰常不错！

评分☆☆☆☆☆

而作为这部巨片的粉丝发烧友，选择观影位置便成了我的头等大事。我是属于那种每次看电影都会抱着可乐爆米花无比淡定地坐在后排的人。相比前排让人脖子酸痛的亲近和中排来自四面八方的噪音，我更享受后排安全而兼容的维度。前方的无畏响动，我是听不到的，至少是能最少听到的；而银幕呢，却丝毫没有因为观众席上这短短的距离而显得疏远。这样看片，看历史，看人生，都最清楚不过，最舒适不过。

评分☆☆☆☆☆

很高兴在此书页37上读到一条信息，即在蜜蜂的交际手段中有变异。譬之人类语言，此即方言之别。由于蜜蜂的交际手段乃大自然演化而出的生物设计，而在人类身上，相对应的交际手段主要为语言，所以我们不妨顺此思路去推理，人类的语言也是大自然演化而出的生物设计，是生物现象，而非国内许多学人一直认为的是社会现象。这种演化，按照S.Pinker的理解，是像眼睛进化那样，完全是达尔文式的渐进方式，是为了服务于物种存在之目的的；而若依乔姆斯基的理解，人类语言作为一种生物现象，却是源自人类大脑的突变。大脑作为一个生物器官，其进化和存在也本是为了服务于物种适应于自然的。但人类的大脑似乎是个例外，它并不以适应自然界为其目标。若仅以适应自然为终极目标，人类就无必要去探索宇宙的起源，登陆火星，敲碎原子核，去看看里面是什么神奇阿堵。这样的大脑无所不能，自然会产生语言。关于这一点，我个人注意到了一点，即人类妇女普遍的难产现象。也就是说，人类的脑袋突然变大了，以至于人类女性尚未做好生理上的准备。初生婴儿，给人留下最深刻印象的莫过于一个硕大的脑袋，生产时给母亲带来了极大的痛苦。其他雌性动物难产只是极个别现象，否则作为物种，它们早灭绝了。但人类这个大脑袋，却聪明得干预自然过程，设计出了剖腹产，从而解决了这一难题。把语言看做是大脑派生出来的生物现象，也有助于我们能够理解，为什么文明程度极低的古代人类，以及今日尚存的某些原始部落，其科技文明及其落后低下，语言形态却丫丫叉叉，繁复得令人匪夷所思。说是上帝赋予，显系非理性之论；说是文明与文化产物，他们却于斯极为欠缺；若理解为自然设计，则可迎刃而解：这正如同在说，我们有落后的人类部落，却没有落后的满足不了视觉之需的眼睛。既然是生物现象，它就有可能像基因突变那样产生变化。这种变化有时是有利于物种进化的。所以，蜜蜂交际手段有变异，而人类的语言有方言乃至不同语言之别。研究语言当然可以从社会的角度去进行，但我们必须明白，语言的本质是生物性的。说语言是社会现象的衮衮诸公，于此可以休矣。