具体描述
內容簡介
“狂”是個多義詞，以之衡人，則鄭玄解作“倨慢”，《南齊書》“五行誌”定義為“失威儀之製，怠慢驕恣，謂之狂”，以及《韓非子》“解老”所說的“心不能審得失之地，則謂之狂”，都是符閤詞義本相的直解。中國古代論人論事涉“狂”的案例甚多，褒貶抑揚，各攸所當。《淮南子》“詮言訓”說：“倍道棄數，以求苟遇，變常易故，以知要遮，過則自非，中則以為候，門行繆改，終身不寤，此之謂狂。”未免流於繁瑣。而該書同篇又雲：“凡人之性，少則猖狂，壯則暴強，老則好利。”這是根據年齡增長所引起的性格變化，來判定一個人的狂與不狂，一說而已。
內頁插圖
目錄
引言一 孔子狂狷思想的革新意義
二 秦漢時期的狂直和佯狂
三 魏晉士人的誕狂和“理傲”
四 從“竹林”到“田園”到“禪林”
五 李白和唐代的詩狂
六 蘇東坡的詩狂和酒狂
七 李卓吾“豪傑必在於狂狷”說
八 王陽明的“狂者胸次”和“聖狂”
九 袁宏道論“狂”為“龍德”
十 狂者精神在清代的匿跡和銷聲
十一 清末民初到五四的頓狂與斂退
十二 狂之兩忌：“狂妄之威”和“舉國皆狂”
後記
注釋
精彩書摘
魏晉的玄遠任達狂誕之風，一直持續到南北朝尚有風流餘緒存焉。陶淵明的歸隱田園，未嘗不是此一風氣的一個歸結點。《文心雕龍》“明詩篇”說：“江左篇製，溺乎玄風，嗤笑徇務之誌，崇盛亡機之談。袁孫已下，雖各有雕采，而辭趣一揆，莫與爭雄，所以景純《仙篇》，挺拔而為俊矣。宋初文詠，體有因革，莊老告退，而山水方滋，儷采百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。”其中關於南朝宋初的“莊老告退，而山水方滋”一語，指的就是此種風氣轉變情形。所以陳寅恪先生認為，陶淵明的思想是“承襲魏晉清談演變之結果”。但陶的思想屬性，寅老以為是“外儒而內道”，而與佛教學說沒有多少關聯。
陶淵明找到瞭自己的精神傢園。他已經從名教與自然的撕裂糾纏中走瞭齣來，既不必像山濤那樣在“宮闕”和“竹林”之間兩廂和悅，也無須如嚮秀一般始離而後附。阮籍似的一麵竭力衝破名教的網羅，一麵得到“大將軍”暗中保護的尷尬，也不必瞭。他迴歸到瞭可以使自己安身立命的“田園”。魏晉南北朝時期士人由“魏闕”到“竹林”再到“田園”的精神尋遊路嚮的轉變，不僅是生活道路的轉變，也是個體生命的歸宿和精神理想棲居之所的轉變。如同寅恪先生所說，陶淵明的“非名教之意僅限於不與當時政治勢力閤作，而不似阮籍、劉伶輩之佯狂任誕”。
當時的士人其實還有另外的精神棲居點和歸宿，這就是佛教和道教。南北朝是佛教大行其道的時期，此一新信仰同樣可以讓士人得到哪怕是瞬間的安寜。南朝由東晉而宋而齊而梁而陳，二百七十二年的時間，五易朝綱，對浮屠的篤信始終未嘗有變。梁朝之武帝蕭衍甚至宣布佛教為國教，自己則三捨其身，這在中國曆史上絕無僅有。北朝雖然齣現瞭北魏太武帝和北周的武帝兩次毀佛的舉動，但為時甚暫，並未從根本上影響佛教在北朝的發展。
……
前言/序言
用户评价
一本可一看看的書，還行吧
评分希望下次包裝再好一點！
评分書收到瞭，質量看著不錯，好評。
评分閱讀中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，生命的意義是什麼？閱讀，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走人生道路，然後決定寫一本可以給喜歡思考人生的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，科際整閤，整理齣國內第一本經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。書很好，我已經快速讀一遍瞭在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好，粘閤部分不是太好，紙質還是不錯的，質量好，封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多，質量有預期的好，書挺好！之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。
评分小本精裝，紙質很厚，印刷很清晰，書的質量還是可以的！內容嘛，字數不是很多，大緻羅列下中國曆代的狂的行為，作者個人的觀點沒太明顯的體現，倒是引用瞭不少古今學者的論點，看看長見識吧~~~
评分師兄說要看，我便買瞭，我還沒看但是感覺紙張啊啥的挺好的
评分看看打開看看的解放軍隊傢
评分中國文化的狂者精神
评分魏晉的玄遠任達狂誕之風，一直持續到南北朝尚有風流餘緒存焉。陶淵明的歸隱田園，未嘗不是此一風氣的一個歸結點。
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