具体描述
內容簡介
《始有集》是作者的文化評論和書評集，分三部分：第一部分是談錢锺書、嚮達、冒孝魯等學者的交往和治學逸事；第二部分是書評，談趙園、楊念群、史景遷等學者的新著，品鑒得失；第三部分是談外國文學的翻譯，談喬治·斯坦納、蘇珊·桑塔格、艾柯等作品的翻譯問題。作者知識豐富、鑒賞力高，文筆活潑，有很高的文化價值與可讀性。
目錄
“公真頑皮”——錢锺書近人詩評二則
“詩是吾傢事”
——錢锺書與李釋戡書二通
錢锺書冒孝魯交誼探隱
錢锺書的第八度空間
《容安館劄記》中的性話題
讀鬍蘭成《中國鄉黨製度沿革考》
批評傢鬍蘭成
——從幾篇佚文談起
張愛玲記錯瞭
潘伯鷹詩中的幾個今典
趙園的新變化
楊念群的新境
史景遷與延異的曆史
史景遷的張岱
為張岱立傳
哪個是真的李紱
袁子纔的問題
書馮承鈞譯《帖木兒帝國》後
讀史早知今日事
關於馬資達剋
也談“以耶入詩”
喬治·斯坦納
書評傢奧登
桑塔格是怎麼讀書的
——以日記第一捲《重生》為例
“未經考驗”的考驗
《玫瑰的名字》新譯本可靠嗎
——以前六頁為例
在語言那仁慈的懷抱裏
後記
精彩書摘
“公真頑皮”——錢锺書近人詩評二則
劉衍文先生的《寄廬雜筆》中有一篇文章，題目看似平常，隻叫《漫話錢锺書先生》，然其中議論有極警闢者。比如談及錢锺書先生在書劄中每每對人奬飾溢量，劉先生說：“當知我國傳統的交際禮節和客套用語，於己當示謙卑，於人則當加稱頌。這是已成慣例的。倘不明白這一悠久傳統，死在句下，那就誤解太甚瞭。”這話講得實在對得很。錢锺書先生說的那些誇贊相識者的話，即便不是完全做不得準，也往往是要費些思量的。惡乎然？惡乎不然？有時不容易說得清楚。劉衍文先生舉錢锺書為盧弼的《慎園詩選》作序為例，認為錢公把近代光宣以後的湖北著名詩人樊增祥、陳曾壽、周樹模等都說得無甚可取，各有弊端，而隻有盧的詩“機趣洋溢，組織工妙，情文相生，且學人而為詩人”，這就未免是所謂“米湯大全”中行貨瞭。
一
實際上，除瞭《慎園詩選》的序言外，錢锺書還寫過另外一段評價盧弼舊詩的話。這段評語收錄在1961 年鞦油印本《慎園詩選馀集》中，原文應該是錢锺書在緻盧弼的信中寫的，盧氏截取以為詩集題詞。文曰：
快讀數過，逸氣如泉湧地，好語如珠走盤。甌北不能專美於前。所謂“韆鞦兩字騙人多”者，當易為“韆鞦兩字與公分”。“健康美”三字入詩，公真頑皮。《彈指》十首有“華嚴樓閣，彈指即現”之觀。
不用說，“逸氣如泉湧地，好語如珠走盤”雲雲，怕是不著邊際的客套話。接下來，忽謂“甌北不能專美於前”，本來某某“不能專美於前”是句贊語，可是清人趙翼不能專美於前是怎樣的贊語呢？當然，我們可以說趙翼是“學人而為詩人”的樣闆，不過，我們也不妨參考《談藝錄》中的斷語：“甌北詩格調不高，而修辭妥帖圓潤，實冠三傢（引者按：指趙甌北、蔣心馀、袁子纔）。能說理運典，恨鋒芒太露，機調過快……”那麼，所謂“不能專美於前”，是該取“修辭妥帖圓潤”“能說理運典”這一部分，還是該取“格調不高”“鋒芒太露”那一部分呢？我想，不同的讀者或許會心處有異罷。
《慎園詩選馀集》中的一首詩題為《甌北有韆鞦兩字騙人多之句戲作》，錢锺書說的“韆鞦兩字與公分”就是從這裏來的，意思是說，盧弼堪與趙翼相頡頏。
“健康美”雲雲則齣自集內《戲和雪紜消夏原韻》之一，詩雲：“競美健康繖不張（自注：曬黑為健康美）。天公有意戲炎涼。海濱洗浴溫泉勝，試較楊妃孰短長。”依我看，錢锺書這句“公真頑皮”的考語，纔真頑皮！我也當真相信，此詩是“甌北不能專美於前”的。
至於“華嚴樓閣，彈指即現”，初看似為稱譽之辭，但我們還是得再參考一下《談藝錄》：“施愚山《蠖齋詩話》自比其詩於‘人間築室，一磚一木，纍積而成’，漁洋之詩‘如華嚴樓閣，彈指即現’，有一頓一漸之彆。《漁洋詩話》亦載厥說。則愚山又為妙悟之說所欺；漁洋樓閣乃在無人見時暗中築就，而復掩其土木營造之跡，使有煙雲蔽虧之觀，一若化城頓現。其迂緩實有倍於愚山者。”如此說來，“華嚴樓閣，彈指即現”又是欺人之談瞭。然則錢锺書用這話來誇盧弼，是不是又有什麼皮裏陽鞦呢？自惟謭陋，無法遽斷，相信這也如劉衍文先生所說，“是非細細咀嚼、反復思考不能得的”。
二
錢锺書先生於書劄往來中搖筆即來寫下的那些贊語，恐怕算不上正經的批評，也禁不起嚴格的推敲。然而，偶有心眼實的收信者，就拿它們當瞭真，或者即便心裏清楚這些隻是虛應故事，也覺得聊勝於無。他們將此類應酬話裁剪齣來，印在自己的詩集裏，當作名傢品題，自然是頗能長自傢的威風，奪人傢的目睛的。我疑心錢锺書先生評彭鶴濂《棕槐室詩》的那兩句話就是“尺牘精華”來著，後麵一句“讀子言先生撰序，名流鑒賞，月眼無花，傳後信今，不待贅說”似乎尤堪玩味。
這樣的“品題”，我最近又讀到瞭一則。陳伯莊《卅年存稿》戊集《愚園詩草》捲末所附評語中，即有錢锺書先生的一段：
尊稿細讀再過，潘（編者原注：潘伯鷹）評語尤精密，但未搔著癢處。先生欲詩界維新，而兩君（編者原注：潘伯鷹、黃尊生）不免以陳法相繩。如司馬相如所謂“鴻雁已翔
於寥廓，而羅者猶視乎藪澤”。生氣偉詞奇情妙想，兩君皆已注齣，不纔獨喜其善言名理，如《明月》、《兆豐公園小池》、《君道》、《人性》等篇。唐人論文曰載道，宋人論詩
曰理趣，不外乎是。……
《卅年存稿》是陳伯莊1959 年8 月在香港的自印本，書前有鬍適的序，裏麵提道：“伯莊和我都是四十九年前（1910 ）考取瞭留美官費同船齣國的。那時侯他叫陳延壽，隻有十七歲，我那時還不滿十九歲。今年三月一日，我同當年同船齣洋而現在都在颱北的六個老朋友——楊锡仁、趙元任、周象賢、程遠帆、伯莊和我（引者按：原文如此。似有語病。）——在锡仁傢裏聚餐一次，我們都覺得我們都還沒有老，都還能夠在自己選擇的園地裏工作。”
檢《鬍適日記全編》，1959 年2 月16 日記“陳伯莊先生自香港來”，也同樣說瞭他是留美同學中的一個。3 月1 日記“在楊锡仁傢晚飯”。3 月12 日記“下午陳伯莊來談”。此後，似乎就沒有關於他的記載瞭。3 月12 日那天談話的內容，說不定就與請鬍適為《卅年存稿》撰序有關——序言末尾署的日期是5 月31 日。
陳伯莊先生，不是儒林文苑中的人物，因此得多介紹幾句。他原籍廣東番禺，赴美後入哥倫比亞大學，學工程。迴國後，在大學當過教授。1927 年11 月，任國民政府財政部煤油特稅處處長；1928 年11 月，任鐵道部建設司司長，1929 年12 月去職。後來當過粵漢鐵路委員會委員長，在上海交大研究所主持過社會經濟調查工作，在國防設計委員會任委員及交通組長。1933 年1 月，任立法院第三屆立法委員；10 月，任全國經濟委員會委員、棉花統製委員會委員。1937 至1938 年任華南米業公司總經理。1939 年1 月，任立法院立法委員，同年，孫哲生二次因公赴蘇，陳伯莊都是隨員之一。抗戰期間，他一直在後方。1946 年6 月，陳伯莊辭立法委員，任資源委員會委員。戰後，直至1949 年初，他擔任京滬區鐵路局局長一職。
為何如此不憚煩地羅列他的履曆？其實我隻是想讓大傢知道，陳伯莊是實業界、政治界的人物，他本應跟錢锺書分屬兩個完全不同的世界的。可是，他們的生命軌跡卻真的交會過。
……
四
有一點值得注意的是，前引錢锺書先生的《愚園詩草》評語中涉及到潘伯鷹，而潘伯鷹與陳伯莊主持的《京滬周刊》關
係更為密切。從1947 年到1949 年，《京滬周刊》上一直有一個由潘伯鷹主持選政並親自謄寫的舊詩欄目，叫“飲河集”，章士釗等人的舊詩便常在此發錶。《談藝錄（補訂本）》頁三四六又有這樣的記載：“《談藝錄》刊行後，偶與潘伯鷹同文酒之集。伯鷹盛嘆黃詩之妙……”這即是說，恰好在潘伯鷹主持《京滬周刊》“飲河集”這段時間，他跟錢锺書是相熟的。那麼，會不會是潘伯鷹將錢锺書介紹給陳伯莊的呢？
可能性倒不是沒有，然而實未必。因為錢锺書《且住樓詩十首》並不是發錶在“飲河集”這個欄目中。《卅年存稿》裏有一篇《友聲集介辭》，附注曰：“筆者長京滬鐵路時，辦有《京
滬周刊》。每隔一周有潘伯鷹君主編的‘飲河集’數頁。潘君選詩自具準繩自成格局，雅不欲以友人投稿亂其陣容，故另闢‘友聲集’以彆於‘飲河集’。”假若潘伯鷹真的非常欣賞錢锺書的詩作，為什麼不拿來發錶在自己的“飲河集”裏呢？
我想，一個比較閤理的推測或許是錢锺書既認識陳伯莊，也認識潘伯鷹，但卻不一定是因潘伯鷹之介纔與陳伯莊結識的——潘伯鷹有必要將自己不見得賞識的詩人介紹給上司嗎？
五
現在迴過頭來讀那段《愚園詩草》的評語，我們沒準兒能品齣更豐富的意味來。錢锺書說：“潘評語尤精密，但未搔著癢處。”這話便很有意思，本來都“未搔著癢處”瞭，還有什麼“精密”可言呢？
潘伯鷹的評語是這樣講的：“龍門之桐，龍淵之劍，願以高枝之百尺，益之精金之百煉。”這又是不著邊際的客套話，何“精密”之有？潘伯鷹的評語，跟錢锺書對潘伯鷹評語的評語，
其實都夠幽默的瞭。接下來提到的黃尊生，是陳伯莊的老友，《卅年存稿》有
《黃尊生詩序》一文。據葉元章、徐通翰編《當代中國詩詞精選》，黃尊生，廣東番禺人，曾任浙江大學教授，後居香港。著有《小滄桑齋詩草》。我在上世紀60 年代中期香港齣版的《亞洲詩壇》雜誌上讀到過黃尊生的詩，起初居住地寫“澳門”，後來纔冠“香港”，也許他是先移居澳門，後轉至香港的罷。黃尊生評語主要是說“作者原為霸纔”，可惜就是有點泥沙俱下瞭。
“先生欲詩界維新，而兩君不免以陳法相繩。如司馬相如所謂‘鴻雁已翔於寥廓，而羅者猶視乎藪澤’。”這聽上去很像是稱贊，可我們都知道錢锺書對所謂“詩界維新”是不怎麼感冒的。他認為黃公度的詩“差能說西洋製度名物，掎摭聲光電化諸學，以為點綴，而於西人風雅之妙、性理之微，實少解會。” 而陳伯莊寫詩恰恰愛點綴些西洋名物，比如《井羊哀詞》雲：“嗚呼！國魂酣醉誰能喚？振聵起頹在一貫。費希特兮豈異任，天不假年應有憾。”這是將德國哲學傢費希特的名字嵌進去瞭。再如錢氏標舉的《人性》一詩中又就有這樣的句子：“陽抑必潛潰，外馴則內鬥；升其力比都，諦視終此獸。”所謂“力比都”， 即弗洛伊德理論中的libido ，現通譯“力比多”。
到底錢锺書先生是不是真的喜歡這樣的“詩界維新”？他是不是真的認為這就算是“善言名理”？對此類問題，我們恐怕永遠也找不到確鑿的答案瞭。或許，我們注定瞭要以自己理解的那個整體的錢锺書來推測、來判斷那些枝枝節節的錢锺書，而矛盾就在於，我們的整體印象恰恰是建立在枝節判斷的基礎之上的。於是，我們這些讀者，也經常是僅僅交會一次之後便要分道揚鑣：例如，在陳伯莊詩集評語的文本上交會一次，在什麼纔是錢锺書的真實想法的問題上分道揚鑣。不過，更吊詭的也許是，在這個世界上，可能根本沒有所謂“錢锺書的真實想法”這麼一迴事。我們所能說的，也許隻有“公真頑皮”這麼一句。
（原刊於《萬象》2005 年4 月號）
……
前言/序言
用户评价
我總是被那些能夠引發深刻思考的書所吸引，《始有集》這個書名，恰好滿足瞭我對“本源”和“整體”的好奇心。這本書拿在手裏，就有一種踏實的質感，紙張的觸感也十分溫潤，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我喜歡那些能夠讓我沉浸其中，仿佛置身於書本所描繪的世界的書籍。我猜想，《始有集》可能就是這樣一本能夠帶我進入一個全新視角的書。作者是如何定義“始”的？它是時間上的起點，還是概念上的基礎？“集”又意味著什麼？是事件的匯聚，還是思想的融閤？我期待作者能展現齣一種將微觀細節與宏觀視野巧妙結閤的能力，讓我在閱讀中既能體會到個體的情感，也能感受到整體的脈絡。我尤其關注作者在敘事結構上的設計，是綫性發展，還是非綫性交織？我希望它能夠像一幅精美的畫捲，徐徐展開，讓我一步步地領略其中蘊含的深意。這本書，對我來說，就像是一次關於“一切的起點”的哲學之旅。
评分我是一個喜歡從細節中發現宏大的人，所以《始有集》這個名字，就讓我産生瞭無限的聯想。它可能是在講述一個微小的開端，如何最終演變成一個龐大的體係；也可能是在追溯一個宏大的概念，如何從最基礎的元素開始構建。這本書的封麵設計，給人一種沉穩而有力的感覺，仿佛它承載著一份重要的使命。我期待作者能以一種細膩而又不失力量的筆觸，描繪齣“始”與“集”之間的聯係。我特彆好奇作者是如何處理敘事節奏的，是娓娓道來，還是層層遞進？我希望它能像一條河流，時而平緩，時而湍急，引領我進入一個又一個引人入勝的篇章。我期待在《始有集》中，能夠找到一些關於事物發展規律的洞察，一些關於人生哲學的思考。它或許不是一本輕鬆的消遣讀物，但它一定是一本能讓我受益匪淺的書。我迫不及待地想去探索，去理解，去感悟，那隱藏在“開端”背後的無限可能。
评分拿到《始有集》這本書，首先吸引我的是它低調卻又不失質感的設計。封麵上的字跡，仿佛有著一種曆史的沉澱感，讓我忍不住想去探尋它背後蘊藏的故事。我喜歡閱讀那些能觸動我內心深處，讓我産生情感共鳴的書籍。我猜想，《始有集》可能就屬於這一類。它也許不會用華麗的辭藻來裝飾，但它一定能用真摯的情感，打動我的心靈。我特彆好奇作者是如何處理“始”與“集”這兩個概念的。它是否在講述關於人類文明的起源，還是關於某個特定領域的開端？“集”又代錶著什麼？是眾多的故事，還是廣闊的知識？我期待作者能展現齣一種將宏大敘事與個體經驗相結閤的能力，既能讓我看到曆史的脈絡，也能感受到人性的溫度。我喜歡那些能夠引發我思考生活意義的書，那些讀完之後，我能重新審視自己，調整自己方嚮的書。《始有集》似乎就有著這樣的魔力。它可能是一個探索，一個發現，甚至是一次心靈的洗禮。我迫不及待地想翻開它，去感受那份屬於“開端”的神秘力量。
评分我是一個對事物起源充滿好奇的人，所以《始有集》這個書名一齣現，就牢牢抓住瞭我的注意力。在我看來，瞭解事物的“始”往往能幫助我們更好地理解“今”和“未”。我希望這本書能夠提供給我一些關於“本源”的深刻洞察，無論是對人類社會、自然界，還是情感哲學的探討。我期待作者能夠以一種嚴謹而不失趣味的方式，帶領我走進一個關於“開端”的宏大敘事。我喜歡那些能夠引發我深度思考的書，那些讀完之後，我還能不斷地去迴味，去琢磨，甚至去和彆人討論的書。《始有集》似乎就具備瞭這樣的潛力。它可能不是一本輕鬆愉快的讀物，但它一定是一本有分量的，能給我帶來啓迪的書。我特彆關注作者是如何處理“集”這個概念的，它是一種收納，還是一種融閤？它是將零散的知識點串聯起來，還是將不同的觀點進行碰撞與升華？我期待作者能展現齣一種宏觀的視野，將那些看似無關的事物，巧妙地編織在一起，形成一個完整而有力的整體。這本書，對我而言，就像是一場知識的盛宴，我迫不及待地想要品嘗那些精心烹飪的“開端”之味。
评分當拿到《始有集》這本書時，我的第一感覺是它極具一種“厚重感”。這種厚重感並非體現在書的體積上，而是從它傳遞齣的氣質裏油然而生。我喜歡那種能讓我一口氣讀下去，但讀完之後又久久不能釋懷的書籍，仿佛心中留下瞭揮之不去的某種東西。我猜想，《始有集》應該就是這樣的一本書。它可能不像那些情節跌宕起伏的小說那樣容易抓住眼球，但它一定有著深刻的內涵，需要讀者用心去體會，去咀嚼。我尤其期待作者在語言上的駕馭能力。是樸實無華的白描，還是華麗辭藻的堆砌？是含蓄內斂的意境，還是直抒胸臆的情感？我期待著那種既有力量又不失美感的文字，能夠如涓涓細流般滲透到我的內心深處，喚醒我沉睡已久的思考。我對“集”這個字也充滿好奇，它意味著匯聚，意味著包容。那麼，在這個“集”裏，究竟匯聚瞭哪些不同尋常的元素？是不同的人物，不同的故事，不同的觀點，還是不同時空的情感？我渴望在那片廣闊的天地裏，找到與我産生共鳴的星辰，也期待著那些我從未觸及過的，能拓寬我視野的領域。這本書，對我來說，就像是一個寶藏的地圖，而我，就是那個迫不及待的尋寶者。
评分這本書的封麵設計就給我一種沉靜而悠遠的意境，紙張的觸感也十分舒適，翻開扉頁，一股淡淡的書香撲鼻而來，瞬間將我帶入瞭一個屬於自己的閱讀空間。我喜歡在午後陽光正好，一杯清茶的陪伴下，慢慢地沉浸在文字的世界裏。《始有集》這個名字，本身就帶著一種哲學意味，仿佛在訴說著一切的開端，一種對事物本源的探索。我迫不及待地想知道，作者是如何通過他的筆觸，描繪齣這樣一片包含萬象的“集”。是曆史的宏大敘事，還是個人情感的細膩描摹？是現實的殘酷寫照，還是夢想的詩意飛揚？每一個詞語，每一個句子，都像是在為我搭建一座通往未知世界的橋梁，我期待著在這座橋上，邂逅那些令人驚喜的風景。我尤其對作者如何處理時間與空間的關係感到好奇。是在浩瀚的曆史長河中穿梭，還是在狹小的生活空間裏捕捉人性的細微之處？無論是哪一種，我都相信作者會以其獨特的視角，為我展現齣與眾不同的體驗。這本書，不僅僅是一本書，更像是一個邀請，邀請我一同踏上這場尋覓“始”的旅程。我深信，在這場旅程中，我將獲得不一樣的感悟與思考，那些曾經被我忽略的，或是未曾察覺的，都將在《始有集》中，以一種全新的姿態呈現在我的眼前。
评分《始有集》這個書名，讓我聯想到的是一切事物的起源，以及它們如何匯聚成一個整體。這本書的外觀設計，給我的感覺是沉靜而富有力量，仿佛它承載著一段不平凡的曆史。我喜歡閱讀那些能夠引發我深度思考，讓我重新審視世界的書籍。我期待《始有集》能夠滿足我的這一期望。我猜想，這本書可能不是那種情節跌宕起伏的暢銷書，而是更偏嚮於一本需要靜下心來，細細品味的著作。我尤其好奇作者是如何處理“始”與“集”這兩個概念的。它是否在講述人類文明的起源，還是在探討某個學科的奠基過程？“集”又意味著什麼？是多種力量的匯聚，還是思想的碰撞？我希望作者能以一種獨特而富有洞察力的方式，展現齣事物從無到有，從簡單到復雜的發展過程。這本書，對我來說，就像是一扇通往未知世界的窗口，我迫不及待地想透過它，去領略那份屬於“開端”的壯麗景象。
评分《始有集》這個名字，自帶一種神秘感和探索的意味，讓我迫不及待地想翻開它，去一探究竟。這本書的封麵設計，簡潔卻富有張力，似乎在預示著一場即將展開的深刻旅程。我喜歡那些能夠帶給我全新視角和深刻啓示的書籍，我希望《始有集》能做到這一點。我猜想，這本書可能不是一本輕易能被讀懂的書，它需要我投入更多的耐心和思考。我尤其好奇作者是如何處理“始”與“集”這兩個概念的。它是否在講述人類文明的起源，還是在探討某個領域的開創性時刻？“集”又代錶著什麼？是多種元素的匯閤，還是一個龐大體係的形成？我期待作者能以一種獨特的語言風格，將那些抽象的概念具象化，讓我能夠深刻地理解和感悟。我希望這本書能夠引發我對自身、對世界更深層次的思考，讓我能夠看到事物發展的規律，以及其中的奧秘。
评分《始有集》的書名，總能讓我聯想到一些非常古老而又充滿智慧的哲學思想。當我拿到這本書時，一種寜靜而又莊重的氣息撲麵而來，仿佛我即將步入一個知識的殿堂。我尤其喜歡那種能夠拓展我思維邊界的書籍，那些讓我看到世界不同維度的作品。我期待《始有集》能在這方麵給予我驚喜。我猜想，它可能不是一本情節驅動型的讀物，而是更側重於思想的深度和廣度。作者是如何定義“始”的？它是一個純粹的開始，還是一個包含著所有可能的種子？“集”又意味著什麼？是知識的堆砌，還是智慧的匯聚？我希望作者能以一種清晰而又引人入勝的方式，將那些深奧的道理呈現在我的麵前。我期待作者在邏輯性和連貫性上做得齣色，讓那些復雜的概念能夠被我理解和吸收。這本書，對我而言，就像是一場智力探險，而我，已經準備好迎接挑戰，去挖掘那些隱藏在“開端”背後的寶藏。
评分我對一切事物的發展脈絡都充滿瞭好奇，所以《始有集》這個書名，一開始就吸引瞭我的目光。這本書的設計風格，給我一種沉靜而內斂的感覺，仿佛它蘊含著許多等待被發現的智慧。我一直相信，瞭解事物的“開端”往往能幫助我們更好地理解事物的“現在”和“未來”。我期待《始有集》能夠在這方麵給予我一些啓發。我猜想，這本書可能不會有太多炫目的情節，而是更側重於思想的深度和內涵。作者是如何定義“始”的？它是物質的起源，還是精神的萌芽？“集”又代錶著什麼？是知識的匯聚，還是經驗的積纍？我希望作者能用一種清晰而又富有邏輯的方式，將那些復雜的概念進行梳理和呈現。我期待這本書能夠拓展我的視野，讓我能夠以一種更宏觀的視角去看待問題，去理解事物的發展規律。
评分刘先生的翻译批评，非常出名。《始有集》中，只收了《〈玫瑰的名字〉新译本可靠吗——以前六页为例》等三篇文章，此外很多一石激起千层浪的纠谬文章，你都只能上网找了。《始有集》涉及的外文有：英文、法文、德文、意大利文、希腊文、拉丁文。刘先生通的外文，当然不止于此，在那篇感人肺腑的文章《在语言那仁慈的怀抱里》中，刘先生回忆说：“我十四五岁时开始在英文中找寻文学，后来尝试学习过日文，大学时代选修了法文，然而在读到这本书（引者注：指英国文人莫里斯·巴林博涉八种语言的书《你有什么要申报的吗？》）以前，我既未读过《管锥编》，也从未认真考虑过这一生该接触几门语言。巴林的这本书，像是一道窄门，一俟穿过这里，千门万户向我洞开……在现实中一生持守甚谨的人，也惟有在文字海中才可沉溺，惟有在人类的知识遗存中才可放浪形骸。”（《始有集》第236页）
评分《批评家胡兰成》主要谈了胡兰成五篇佚文：《“文化本位”论战经过》、《艺术的严肃性》、《艺术与政治》、《五四以来中国文艺思潮》、《密西尔的〈随风而逝〉》（即玛格丽特·米切尔《飘》）。如此不惮其烦列出篇名，只想粗略展示一下胡兰成论说范围之广。刘先生说：“我一直慨叹现代中国没有一位像马修·阿诺德、卡尔·克劳斯那样全面而又专注的批评家。有文学批评家，但常常有写小说的兴致；有政治批评家，可对文化却知之不深或不懂装懂。当我对胡兰成的了解愈来愈深入，这才发现，他实际上正是这样一位全面而又专注的批评家……举凡文学批评、艺术批评、社会批评、经济批评、政治批评、意识形态批评，胡兰成无不涉猎，而且总是言之有物。他一生都在批评。”（《始有集》第77页-第78页）
评分满意，会继续购买 印刷精致得很 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。还可以，和印象里的有一点点区别，可能是我记错了书比我想的要厚很多，就是字有点小，不过挺实惠的，很满意！书非常好，正版的，非常值，快递也给力，必须给好评，就是感觉包装有点简陋啊哈哈~~~不过书很好，看了下内容也都很不错，快递也很给力，东西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一样，给个满分吧 下次还会来买！好了，我现在来说说这本书的观感吧，网络文学融入主流文学之难，在于文学批评家的缺席，在于衡量标准的混乱，很长一段时间，文学批评家对网络文学集体失语，直到最近一两年来，诸多活跃于文学批评领域的评论家，才开始着手建立网络文学的评价体系，很难得的是，他们迅速掌握了网络文学的魅力内核，并对网络文学给予了高度评价、寄予了很深的厚望。随着网络文学理论体系的建立，以及网络文学在创作水准上的不断提高，网络文学成为主流文学中的主流已是清晰可见的事情，下一届的“五个一工程奖”，我们期待看到更多读了这本书之后，我发现作者在做班主任工作的时候也有很多的无奈，她曾经这样说过：“‘只有不会教的老师，没有教不好的学生’——在我看来，这句话和‘人有多大胆，地有多大产’是一路的。如果是教师之外的人这样说的，那他就是在恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚就是自大狂，迟早要碰个头破血流。我曾经属于后一类。那时，我处于极度危险的境地。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。教育教学中有了平衡愉悦的心态，正确的定位和良好的策略，才能在饱满热情中，在正确策略中扶植学生向上。 薛老师在自序中写道，“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念——-真诚。读了全书，给我最深刻的感受也是她的真诚，我看到了一个真实的人，一个真诚的老师。当学生的时候，老师是权威，跟老师的交往总是处于向上看的状态，学生是一定要小心翼翼的，多数情况还是听老师说的多，自己发表意见少。现在当了家长，为了孩子跟老师也没少打交道，但是一直觉得自己好多真实的想法不敢说，老师呢，说出来的也有一些让人觉得是官话套话。看了这本书，我想我们也许都错了，老师跟学生、老师跟家长，平等地真诚的交流其实并不难。工作是艰辛——往往也是孤独的。可是，于飞尘的间隙也有清风，于喧嚷的中间也有乐声，于荆棘的丛中也有野芳。我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就算是不定期地给自己献一朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。也有沉重和迷惘。
评分不错，你大概已经猜到了，前头我啰嗦了这么多，只为说下面这一句：刘铮先生，其实也是这样一位追求全面和专注的批评家。《始有集》涉及的东西很多，这里只能就刘先生的批评观略陈管见。
评分《批评家胡兰成》主要谈了胡兰成五篇佚文：《“文化本位”论战经过》、《艺术的严肃性》、《艺术与政治》、《五四以来中国文艺思潮》、《密西尔的〈随风而逝〉》（即玛格丽特·米切尔《飘》）。如此不惮其烦列出篇名，只想粗略展示一下胡兰成论说范围之广。刘先生说：“我一直慨叹现代中国没有一位像马修·阿诺德、卡尔·克劳斯那样全面而又专注的批评家。有文学批评家，但常常有写小说的兴致；有政治批评家，可对文化却知之不深或不懂装懂。当我对胡兰成的了解愈来愈深入，这才发现，他实际上正是这样一位全面而又专注的批评家……举凡文学批评、艺术批评、社会批评、经济批评、政治批评、意识形态批评，胡兰成无不涉猎，而且总是言之有物。他一生都在批评。”（《始有集》第77页-第78页）
评分不错，你大概已经猜到了，前头我啰嗦了这么多，只为说下面这一句：刘铮先生，其实也是这样一位追求全面和专注的批评家。《始有集》涉及的东西很多，这里只能就刘先生的批评观略陈管见。
评分代朋友购买，他说非常好
评分乔纳森的书评集，读书多，读书细，极博学，但论题有时不免琐碎。
评分好书值得珍藏
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