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編輯推薦

　　典故是詞語和故事經過文化的傳播和曆史的淘洗，逐漸沉澱下來，形成的具有特定涵義的文化符號。在人際交往中如果能巧妙地引用典故，用最精闢、凝練的話語來錶達盡可能豐富的意蘊，顯得說話之人既典雅風趣又含蓄有緻，可以使談話更富有感染力。
　　為瞭讓忙碌的現代人可以用較少的時間去瞭解那些膾炙人口的曆史典故，我們精心編錄瞭這本《中華經典典故》，讓您充分領悟中華傳統文化的魅力，達到增長知識、提升智慧的目的。

內容簡介

　　《中華經典典故》運用生動形象、通俗易懂的語言，竭盡所能地使每一個典故的故事情節都更加豐富生動，讀來情趣盎然。書中還精心配置瞭插圖，使全書在保留傳統故事精髓的基礎上，融知識性、趣味性、可讀性和準確性於一體，更加符閤當代讀者的閱讀品味。相信您可以很輕鬆地領悟典故故事所傳達齣的中華曆史文化的精神內核，讀後或有所頓悟，或百感交集……

目錄

先秦
薑太公釣魚
不食周粟
周公吐哺
黃泉
問鼎
管鮑之交
染指
百步穿楊
嗟來之食
橘逾淮為枳
掣肘
樹欲靜而風不止
孟母三遷
莊周夢蝶
臥薪嘗膽
東施效顰
一飯三遺矢
三寸之舌
圖窮匕見
食言而肥
秦漢
逐客令
指鹿為馬
鴻門宴
丹書鐵券
胯下之辱
公車上書
青鳥使者
一顧傾城
李廣難封
蘇武牧羊
停餐訓子
溫柔鄉
斷袖之癖
強項令
陳蕃一室
對牛彈琴
小時瞭瞭，大未必佳
管寜割席
雞肋
士彆三日，當颳目相看
魏晉南北朝
七步成詩
失旦雞
吳牛喘月
綠珠墜樓
道旁苦李
劉伶病酒
阿堵物
哀毀骨立
豐城劍氣
洛陽紙貴
摺桂
貌若潘安
看殺衛玠
車胤囊螢
詠絮纔高
黃花閨女
謝公屐
白麵書生
不為五鬥米摺腰
柯爛忘歸
天花亂墜
徐娘半老
隋唐五代
破鏡重圓
韆裏送鵝毛
桃李滿天下
閉門羹
黃粱一夢
力士脫靴
老泰山
破天荒
三生石
推敲
紅葉題詩
司馬青衫
心有靈犀
揚州夢
終南捷徑
月老
宋元明清
杯酒釋兵權
半部《論語》治天下
抱佛腳
河東獅吼
硃衣點頭
程門立雪
逼上梁山
莫須有
露馬腳
金玉其外，敗絮其中
和珅跌倒，嘉慶吃飽

精彩書摘

　　薑太公釣魚
　　釋義比喻心甘情願地走入彆人設下的圈套。
　　齣處《史記·齊太公世傢》：“太公望呂尚者，東海上人。……呂尚蓋嘗窮睏，年老矣，以漁釣乾周西伯。”
　　西伯侯姬昌被囚禁在羑裏之後，西周的臣屬為瞭實行營救，一直在搜集美人、良駒和珠寶，然後用這些收買瞭紂王身邊的寵臣費仲。
　　經過費仲的勸說，再加上擺在眼前的美人和珠寶，紂王無比開心，他說：“要贖姬昌，一樣便足矣。”立即下令釋放姬昌。
　　西伯侯見紂王如此殘暴不仁，民心盡失，決意替天行道，攻伐商朝。隻是，他的身邊需要一個能夠輔佐他作戰的軍事人纔，所以他一直在暗中留心尋找。
　　一天半夜，西伯侯在夢中見到一隻迎麵飛來的熊，醒後認為此夢大吉，便帶上護衛，乘著馬車齣宮瞭，錶麵上他是在打獵遊玩，實際上他是在尋求賢纔。走到渭水邊時，他們見一位須發皆白的老者坐在河邊垂釣，這老人的年紀看上去已有七八十歲。老人絲毫沒有被身邊路過的馬車影響，神情貫注地注視著水麵，嘴裏喃喃自語。
　　西伯侯很是驚訝，走下馬車，來到老者身邊。仔細聽清老者的自語後，西伯侯更是訝異，那老者一直說的話是：“來啊！來啊！願者上鈎啊！”西伯侯望嚮魚鈎，發現老者用的竟然是直的魚鈎，上麵也沒有放魚餌，並且那魚鈎沒有進到水中，而是懸在河麵之上。西伯侯覺得這老者不一般，就和他攀談，老者告訴他自己叫薑尚。
　　文王很是開心，說：“我的祖父當年曾對我說，未來會有個賢能的人幫我興盛周族。您就是這個人啊，我祖父已經盼望您很久瞭。”言罷，請薑尚與他一起迴宮。薑尚整理瞭一下須發，便坐上瞭文王的車。
　　薑尚在民間傳說中有另外的名字，叫薑太公。由於薑尚是西伯侯祖父盼望的人，因此後世稱他為“太公望”。
　　薑尚盡心輔佐西伯侯，一邊大力發展生産，一邊訓練軍隊，西周的國力越來越強盛。有一天，西伯侯問薑尚：“在徵討紂王之前，我應該先攻打哪個諸侯國？”薑尚說：“密須。”這時，有人提齣瞭反對意見，說：“密須國的國君是個厲害人物，恐怕我們敵不過啊！”薑尚說：“密須國君荒淫殘暴，早已眾叛親離，就算他再厲害，也沒什麼可怕的！”不久，西伯侯齣兵攻打密須，決戰還沒開始，密須國的百姓就暴動瞭，他們將國君綁起來歸附瞭西周。
　　三年後，西伯侯再次齣兵，這次攻打的是商朝西方最大的屬國崇國（位於今陝西灃水）。滅掉崇國後，西伯侯就在原來崇國的土地上修築城牆，將其選為都城，名字定為豐邑。短短數年間，西周已將大部分商朝統治的地區納入自己的勢力範圍，同時也有越來越多的諸侯國前來歸附。
　　遺憾的是，西伯侯沒等到完成伐商大業，在攻打商朝前夕就病逝瞭。
　　不食周粟
　　釋義比喻恪守忠義，不畏艱難，至死不渝的高貴氣節。
　　齣處《史記·伯夷列傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。”
　　商朝末年，有一個諸侯國叫孤竹國，位於今河北東部。國君有兩個兒子，年長的叫伯夷，年輕的叫叔齊。孤竹國君對小兒子叔齊厚愛有加，臨終前立下遺囑讓叔齊繼承王位。
　　但小兒子叔齊認為長幼有序，應該立長子為王儲，於是堅持要讓位給哥哥。而伯夷為瞭讓弟弟能夠坐上王位，悄悄地離開瞭。哥哥走後，叔齊也放棄瞭王位，四處尋找哥哥。當兩人團聚時，都決定不再迴孤竹國瞭。
　　兄弟倆聽聞西伯侯姬昌（即周文王）恪守孝道和禮儀，便一同投奔，並在那裏安瞭傢。文王死後，武王繼位。武王繼位後勵精圖治，積極擴充軍備，為討伐商紂做好瞭準備。
　　然後，周文王領軍隊嚮商都進發，當行至今孟津一帶時，伯夷、叔齊奮不顧身，攔住武王戰馬，伏轅進諫，痛斥周武王此舉不仁不孝。武王的將士聽後，火冒三丈，拔劍相嚮，幸好被薑太公及時製止。薑太公說：“此二人真忠義之士也。”於是攔住眾將士，並下令不能為難他們。
　　武王伐紂獲勝，天下一統，定國號為周，伯夷、叔齊感覺這樣有悖於君臣之道，可恥可恨，並決心誓死不做周臣、不食周粟。兄弟兩個離開瞭周朝的統治區域，隱居在首陽山中，靠采摘山上的野菜野果生活。
　　一位婦人看到他們後說：“普天之下，莫非王土，你們雖然發誓不食周粟，但是你們所采摘的野菜是生長在周朝土地上的！”二人一聽，心想，這普天之下，寸草都是周朝的，於是決定絕食等死。彌留之際，他們用歌聲繼續錶達著對商朝的忠貞，歌裏唱道：“暴虐代替暴虐，還不知道錯在自身。神農、虞舜、夏禹所創的盛世，仿佛一下子消逝得無影無跡，哪裏纔是我們的歸宿啊。”
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前言/序言

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好小的一本書，質量一般

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