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編輯推薦

追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程
《笛卡爾的骨頭》2008年在美國齣版後，被列入《紐約時報》暢銷書排行榜。這是一本西方思想史方麵的通俗讀物。書中講瞭一個故事，核心是一個秘密：笛卡爾的遺骨在哪裏？為什麼他的頭骨會與其他骨頭分離？

內容簡介

1650年，笛卡爾應瑞典女王剋裏斯蒂娜邀請，來到瑞典斯德哥爾摩，住在法國駐瑞典大使皮埃爾·夏努的傢裏。就是在這裏，笛卡爾感染風寒，不幸去世。笛卡爾的遺骨被安葬在瑞典一個天主教小墓地。隨著笛卡爾名氣越來越大，法國政府決定將笛卡爾的遺骨遷葬迴巴黎。中間幾經波摺，多次遷移，三次落葬，最終人們發現，笛卡爾的頭骨和其他骨頭是分離的，巴黎自然曆時博物館和瑞典隆德曆史博物館都聲稱自己擁有笛卡爾的顱骨，而其餘的遺骨則安葬在巴黎聖日耳曼德佩大教堂裏麵。還有一些遺骨碎片散落各地，有的還被製作成戒指，作為禮物，笛卡爾用於寫作的右手食指的指骨也被收藏，之後滑入曆史的塵埃。總之，人們珍惜的不僅是笛卡爾的精神遺産，笛卡爾的骨頭也成為人們爭相收藏的聖物。
在笛卡爾去世的17世紀，天主教依然重視聖物，認為人的骨骸是連結生命與死亡的紐帶，而普通人和齣身高貴的人也同樣崇拜聖物，因此當時有聖物的商業交易。人們用這些聖物來裝飾自己傢中的奇物櫃。到瞭19世紀，人們還是到處尋找聖物，包括骨骸、牙齒、化石、羽毛等。歐洲很多古老的博物館都是在某人捐贈的奇物櫃基礎上建立起來的。也正是因為笛卡爾的遺骨被視為聖物，纔使得它的離散和追尋更加撲朔迷離，耐人尋味。

作者簡介

蕭拉瑟(Russell Shorto)，美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州，1981年喬治華盛頓大學研究生畢業，是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外，他也以《世界中心的島嶼》一書齣名，該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。

內頁插圖

精彩書評

“一部知識探險故事，稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文，聰明利落，纔華橫溢。在每一頁，他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。”
——《洛杉磯時報》

“蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎，迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭，同時又讓故事輕快活潑，扣人心弦。”
——《舊金山紀事報》

“蕭拉瑟的思想洞見愉悅人，啓發人，或許——也煩擾人。”
——麗薩·亞丁《自然》雜誌

“《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事，既揭開滿是灰塵的往昔，也啓示現在。”
——傑弗裏·圖賓《九人：美國最高法院風雲》作者

目錄

序言
第1章 死神之吻
第2章 骨之盛宴
第3章 聖物不聖
第4章 錯置之顱
第5章 顱之容量
第6章 遺忘之軀
第7章 現代之臉

尾 聲
鳴 謝
參考文獻

笛卡爾的骨頭：信仰與理性衝突簡史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

　　他（笛卡爾）自高自大的目標就是要取代亞裏士多德，成為一切知識的基礎。P80

評分☆☆☆☆☆

　　蕭乾說，書評傢應是一個聰明的懷疑者、好的書評要用極簡練的文字錶現齣最多的智慧。

評分☆☆☆☆☆

　　李長之說：“要同情的瞭解，無忌憚的指責，可以有情感而不能有意氣，可以有風趣而不必尖酸刻毒，根據要從學識中來，然而文字仍需是優美而有力的創作。”

評分☆☆☆☆☆

挺好的一書，值得觀摩

評分☆☆☆☆☆

剛到手的新書，很不錯。……隻是頁腳有點皺

評分☆☆☆☆☆

　　再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”

評分☆☆☆☆☆

　　情感型書評。這一類中，書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水，如果從仁和山、智和水的關係論斷，講的該是思想型書評；如果以“樂”本身來說，道的卻是情感型書評，它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。

評分☆☆☆☆☆

挺好的一書，值得觀摩

評分☆☆☆☆☆

　　喬納森.伊斯雷爾的觀點，即隨著現代性的成熟，三大陣營齣現瞭，一是神學陣營，它堅守著以宗教傳統為陣地的世界觀；二是“激進啓濛”陣營，它伴隨著“新哲學”而誕生，這個陣營意欲推翻其權力中心在於教會和皇室的舊秩序，代之以民主與科學來治理社會；三是中庸啓濛陣營，這個陣營有很多分支，但基本上都保持中立，它主張科學與宗教這兩種世界觀並不完全對立，但已有的衝突必須先解決。P260

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