內容簡介
《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書:日講易經解義》為《<宮珍本叢刊>整理本叢書·經部》中之一種,原書係清康熙內府刻本,藏北京故宮。
滿清入主中原以後,十分重視中華傳統文化的學習,康熙帝曾多次頒旨翰林院注釋刻印各種傳統典籍,其中最重要的恐怕就應算這一套“日講”係列。該係列目前見到的有《易經》、《書經》、《春鞦》、《禮記》、《四書》共五種;另有《通鑒》、《詩經》兩種僅見諸目錄,未見書。這五種書前均分彆有康熙禦製序,後全部收入清乾隆<欽定四庫全書》。這些書當時均作為皇帝、皇族、大臣們經筵日講時學習儒傢典籍的教科書。
《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書:日講易經解義》體例嚴謹,均先照錄一段經文,然後是日講官的解義。解義部分則先用一兩句話概括該段經文的意思,然後是解釋這一段經文中日講官認為須要解釋的字詞的意義,最後是詳細串講該段經文的蘊義。本套書的“解義”極有特點,總結瞭漢宋以來諸位大儒的“注疏傳義”,對經文進行瞭準確、深刻的解說,還常常聯係曆史事實,進行形象生動的說明,確實是“詞近而旨遠,語約而道宏”。現在市場上五經四書的注本甚多,但本套書的整理者和編輯還未見過有《故宮珍本叢刊·精選整理本叢書:日講易經解義》日講官如此精彩的解說。
《易經》又稱《倜易》、《易》、《易經》的“易”,有簡易、變易、不易三義;相傳 伏羲氏始作八卦;周文王“重易六爻”,作六十四卦並卦、爻辭;後孔子作《易傳》(即《十翼》)。傳統上認為《易經》是我國儒傢經典之一,並居五經之首;“易道廣大,無所不包”,是我國傳統文化的基礎和源頭。
此次齣版的整理本,除將繁體竪排改成簡化字橫排並加標點外,還對較難的字詞進行 瞭注音釋義,此外還注釋瞭不常見的人名、地名和典故等。
內頁插圖
目錄
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精彩書摘
孔子意曰:伏羲見天地間、無往非《易》,不過陰陽兩端,是故畫奇偶以象之。奇則稱剛,偶則稱柔也。剛柔既立,變化無窮。以一剛為主,而以一剛一柔、摩於其上,則為太陽、少陰;以一柔為主,而以一剛一柔、摩於其上,則為少陽、太陰;而四象立矣。太陽與少陰相摩,而生乾、兌、離、震;太陰與少陽相摩,而生巽、坎、艮、坤;而八卦成矣。所謂兩儀生四象,四象生八卦,《易》之小成也。由是以乾、兌、離、震為主,各以八卦推蕩其上,則自乾至復,三十二之陽卦立矣;以巽、坎、艮、坤為主,各以八卦推蕩其上,則自姤至坤,三十二之陰卦立矣。所謂八卦相錯,因而重之,《易》之大成也。《易》既作,則凡造物所有,孰非《易》理之著見?
如陰陽搏擊、而為雷霆之鼓動,陰陽和暢、而為風雨之潤澤。日者、陽之精,月者、陰之精,則運行而代明焉。寒者、陰之肅,暑者、陽之舒,則迭運而無端焉。此成象之實體也,即此剛此柔也。
天地姻媼,萬物化生。陽而健者、乾之道也,人物得陽之多、則成男。陰而順者、坤之道也,人物得陰之多、則成女。此成形之實體也,亦此剛此柔也。
然成男成女,雖乾坤一定之分(去聲),其實有相須之功。故凡人物之始也,乾皆有以主之,質雖未形,而胚胎朕兆、已全於一施之初矣。其成也,坤皆有以作之。即乾之所始者,悉為之翕(音西,閤,聚)受培養、而醞釀造就,以終其事矣。陰陽之不能相無者如此。
……
前言/序言
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故宮珍本叢刊·精選整理本叢書:日講易經解義 下載 mobi epub pdf txt 電子書
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8.易’即是“道”,恒常的真理,即使事物隨著時空變幻,恒常的道不變。《係辭傳》:“生生之謂易”。生生不息,義似“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”,體會生命之美、日新又新。)
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送貨快,內容廣,解義全,紙張好,值得購買的一本書。
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好。
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還沒看,應該不錯。
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8.易’即是“道”,恒常的真理,即使事物隨著時空變幻,恒常的道不變。《係辭傳》:“生生之謂易”。生生不息,義似“生命的意義在創造宇宙繼起之生命”,體會生命之美、日新又新。)
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今年買瞭好幾本書瞭,獲益匪淺,聊以打發時間。