這是一本讓我大開眼界的書!讀《世界上最神奇的30個教育定律》之前,我一直以為教育就是老師講,學生聽,考試,如此循環。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。它深入淺齣地剖析瞭教育背後隱藏的深刻原理,不僅僅是針對學齡兒童,更是對我們所有人,無論處於哪個年齡段,學習新知識、提升自我能力都大有裨益。書中提到的“皮格馬利翁效應”讓我意識到,我們對學生的期望,就像一顆種子,會潛移默化地影響他們的成長軌跡。而“齊加尼剋效應”則提醒我們,未完成的任務更容易被記住,這給瞭我很多關於如何設計學習活動的新思路,如何讓學生保持學習的動力和好奇心。我特彆喜歡書中對於“學習麯綫”的解讀,它讓我明白,遇到睏難和挫摺是多麼正常的事情,也讓我學會如何科學地應對學習中的瓶頸,而不是輕易放棄。這本書的語言風格非常吸引人,沒有枯燥的說教,而是通過一個個生動有趣的故事和案例,將復雜的教育理論變得通俗易懂。我迫不及待地想將書中的這些“神奇定律”應用到我的日常教學和生活中,期待看到它們帶來的積極改變。
评分我常常思考,如何纔能讓學習變得更有趣、更有效,而不是枯燥乏味的重復。《世界上最神奇的30個教育定律》這本書,就像一股清流,為我帶來瞭許多前所未有的啓發。它並非簡單地列舉一些“成功學”式的技巧,而是從更深層次的心理學和認知科學角度,揭示瞭學習和成長的內在規律。書中的“動機循環”理論,讓我明白,內在的興趣和外在的激勵如何相互作用,形成一個良性的學習閉環。而“刻意練習”的概念,則讓我認識到,僅僅投入時間和精力是不夠的,關鍵在於如何進行有針對性的、挑戰性的練習。這本書的敘述方式非常吸引人,充滿瞭智慧的火花,讀起來一點也不覺得纍,反而常常會讓我産生“原來如此”的頓悟。它讓我看到瞭教育的無限可能性,也讓我對如何培養終身學習者有瞭更清晰的規劃。這本書的價值,遠遠超齣瞭我的預期,我會反復閱讀,並將書中的智慧融入到我的學習和生活中。
评分我一直對人類的成長和學習過程感到好奇,尤其是在孩子成長的關鍵時期,如何纔能為他們提供最好的支持和引導,是我常常思考的問題。《世界上最神奇的30個教育定律》這本書,就像一本指引我方嚮的明燈,為我提供瞭許多全新的視角和深刻的見解。書中的“思維定勢”理論讓我明白瞭,鼓勵孩子保持成長型思維的重要性,以及如何幫助他們剋服對失敗的恐懼,將挑戰視為學習的機會。我特彆欣賞書中對“同伴學習”效應的探討,它揭示瞭群體互動在學習過程中的巨大能量,也讓我學會如何更好地組織小組活動,讓孩子們在閤作中共同進步。這本書的語言風格非常親切,沒有使用晦澀難懂的專業術語,而是用生活化的例子,將那些看似深奧的教育原理娓娓道來。它讓我認識到,教育並非是一門僵化的學科,而是一門充滿智慧和藝術的實踐。讀完這本書,我對自己如何與孩子溝通,如何培養他們的學習興趣,有瞭更清晰的認識,也讓我更加享受陪伴孩子成長的過程。
评分說實話,我一開始對“教育定律”這個概念並沒有太在意,總覺得教育是一種經驗性的、感性的過程。但《世界上最神奇的30個教育定律》這本書,以其獨到的視角和嚴謹的論證,徹底刷新瞭我的看法。它並非羅列一些模棱兩可的觀點,而是深入到教育行為的本質,用科學的眼光去審視和解釋那些能夠帶來卓著成效的教育方法。書中的“大腦可塑性”理論,讓我深刻理解瞭學習和改變的可能性,也為那些曾經認為自己“學不好”的人提供瞭希望。而“注意力稀釋效應”的講解,則讓我明白瞭為什麼有時候孩子們學習效率不高,原來是我們的教學方式可能分散瞭他們的注意力。我尤其欣賞書中對“反饋機製”的重視,它強調瞭及時、有效的反饋對於學習的重要性,以及如何構建一個支持性的反饋環境。這本書的深度和廣度都令人贊嘆,它不僅為教育者提供瞭寶貴的理論指導,也為傢長和社會各界人士理解教育、參與教育提供瞭重要的參考。
评分作為一名多年的教育工作者,我總是孜孜不倦地尋找能夠真正觸及學生心靈、激發他們內在潛能的教育方法。《世界上最神奇的30個教育定律》無疑是我近期讀到的一本極具啓發性的著作。它不像市麵上很多教育類書籍那樣空泛而談,而是以一種極為嚴謹但又不失趣味的方式,揭示瞭教育領域中被反復驗證的、具有普遍指導意義的規律。書中的“驅動力理論”讓我重新審視瞭激勵機製的作用,原來懲罰和奬勵並非唯一,內在的興趣和成就感纔是驅動長期學習的關鍵。而“認知負荷理論”則給瞭我很大的警示,如何巧妙地設計教學內容,避免信息過載,讓學生真正理解和吸收知識,而不是被海量信息淹沒。我尤其對“間隔重復”的學習策略印象深刻,它解釋瞭為什麼反復迴顧比一次性死記硬背更有效,也為我如何安排復習計劃提供瞭科學的依據。這本書的結構也非常清晰,每條定律都有詳細的解釋、相關的研究支持以及實操建議,讓我能夠立刻將其轉化為教學實踐。讀完這本書,我感覺自己像是獲得瞭一把開啓學生智慧之門的鑰匙,對未來的教育工作充滿瞭信心和期待。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分所以,它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布,出一本书可能要180张图片,告诉你那个针要怎么弄,你还看不太懂,而现在,连录影带都典藏,你打出来就可以看到了。这些不但不用钱,而且学术知识公共化。
评分他们有很长一段时间其实是在北洋政府时代,“五四”时代是北洋政府党争的时候,那个环境和后来又不一样。这样的时代环境,不踏入你不可能去捍卫什么。你必须要一脚踏进去,一脚在外面。他们是从“仕”到知识分子过渡的这一代人,他们和后面完全专业的读书人,知识分子不太一样。
评分我们这一代的情况跟他们又不一样,“自由民主”已经相当成熟了,好像已经是一个不正自名的东西。而且,这一代的知识分子基本上都是受西方的影响,已经慢慢形成了专门的学者。但是,我个人认为,适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年,我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大,人跟社会抽离开来。抽离开来,对学术发展有好处,很纯,很严谨,可是也应该对社会有所关心。
评分胡适、傅斯年这一代虽然没有参加过晚清最后的科举,但他们是旧的“仕”到知识分子过渡期产生的人。他们不是以道自认,他们还要以天下自认。他们对于现实的参与很多,虽然严格说起来,他们也没有做过政府的官。胡适先生从他的日记和书信可以看出来,蒋介石其实到后期,一直很想用各种位置把他拉出来。但是傅斯年他们一直都在阻挡,认为应该坚决地推掉。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
评分对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
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