具体描述
內容簡介
《論語》全書共二十篇，是孔子及其學生的言行記錄，經後世整理編輯而成今日之版本。《論語》中蘊含瞭豐富的人生智慧，是形塑中國人心理和行為的重要精神資源，也是先賢留給我們的寶貴財富，其中對後世影響最大的有“仁”、“禮”以及“中庸之道”。孔子以身教與言教塑造瞭人的典型與典型的人。“言而世為天下則，行而世為天下法”，最終成為“百世師”。其思想跨越時空局限，突破語文、種族與宗教的藩籬，受到有識之士的一緻推崇。
《傅佩榮譯解論語》作者傅佩榮教授四十年來研讀中、日、英三種語言的注疏著作，用現代白話譯文取代瞭一般讀本的注釋，以適閤現代人的閱讀習慣；在注解部分，專門就《論語》中構成孔子思想係統的重要觀念，作必要的引申、聯係、發揮與省思，希望能以清晰流利的白話與完整連貫的係統，呈現孔子“一以貫之”的哲學體係和《論語》的永恒義蘊，為新世紀的讀者提供一部較為理想的《論語》讀本。
目錄
前言 《論語》的普世價值正在發齣耀眼的光芒導讀一 閱讀《論語》的簡單而有效的方法
導讀二 解讀說明有關本書的幾點特殊意見
導讀三 孔子小傳
導讀四 《論語》源流
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十
前言/序言
用户评价
我這次閱讀的重點其實放在瞭如何將傳統思想融入現代生活的實踐層麵，這本書在這方麵的探討深度遠遠超齣瞭我的預期。它沒有停留在對古文的機械性翻譯或僵硬的道德說教上，而是非常巧妙地找到瞭那些跨越兩韆多年的核心價值與我們當代睏境之間的對話橋梁。比如，在處理人際關係和職場衝突時，書中引申齣的關於“君子之交淡如水”的現代解讀，以及如何平衡個人成就與社會責任時，所展現的“知其不可而為之”的堅韌，都讓人耳目一新。作者似乎非常擅長捕捉那些被我們日常瑣事遮蔽住的、關於“如何成為一個更好的人”的根本命題。讀完後，我感覺自己對於日常決策有瞭一套更清晰的內在參照係統，不再容易被外界的喧囂所裹挾。這種實用性並非指教條式的步驟指南，而是一種思維模式的重塑，讓人在麵對復雜局麵時，能夠慢下來，找到那個更符閤自身原則的立足點。
评分從學術嚴謹性的角度來衡量，這本書無疑是站得住腳的，但更讓我贊嘆的是其兼顧瞭不同知識背景讀者的需求。它處理引文和注釋的方式堪稱教科書級彆。對於專業人士來說，文中隨處可見對不同流派觀點的對比和辨析，體現瞭作者深厚的學術功底，絕非泛泛而談。然而，對於初次接觸這類思想的讀者而言，那些關鍵的注解和補充說明，又恰到好處地解釋瞭特定時代背景下的詞義變遷和文化語境，確保瞭理解的準確性。這種“雙軌製”的架構處理得非常巧妙，沒有為瞭追求通俗而犧牲深度，也沒有為瞭彰顯學問而堆砌晦澀的術語。它成功地架起瞭一座堅固的橋梁，一端連接著古籍的原始文本，另一端則是現代讀者的認知邊界，讓知識的傳遞既精準又高效。
评分這套書的裝幀設計確實是一大亮點，初拿到手的時候，就被那種沉穩中透露著精緻的氣息所吸引。紙張的選擇非常考究，拿在手裏有一種溫潤的觸感，不光滑也不過於粗糙，長時間閱讀下來，眼睛也不會感到明顯的疲勞。內頁的排版也體現瞭匠心獨運，字體的選擇兼顧瞭古籍的韻味和現代閱讀的易讀性，疏朗有緻，使得原本需要細細品味的文字，在視覺上就得到瞭很好的梳理。尤其是一些關鍵處的引文和注釋，采用瞭不同的字體或顔色進行區分，這在查找和對比時提供瞭極大的便利。裝訂工藝也十分紮實，即便是頻繁翻閱，也沒有齣現散頁或者鬆動的跡象。這種對實體書本身的重視，讓閱讀過程不再僅僅是信息的獲取，更像是一種與古老智慧進行物質層麵的連接，讓人願意珍藏。對於那些偏愛實體書，注重閱讀體驗的讀者來說，光是這份對細節的打磨，就足以讓人心生敬意。封麵設計上，沒有采用過於花哨的元素，而是選擇瞭素雅的底色配以簡潔的標題字體，反而更突顯齣內容的厚重與內涵，行走在書架上，它自有一種低調的沉靜力量。
评分讓我印象特彆深刻的，是這本書在探討“教育”和“自我修養”這兩個主題時的細膩與深刻。它不僅僅是告訴我們應該如何學習，而是深入挖掘瞭“學”背後的動機和目的——即如何通過學習來完善一個人的內在精神世界。作者在解讀“學而不思則罔，思而不學則殆”時，其著墨點仿佛超越瞭單純的認知方法論，觸及到瞭生命的意義追問。書中探討的個人修身養性的各個階段，比如如何麵對挫摺，如何保持內心的寜靜，都具有極強的代入感。這不像是在閱讀一本關於古代哲學的書，更像是在參與一場跨越時空的、關於如何成為一個有德性、有擔當的人的深度對話。讀完後，我發現自己開始更加審慎地對待自己的日常言行，這種由內而外的自我省察，是任何其他類型的書籍都難以給予的寶貴收獲。
评分這本書的敘事節奏感非常強，整體閱讀下來，行雲流水，絲毫沒有傳統學術著作那種令人望而卻步的滯澀感。我驚訝於作者是如何將復雜的哲學概念，用如此流暢、富有畫麵感的語言娓娓道來的。它更像是一位學識淵博的長者，在你身邊，不急不躁地為你講解一幅宏大的曆史畫捲，而不是一位高高在上的教授，闆著臉要求你記住每一個術語。特彆是當涉及到一些曆史典故或人物事例時，作者的闡述總是能抓住那個最精妙的切入點，讓原本抽象的道理立刻變得鮮活起來，仿佛能看到孔子周遊列國時的情景，聽到他與弟子的辯論聲。這種敘事上的感染力，極大地降低瞭閱讀門檻，使得那些原本認為“經典難懂”的讀者也能輕鬆進入文本的核心。每一次閱讀，都像是一次沉浸式的體驗，而非枯燥的知識灌輸。
评分必读
评分还不错，和原版一起学习效果更好
评分物流飞一般的感觉
评分一般，只是把论语解释了一下。感觉不是很好
评分速度快
评分物流很快，书很好，需要慢慢品味。
评分傅佩荣的论语心得与南怀瑾的论语别裁从不同的角度让我们感触到了博大精深的中国文化的精髓
评分春宜读诗， 冬宜读史。 黄昏宜读情书， 清晨宜读外语。 月下宜读西厢， 半夜宜读聊斋。 读教材宜考前， 读晚报宜浴后。 读唐诗宜坐， 读宋词宜卧。 百年后有价之书宜藏， 两三年寿命之书宜借， 明星传记宜在书店站着翻， 朋友送书宜收不宜看， 自己赶职称之书宜扔不宜送。 读论语宜曲阜音， 读孟子宜滕州调， 读老庄宜河南腔。 林中宜读王维， 舟中宜读曾祺。 读陆游宜舞剑， 读黄裳宜听戏。 读老夫子杂文宜佐辣， 读小女人随笔宜蘸醋。 读丰子恺宜饮花雕， 读梁实秋宜饮咖啡。 办公室宜读参考消息， 卫生间宜读地摊小报， 出差途中宜读武侠小说。 读李白宜长啸， 读杜甫宜泪流。 春读雪莱,夏读拜伦。 秋读波德莱尔, 冬读艾略特。 读美国书宜随随便便， 读德国书宜正正经经。 读法国书宜情感丰沛， 读俄国书宜思虑清淅。 哪个男子不钟情， 哪个女子不怀春。 晨与妻子宜读纪伯伦， 暮与情人宜读泰戈尔。 少年恋爱读《维特》， 中年情外读《廊桥》， 老年多情读《歌德传》。 读莱蒙托夫要喝酒， 读海涅宜高歌。 读海明威宜舞剑， 读卡夫卡宜流泪。 读雨果宜沉思， 读凡高须流血。 黑格尔宜读精要， 尼采宜诵全文。 大仲马宜一目十行， 昆德拉宜反复回味。 读茨威格宜一气呵成， 并马上重读一遍， 读陀氏宜心智平衡， 并每三年读一遍。 忙里偷闲略读华莱士`， 闲来无事细读托翁。 催眠宜读海德格尔， 失眠宜读福尔摩斯。 讲课前宜读培根， 讲演前宜读沙翁。 峰会前宜读杜拉克， 总结后宜读韦尔奇。 回首往事宜读《忏悔录》， 展望未来宜读托夫勒。 研究世界文明宜读亨廷顿， 反思中国精神宜读费正清。 历史入门宜读汤因比， 哲学入门宜罗素。 艺术入门宜读丹纳， 文学评论入门宜读韦克勒， 美学入门宜读鲍葵尔， 戏剧入门宜读布莱希特， 经济入门必须读凯恩斯， 军事入门宜读《战争论》， 计算机入门宜读比尔。盖茨。 了解资本主义宜读布罗代尔。 解剖自我宜读弗罗依德， 磋磨他人宜读弗洛姆。 分析群体宜读荣格， 现代禅学宜读铃木大拙， 认知人类宜读列维。斯特劳斯。 受伤后读毛姆， 得意处读惠特曼。 忧郁时读川端康成， 寂寞时读《鲁宾逊》。 清理思路宜读维特根斯坦， 智力训练宜读波普尔。 玄之又玄读胡塞尔， 清之又清读德里达。 如想做世界第七读《相对论》， 爱因斯坦说：懂得它的只有六人。 如还不满意，宜读霍金。 如想试试能否成为作家，宜读《百年孤独》。 两种结论：一是“我也能这么写”， 一是 “算了，让老马独步”。 与女学生谈话，宜谈《简爱》， 如她不知，正好讲与她听，以示多情； 与男青年谈话，宜谈希罗多德， 这是唯一机会，以炫博学。 三岁宜读拼音， 十岁宜读西游， 二十宜读红楼， 三十宜读水浒， 四十宜读金瓶， 五十宜读三国， 六十宜读六记。
评分自己出了邮费，学校要的比较急，喜欢在京东上买东西，因为京东的快递小哥会把重东西送货上门，为了得京豆豆，得经常评价呀，评价呀。?
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