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內容簡介

《法華經》在中國以及整個東亞地區廣為流傳，盛行不衰。《白話法華經/佛教文化經典叢書》譯者在長期潛心研究的基礎上，對《法華經》進行白話翻譯，文義詳洽，詞理通暢，大大有助於讀者閉讀此經。《白話法華經/佛教文化經典叢書》采用對譯加注釋、解說並配圖的形式全新地詮釋瞭《法華經》，是一部通俗易懂、富有感染力的經典著作。

作者簡介

李利安，1961年4月生，曆史學博士。現為西北大學佛教研究所所長、世界宗教與文化專業教授、博士生導師，兼任中國宗教學會理事、中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地（甘肅）特邀研究員、《中國佛學網》總編、《中華佛教年鑒》（學術捲）主編、“論藏叢書》（已齣版24冊）主編。已齣版獨著《印度古代觀音信仰研究》、《金剛經般若思想初探》等7部。在《世界宗教研究》、《哲學研究》、《中國哲學史》等期刊發錶論文80餘篇。目前正在主持國傢社科基金項目和陝西省哲學社會科學基金項目各一項

內頁插圖

目錄

序 王亞榮
敘品第一
方便品第二
譬喻品第三
信解品第四
藥草喻品第五
授記品第六
化城喻品第七
五百弟子授記品第八
授學無學人記品第九
法師品第十
見寶塔品第十一
提婆達多品第十二
勸持品第十三
安樂行品第十四
從地湧齣品第十五
如來壽量品第十六
分彆功德品第十七
隨喜功德品第十八
法師功德品第十九
常不輕菩薩品第二十
如來神力品第二十一
囑纍品第二十二
藥王菩薩本事品第二十三
妙音菩薩品第二十四
觀世音菩薩普門品第二十五
陀羅尼品第二十六
妙莊嚴王本事品第二十七
普賢菩薩勸發品第二十八
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評分☆☆☆☆☆

觀音信仰的淵源與傳播

評分☆☆☆☆☆

由此，我想到書與書評的距離。眼下的書評，在數量上是較為有限的。就這有限的書評，百分之九十還都給瞭剛剛麵世、甚至還未來得及麵世的圖書。這些未經過時間沉澱的書評，除去很少確有真知灼見，又能不為哥兒們友情所惑的文字，極易流於廣告。

評分☆☆☆☆☆

南無本師釋迦牟尼佛

評分☆☆☆☆☆

法華有三譯。此其第二譯也。梁僧祐之齣三藏記，隋費長房之曆代三寶記，麗宋元明之四大藏經目錄，明智旭之閱藏知津等，悉記為七捲。獨唐智升之開元釋教錄記妙法蓮華經八捲，注記古本七捲。又玄應師之音義，據八捲本。蓋此時既為八捲矣。然觀其後經錄，麗宋元明之四大藏皆記七捲，則一般通行者七捲也。明之法華科注現行本雖為八捲，而其序有曰：厘為七帙，壽諸良梓，則原為七捲，明也。

評分☆☆☆☆☆

《森林裏的一棵樹》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查·須跋多（1918—1992年）的譬喻集。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《森林裏的一棵樹》分為兩部分，第一部分包括75則譬喻，第二部分包括112則譬喻，這些譬喻是阿薑查大師用日常周遭事物引齣佛法實意的生動的例子。《森林裏的一棵樹》是近代最有影響力的南傳佛教大師，泰國公認的阿羅漢成就者阿薑查·須跋多（1918—1992年）的譬喻集。阿薑查大師年輕時研究過基礎佛法、戒律，以及經典，後隨當地禪定大師修習。他依苦行僧的傳統方式生活達數年，曾和本世紀偉大的禪師阿薑曼度過一段開悟性的時光。他的教導方式簡明，含義卻深遠。他善於用日常周遭事物引齣佛法實意，令弟子們開解，也因此吸引瞭不少西方人從他受教。《森林裏的一棵樹》分為兩部分，第一部分包括75則譬喻，第二部分包括112則譬喻，這些譬喻是阿薑查大師用日常周遭事物引齣佛法實意的生動的例子。

評分☆☆☆☆☆

正在研讀，破執著念，明心見性！

評分☆☆☆☆☆

一年前一本尚未全部麵世的小說，被數個有條件先睹為快者稱為“可以走嚮世界的經典”，措詞極為“前衛”；但從實際刊齣的幾章看，似乎手法運用、文字精純方麵還未見十分到位。一位評論傢讀過後大約還不很自信，希望自己能抽齣時間再讀一次纔可發言，態度雖不明朗但卻較為可靠。

評分☆☆☆☆☆

《妙法蓮華經》[1]說一乘圓教，錶清淨瞭義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘瞭義。在五時教判中，屬於法華、涅盤之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛，所以《法華經》也譽為「經中之王」。

評分☆☆☆☆☆

翻譯的真好，修身養性，不錯

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