李陽波時相養生手冊

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黃濤,李堅,文玉冰 著
圖書標籤:
  • 養生
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出版社: 中国医药科技出版社
ISBN:9787506754132
版次:1
商品编码:10981132
包装:平装
开本:16开
出版时间:2012-04-01
页数:186
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

先師李陽波在做學術研究與治病救人的同時,悟到瞭食療與外洗的重要性,從而創立瞭運用“節令湯”、“時令湯”、外洗等等,來調節人體氣立與外界氣立協調統一,達到防病、治病的目的。黃濤、李堅、文玉冰作為李陽波的弟子,在其研究食療期間,從買、煮、食的過程中,盡得其真傳。之後二十多年來,一直沿用至今,並發揚光大至:如何吃、喝、齣遊、休息、外洗、颳痧等等,現將之齣版,實為大眾之福。
《李陽波時相養生手冊》中前部分是運用“五運六氣”的模式,將2012壬辰年的年運進行解釋;對2012年可能産生的疾病、如何應對、如何進行食療、外洗藥浴、小兒如何進行四季調理,都有所解說。

內容簡介

《李陽波時相養生手冊》是在李陽波老師獨創的“時相養生觀”指導下寫成,黃濤、李堅、文玉冰作為李陽波的弟子,在其研究食療期間,從買、煮、食的過程中,盡得其真傳。他們運用“五運六氣”模式將2012壬辰年的運氣模式進行瞭詳細的分析,並對2012年可能産生的疾病及如何應對做瞭詳盡的說明和解析。
《李陽波時相養生手冊》可做為學習“五運六氣”的重要參考書,可與《李陽波五運六氣講記》相互參酌。

目錄

李陽波談時相
時相養生觀
導讀
2012年運氣主體分析
2012年六氣時相分析
2012年健康時相運程演算
甲子、甲午年(1924年、1954年、1984年)在2012年的健康時相
甲寅、甲申年(1944年、1974年、2004年)在2012年的健康時相
甲辰、甲戌年(1934年、1964年、1994年)在2012年的健康時相
乙醜、乙未年(1925年、1955年、1985年)在2012年的健康時相
乙卯、乙酉年(1945年、1975年、2005年)在2012年的健康時相
乙亥、乙巳年(1935年、1965年、1995年)在2012年的健康時相
丙子、丙午年(1936年、1966年、1996年)在2012年的健康時相
丙寅、丙申年(1926年、1956年、1986年)在2012年的健康時相
丙辰、丙戌年(1946年、1976年、2006年)在2012年的健康時相
丁醜、丁未年(1937年、1967年、1997年)在2012年的健康時相
丁卯、丁酉年(1927年、1957年、1987年)在2012年的健康時相
丁巳、丁亥年(1947年、1977年、2007年)在2012年的健康時相
戊子、戊午年(1948、年1978年、2008年)在2012年的健康時相
戊寅、戊申年(1938年、1968年、1998年)在2012年的健康時相
戊辰、戊戌年(1928年、1958年、1988年)在2012年的健康時相
己醜、己未年(1949年、1979年、2009年)在2012年的健康時相
己卯、己酉年(1939年、1969年、1999年)在2012年的健康時相
己巳、己亥年(1929年、1959年、1989年)在2012年的健康時相
庚子、庚午年(1930年、1960年、1990年)在2012年的健康時相
庚寅、庚申年(1950年、1980年、2010年)在2012年的健康時相
庚辰、庚戌年(1940年、1970年、2000年)在2012年的健康時相
辛醜、辛未年(1931年、1961年、1991年)在2012年的健康時相
辛卯、辛酉年(1951年、1981年、2011年)在2012年的健康時相
辛巳、辛亥年(1941年、1971年、2001年)在2012年的健康時相
壬子、壬午年(1942年、1972年、2002年)在2012年的健康時相
壬寅、壬申年(1932年、1962年、1992年)在2012年的健康時相
壬辰、壬戌年(1952年、1982年、2012年)在2012年的健康時相
癸醜、癸未年(1943年、1973年、2003年)在2012年的健康時相
癸卯、癸酉年(1933年、1963年、1993年)在2012年的健康時相
癸巳、癸亥年(1923年、1953年、1983年)在2012年的健康時相

前言/序言


《靜觀時節,安享身心》 在快節奏的現代生活中,我們常常在忙碌中迷失瞭與自然的聯結,忽視瞭身體內在的節律。然而,宇宙萬物皆有其時,人體亦不例外。順應自然,調養生息,是通往健康與和諧的古老智慧。本書,並非一本枯燥乏味的養生指南,而是一扇通往內在和諧的大門,邀您一同踏上探尋“時相養生”的奇妙旅程。 本書的核心理念,源於中國傳統文化中對時間、自然與人體的深刻洞察。我們相信,人體的生理活動、情緒起伏,乃至疾病的發生與發展,都與宇宙自然的周期性變化息息相關。如同植物有著生長、開花、結果、凋零的四季輪迴,我們也應順應天時,調整生活作息、飲食習慣、情緒狀態,以達到“天人閤一”的至高境界。 第一篇:順時而動,調養身之序章 這一篇,我們將從最基礎的時相概念入手,為您揭示時間在養生中的重要性。 日齣而作,日落而息的古老智慧: 晨昏交替,是人體生物鍾最基礎的節律。清晨,陽氣初升,是身體蘇醒、新陳代謝旺盛之時。此時,宜舒展肢體,調暢氣血,為一天注入活力。傍晚,陰氣漸盛,人體需要迴歸平靜,為夜間修復、積蓄能量做準備。本書將詳細講解不同時辰身體器官的活動特點,並提供相應的養生建議,例如: 子時(23:00-1:00): 膽經當令,是身體排毒、修復的關鍵時刻。建議在此前入睡,保證充足的睡眠質量。 醜時(1:00-3:00): 肝經當令,肝主疏泄,負責解毒和情誌的調節。深度睡眠對於肝髒的修復至關重要。 寅時(3:00-5:00): 肺經當令,肺主呼吸,與體錶的防禦功能息息相關。早起適度呼吸練習,有助於增強肺活量。 卯時(5:00-7:00): 大腸經當令,是排便的最佳時機,有助於排齣體內廢物。 辰時(7:00-9:00): 胃經當令,是進食早餐的最佳時段,為身體提供能量。 巳時(9:00-11:00): 脾經當令,脾主運化,負責消化吸收。此時間段精力充沛,宜進行腦力活動。 午時(11:00-13:00): 心經當令,是午餐和短暫午休的最佳時間,以補充能量,舒緩身心。 未時(13:00-15:00): 小腸經當令,小腸負責吸收水榖精微。 申時(15:00-17:00): 膀胱經當令,是身體排泄廢物的重要時段,適量飲水有助於促進新陳代謝。 酉時(17:00-19:00): 腎經當令,腎主藏精,是身體儲藏能量的時刻,晚餐不宜過飽。 戌時(19:00-21:00): 心包經當令,心包保護心髒,此時間段宜進行放鬆活動,平靜心情。 亥時(21:00-23:00): 三焦經當令,三焦通調人體全身的水液和髒腑氣機,為安睡做準備。 四季更迭,順時進補的藝術: 春生夏長,鞦收鼕藏。每個季節都有其獨特的能量場,也對我們的身體提齣不同的需求。 春季: 萬物復蘇,陽氣生發。此時宜“食辛溫,助陽升”,多攝入新鮮蔬菜、榖物,適當增加蔥、薑、蒜等溫性食物,以助陽氣升發,擺脫鼕季的沉滯。 夏季: 陽氣最盛,萬物繁茂。此時宜“食甘平,養心神”,多攝入瓜果蔬菜,如西瓜、黃瓜、苦瓜等,以清熱解暑,滋養心陰。同時,注意“午睡養陽”,以補足精力。 鞦季: 陽氣漸收,陰氣漸長。此時宜“食甘潤,潤肺燥”,多攝入梨、百閤、蜂蜜等滋陰潤燥的食物,以應對鞦燥,養護肺部。 鼕季: 陽氣潛藏,萬物休養。此時宜“食辛熱,助陽藏”,多攝入溫熱性食物,如羊肉、雞肉、核桃等,以溫補陽氣,增強禦寒能力。 月圓月缺,生命節律的微妙共鳴: 月亮的陰晴圓缺,對地球的潮汐有影響,同樣也會對人體的水液代謝、情緒情緒産生微妙的影響。本書將探討月相周期與人體健康之間的聯係,並提供順應月相變化的養生建議。 第二篇:調養心緒,安撫身之靈魂 身體的健康,離不開情緒的和諧。情緒如同身體的信號燈,健康的信號燈能指引我們,失衡的信號燈則會擾亂身心。 七情六欲,亦有其時: 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,這七種情緒,若能適度,則是一種正常的生理反應。但若長期壓抑或過度宣泄,則會傷及五髒。本書將結閤時相理論,探討不同情緒與相應髒腑的關係,並提供平復情緒的實用方法。 怒傷肝: 過度的憤怒會耗傷肝氣,導緻肝火上炎。適時錶達,學會“怒而不傷”,是養肝的關鍵。 喜傷心: 過度的狂喜,如若不能自控,反而會損傷心神,導緻心神不寜。 思傷脾: 過度的思慮,會鬱結脾氣,導緻脾胃消化不良。學會“思而不亂”,是養脾的良方。 憂傷肺: 長期憂愁,會耗傷肺氣,導緻氣短乏力。學會“憂而不竭”,是養肺的妙訣。 恐傷腎: 突如其來的驚恐,會耗傷腎氣,導緻氣虛乏力。學會“恐而不失”,是養腎的智慧。 靜觀默照,內觀自我: 在紛繁的世界中,找到內心的寜靜至關重要。本書將引導您學習一些簡單的靜觀練習,如冥想、呼吸法,通過觀察自己的身體感受和情緒變化,達到身心閤一的境界。 順逆隨緣,豁達人生: 人生不如意事常八九。學會順應時勢,接受生活的起伏,以豁達的心態麵對挑戰,是保持身心健康的重要因素。本書將分享一些人生智慧,幫助您在順逆之中保持內心的平靜與力量。 第三篇:食飲有道,滋養身之根基 “民以食為天”,飲食是生命活動最直接的能量來源,也與時相養生息息相關。 食物的“時相”屬性: 不同的食物,也具有其“寒、熱、溫、涼”的四時屬性。春天宜溫,夏天宜涼,鞦天宜潤,鼕天宜熱。本書將詳細解析各類食物的性味歸經,並根據不同時節,為您量身定製飲食建議。 早餐: 早餐宜溫熱,以助陽氣升發。如小米粥、燕麥粥、雞蛋等。 午餐: 午餐宜豐富,包含榖物、蔬菜、蛋白質,為下午提供能量。 晚餐: 晚餐宜清淡,不宜過飽,以助夜間消化與休息。如蔬菜湯、蒸魚、瘦肉等。 烹飪之道,順應時宜: 不同的烹飪方式,也能影響食物的溫涼屬性。蒸、煮、燉等方式,更適閤寒涼性食物,以平衡其屬性。炒、煎等方式,則可用於溫熱性食物,以增強其溫補之效。 飲水的智慧: 水是生命之源,飲水也需講究時宜。早起一杯溫水,有助於潤腸通便;運動後適量補充水分,可防止脫水;睡前一杯溫水,有助於安神助眠。 第四篇:動靜結閤,疏通身之經絡 生命的活力,在於氣血的暢通。運動可以促進氣血運行,而靜止則有助於精力的積蓄。 春季舒展,夏時暢達: 春季陽氣生發,宜進行舒展筋骨的運動,如散步、太極拳、八段錦等,以助陽氣升發。夏季陽氣旺盛,宜進行適當的有氧運動,但需注意避暑,避免在高溫時段劇烈運動。 鞦季斂藏,鼕季蓄能: 鞦季宜選擇節奏舒緩的運動,如瑜伽、慢跑,以助身體斂藏能量。鼕季陽氣潛藏,宜以室內運動為主,如室內瑜伽、八段錦,或適當的戶外散步,以溫補陽氣。 運動的“時相”選擇: 晨練、午間適度活動、傍晚散步,不同的運動時間,對身體的影響也不同。本書將為您提供科學的運動時間建議。 穴位按摩,疏通經絡: 結閤時相理論,本書還將介紹一些與特定時辰、季節相關的穴位,並通過按摩等方式,達到疏通經絡、調理髒腑的效果。 《靜觀時節,安享身心》不是一套強製性的養生方案,而是一種生活態度,一種對自然規律的尊重,一種對生命本源的探尋。它鼓勵您在忙碌的生活中,放慢腳步,靜下心來,傾聽身體的聲音,感受自然的脈搏。通過對時相的理解與運用,您將學會如何與自然和諧共處,如何在每一個季節,每一個時辰,都活齣最健康、最安詳的自己。 這趟旅程,沒有終點,隻有不斷深入的體悟。願您在閱讀此書的過程中,收獲的不僅是養生的智慧,更是對生命本真的深刻理解與熱愛。願您在每一個當下,都能感受到時相的韻律,享受到身心的寜靜與和諧。

用户评价

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這本書的結構安排,我認為是其一大亮點。它不像許多同類書籍那樣,將所有的信息一股腦地堆砌,而是非常有條理地將內容劃分成瞭幾個相對獨立卻又相互關聯的部分。這種循序漸進的編排方式,使得讀者可以根據自己的需求和興趣,選擇性地閱讀,或者按部就班地深入學習。每一章節的標題都起得十分精煉且富有吸引力,能夠準確地概括本章的核心內容,讓我在閱讀前就能對內容有一個大緻的把握。在每個部分的結尾,作者還會進行簡要的總結,或者提齣一些引導性的思考問題,這不僅鞏固瞭我們剛剛學到的知識,也促使我們進行更深層次的思考。這種設計,讓我在閱讀的過程中,始終保持著清晰的思路,不會感到迷失。它就像一座精心設計的迷宮,雖然內容豐富,但卻總能引導你找到前進的方嚮,最終抵達知識的彼岸。

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這本書帶給我的,是一種潛移默化的影響。它不像那種看完就忘的快餐讀物,而是會在你的腦海中留下一些深刻的印記,並在不知不覺中改變你的生活習慣。我發現,在閱讀這本書之後,我開始更加留意自己的身體發齣的信號,也開始更加主動地去調整自己的作息和飲食。一些書中所提到的理念,雖然看似簡單,但一旦付諸實踐,卻能帶來意想不到的改變。我甚至覺得,這本書就像一位默默陪伴在你身邊的良師益友,它不會強迫你做什麼,但它會用一種溫和而持續的方式,引導你走嚮更好的自己。這種“潤物細無聲”的影響力,或許纔是這本書最寶貴的地方。它不僅僅是知識的傳授,更是對生活方式的一種啓迪。

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初次接觸這本書,我最直接的感受是它語言的獨特性。作者的敘述方式並非那種枯燥乏味的知識灌輸,而是用一種非常接地氣、甚至帶著點故事性的口吻,娓娓道來。很多時候,我感覺自己不是在閱讀一本養生手冊,更像是在聽一位經驗豐富的老者,分享他的人生智慧和對健康的獨到見解。他會用一些非常形象的比喻,將復雜的養生理念解釋得通俗易懂,讓我這個平時對養生理論一知半解的人,也能輕鬆理解。而且,他的文字中常常流露齣一種溫和而堅定的力量,讀來讓人倍感信賴。我尤其欣賞作者在字裏行間所傳遞的積極樂觀的態度,他沒有將養生描述成一種苦行,而是將其融入生活的點滴之中,讓人感受到一種自然而然的改善。這種文風,既有深度又不失趣味,讓我在學習知識的同時,也獲得瞭一種精神上的愉悅。

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這本書的裝幀設計給我留下瞭深刻的印象。封麵采用瞭一種非常有質感的啞光紙,配閤上燙金的書名,顯得既低調又奢華。色彩的搭配也十分考究,是一種沉靜而有力的暖色調,讓人在第一眼看到它時,就能感受到一種來自內心的安寜。翻開書頁,紙張的觸感也相當舒適,不是那種廉價的、光滑得有些刺眼的印刷紙,而是帶有微微的紋理,仿佛能呼吸一般。排版方麵,字體大小適中,行間距也恰到好處,長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。書中的插圖(如果書中有插圖的話)同樣是亮點,它們不僅僅是裝飾,更像是對文字內容的視覺化延伸,用一種非常巧妙且藝術的方式,將那些抽象的概念變得生動起來。我尤其喜歡其中幾幅寫意風格的圖畫,寥寥數筆,卻意境深遠,讓人忍不住停下來細細品味。整體而言,這本書的實體呈現,就已經超越瞭我對手冊類書籍的一般期待,它更像是一件可以擺在案頭細細欣賞的藝術品,光是這份精美的製作,就足以讓人心生喜愛。

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閱讀過程中,我最大的收獲是這本書所倡導的一種全新的視角。它並沒有簡單地羅列一些運動方法或者飲食建議,而是從一個更宏觀、更深遠的層麵,去探討“養生”的真正含義。作者似乎在告訴我,健康不僅僅是身體沒有疾病,更是一種與自然、與自我和諧相處的狀態。他會引導我去關注那些我們平時容易忽略的細節,比如環境對情緒的影響,比如情緒對身體機能的調節。這種強調整體性的視角,讓我開始反思自己過去的一些認知誤區,也讓我對“養生”有瞭更全麵、更深刻的理解。它不再是一件需要被動接受的任務,而是一種主動探索和實踐的過程,一種迴歸本源、與生命深度連接的旅程。這種理念的融入,讓這本書的價值遠遠超越瞭其錶麵上的信息量。

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好书,能学好多知识,提高技能

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还好吧,买来看看,丰富一下知识。

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很好的正版书,发货速度也快。

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时尚美观、款式新颖、宝宝最爱、值得拥有。

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真性情 我的人生观若要用一句话概括,就是真性情。我从来不把成功看作人 生的主要目标,觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情,一面是对个性和内在精神价值的看重,另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时,看重的是它们在自己生活中的意义,而不 是它们能给自己带来多少实际利益,这样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上,必须有自己真正爱好的事情,才会活得有意思。这 爱好完全是出于他的真性情,而不是为了某种外在的利益,例如金钱、名 声之类。他喜欢做这件事情,只是因为他觉得事情本身非常美好,他被事 情的美好吸引。这就好像一个园丁,他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的 园地,他在其中培育了许多美丽的花木,为它们倾注了自己的心血。当他 在自己的园地上耕作时,他心里非常踏实。无论他走到哪里,他也都会牵 挂着那些花木,如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人,他一定会活得 很充实。相反,一个人如果没有自己的园地,不管他当多大的官,做多大 的买卖,他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官,破了产,他的空 虚就暴露无遗了,他会惶惶然不可终日,发现自己在世界上无事可做,也 没有人需要他,他成了一个多余的人。在我看来,所谓成功是指把自己真正喜欢的事情做好,其前提是首先 要有自己真正的爱好,即自己的真性情,舍此便只是名利场上的生意经。而幸福则主要是一种内心体验,是心灵对于生命意义的强烈感受,因而也 是以心灵的感受力为前提的。所以,比成功和幸福都更重要的是,一个人 必须有一个真实的自我,一颗饱满的灵魂,它决定了一个人争取成功和体 验幸福的能力。人做事情,或是出于利益,或是出于性情。出于利益做的事情,当然 就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面 依然奋斗不止,对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假,因为 我知道利益是一种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说,利益的确 比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的事情,亦即仅仅为了满足心灵 而做的事情,愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等,简言之,一切精神活 动。如果在做这些事情时不感到愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制 在其中起着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为。“君子喻以义,小人喻以利。”中国人的人生哲学总是围绕着义、利 二字打转。可是,假如我既不是君子,也不是小人呢?我相信,在义和利之外,还有别样的人生态度。在君子和小人之外,还有别样的人格。套孔子的句式,不妨说:“至人喻以情。”义和利,貌似相反,实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体,“利”驱使人投身世俗的物质利益,两者都无视人的心灵生活,遮蔽了人 的真正的“自我”。“义”教人奉献,“利”诱人占有,前者把人生变成 一次义务的履行,后者把人生变成一场权利的争夺,殊不知人生的真价值 是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较,所以,无论义师讨伐叛 臣,还是利欲支配众生,人与人之间的关系总是紧张。如果说“义”代表一种伦理的人生态度,“利”代表一种功利的人生 态度,那么,我所说的“情”便代表一种审美的人生态度。它主张率性而 行,适情而止,每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义,也 不是你所占有的物品,你之为你仅在于你的真实“自我”。生命的意义不 在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现 其本质力量时所获得的情感上的满足。你说,得活出个样儿来。我说,得活出个味儿来。名声地位是衣裳,不妨弄件穿穿。可是,对人对己都不要以衣帽取人。衣_裳换来换去,我还 是我。脱尽衣裳,男人和女人更本色。人生中一切美好的事情,报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶 醉和满足,而不是有朝一日缔结良缘,。创作的报酬就是创作时的陶醉和 满足,而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足,就不足以称为美好。此生此世,当不当思想家或散文家,写不写得出漂亮文章,真是不重 要。我唯愿保持住一份生命的本色,一份能够安静聆听别的生命也使别的 生命愿意安静聆听的纯真,此中的快乐远非浮华功名可比。人不仅仅属于时代。无论时代怎样,没有人必须为了利益而放弃自己 的趣味。人生之大趣,第一源自生命,第二源自灵魂。一个人只要热爱生 命,善于品味生命固有的乐趣,同时又关注灵魂,善于同人类历史上伟大 的灵魂交往,即使在一个无趣的时代,他仍然可以生活得有趣

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李阳波的一系列书基本都买了,内容不错,不过需要一定的基础才能读懂,慢慢摸索中

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今天刚刚拿到书,这本黄涛,李坚,文玉冰写的李阳波时相养生手册很不错,先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时,悟到了食疗与外洗的重要性,从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等,来调节人体气立与外界气立协调统一,达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子,在其研究食疗期间,从买、煮、食的过程中,尽得其真传。之后二十多年来,一直沿用至今,并发扬光大至如何吃、喝、出游、休息、外洗、刮痧等等,现将之,实为大众之福。李阳波时相养生手册中前部分是运用五运六气的模式,将2012壬辰年的年运进行解释对2012年可能产生的疾病、如何应对、如何进行食疗、外洗药浴、小儿如何进行四季调理,都有所解说。李阳波时相养生手册是在李阳波老师独创的时相养生观指导下写成,黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子,在其研究食疗期间,从买、煮、食的过程中,尽得其真传。他们运用五运六气模式将2012壬辰年的运气模式进行了详细的分析,并对2012年可能产生的疾病及如何应对做了详尽的说明和解析。李阳波时相养生手册可做为学习五运六气的重要参考书,可与李阳波五运六气讲记相互参酌。今天刚刚拿到书,这本黄涛,李坚,文玉冰写的李阳波时相养生手册很不错,先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时,悟到了食疗与外洗的重要性,从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等,来调节人体气立与外界气立协调统一,达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子,在其研究食疗期间,从买、煮、食的过程中,尽得其真传。之后二十多年来,一直沿用至今,并发扬光大至如何吃、喝、出游、休息、外洗、刮痧等等,现将之,实为大众之福。李阳波时相养生手册中前部分是运用五运六气的模式,将2012壬辰年的年运进行解释对2012年可能产生的疾病、如何应对、如何进行食疗、外洗药浴、小儿如何进行四季调理,都有所解说。李阳波时相养生手册是在李阳波老师独创的时相养生观指导下写成,黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子,在其研究食疗期间,从买、煮、食的过程中,尽得其真传。他们运用五运六气模式将2012壬辰年的运气模式进行了详细的分析,并对2012年可能产生的疾病及如何应对做了详尽的说明和解析。李阳波时相养生手册可做为学习五运六气的重要参考书,可与李阳波五运六气讲记相互参酌。今天刚刚拿到书,这本黄涛,李坚,文玉冰写的李阳波时相养生手册很不错,先师李阳波在做学术研究与治病救人的同时,悟到了食疗与外洗的重要性,从而创立了运用节令汤、时令汤、外洗等等,来调节人体气立与外界气立协调统一,达到防病、治病的目的。黄涛、李坚、文玉冰作为李阳波的弟子,在其研究食疗期间,从买、煮、食的过

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