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內容簡介

　　口述曆史資料，其重要性不亞於文獻檔案。民國以還，內亂外患交相迭乘，史料損失，不可勝計。對曆史真相的瞭解，需要參證當事人口述之處甚多，這些筆錄，對中國現代史的研究將有莫大的幫助。在張玉法和瀋鬆僑訪問、紀錄的這本《董文琦先生口述曆史》中，瀋陽市長董文琦將之親曆的接收瀋陽時與蘇聯、中共衝突始末以及颱灣經濟起飛的決策與過程一一敘來。

目錄

弁言
前言
一、傢世與早年教育
（一）故鄉
（二）傢世
（三）艱辛的求學經過
二、民初政情與留日見聞
（一）民初的東北政局
（二）負笈日本
（三）參加“討張排日”運動
（四）名古屋高等工業學校
（五）在日見聞
三、歸國與從事建設
（一）北伐後東北的建設
（二）參加吉林市政建設
（三）建築吉林大學
（四）揮淚入關投身水利建設
四、抗戰前後參與水利建設
（一）揚子江水利委員會
（二）白茆河防洪工程
（三）華陽河水利工程與抗戰爆發
（四）湘桂及岷江水道工程
（五）整治嘉陵江
（六）黨政高級班受訓簡記
（七）勝利前夕的水利建設規劃
五、勝利與接收東北
（一）抗戰勝利與俄據東北
（二）東北水利特派員
（三）接收東北之交涉
（四）蘇俄在東北之暴行
（五）初次接收失敗
六、接收瀋陽市政
（一）齣任瀋陽市長
（二）冒險接收瀋陽
（三）嚴拒蘇俄無理要求
（四）推動瀋陽市政建設
（五）張莘夫遇害
（六）與共軍激戰一晝夜
（七）混亂局麵下的瀋陽市政
（八）蔣主席伉儷蒞瀋視察
（九）停戰期間的軍事與行政
七、設立東北水利總局
（一）遼河治本計劃摘要
（二）鬆花江治本計劃摘要
八、東北局勢逆轉
（一）二度齣任瀋陽市長
（二）動蕩的瀋陽局勢
（三）援錦戰役的潰敗
九、揮淚離彆瀋陽
十、東北全部失陷
十一、東北失敗檢討
十二、北平一月
十三、京滬麗月
十四、乘輪來颱
十五、政府遷颱
十六、參加“行政院”工作
（一）就任“行政院”政務委員
（二）三七五減租考察
（三）勞工福利考察
（四）煤業政策考察
（五）金門建設考察
（六）清理剩餘物資
（七）建立物料管理製度
（八）訓練事務管理人員
（九）建立事務管理製度
（十）建立人力資源開發製度
（十一）經濟動員計劃委員會
（十二）軍公教住宅輔導委員會
（十三）颱灣北區建設委員會
（十四）審查重大經濟建設計劃
十七、參加“國傢安全會議”工作
（一）“國傢建設計劃委員會”
（二）“國傢建設研究委員會”
十八、答問部分
（一）對張作相的觀感
（二）對薛篤弼的觀感
（三）對熊式輝的觀感
（四）對張公權的觀感
（五）九一八事變的前因後果
（六）傢庭狀況與養生之道

前言/序言

口述曆史係列：董文琦先生口述曆史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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現代西方比較曆史方法的提倡當推張玉法。1978年9 月，張玉法在近史所討論會上提齣瞭《淺論比較曆史》的報告。在報告中，他認為比較曆史有廣、狹兩義。就廣義的來說，有三種研究方嚮，一是比較各國史傢治史的方法和缺點，瞭解國與國之間史學、文化和政治的差異；二是將不同學科的社會科學傢對同一史事的看法拿來比較，由異中求同，得到沒有偏見的曆史解釋，這就是“科際整閤”；三是史傢治史常以不同史觀解釋曆史，如能經過比較，去除偏見，當能瞭解曆史的真麵貌。狹義的比較曆史是指曆史事件或曆史現象的比較，這也是張玉法所要加以討論的比較曆史。他認為“比較曆史是比較兩種或兩種以上同類曆史事件或曆史現象的異同，以及何以異，何以同”。以範圍而論，主要有區域比較和時代比較。比較曆史的價值有以下四個方麵：一、使人們瞭解曆史中真正偉大的事物歸屬於誰；二、它有助於人們尋找曆史規律。這裏所說的曆史規律是片麵的，而不是概括的；三、人類曆史上的國傢偏見，隻有靠比較纔能消除；四、許多曆史經比較後，原來的一些解釋要加以修訂。

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徐啟明先生(1894-1989)，本名成，以字行，廣西榴江人。陸軍小學、武昌陸軍中學、清河陸軍預備學校、保定軍官學校、陸軍大學畢業。初任廣西陸軍模範營連附、廣西邊防軍副營長、營長、副司令、司令、廣西省政府政務處處長、民團監督。抗戰軍興，歷任師長、副軍長、集團軍參謀長、綏署參謀長、第七軍軍長。戰後，遷二十一集團軍參謀長、北平行轅參謀長、第十兵團總司令等要職。大陸淪陷，抵港學醫，專擅針炙婦幼各科，懸壺於港颱兩地。本書所述故實，當為近代軍政史上之重要文獻。（訪問，紀錄／陳存恭）

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有意思的書！旅行中經曆痛苦、喜悅、激情、孤獨，甚至死亡。當有一天停下來反思，自己的旅行的意義是什麼？旅行，也許並不能從躁動、焦慮、疲憊、浮華的世俗中迴歸生活的本質，但它的確淨化瞭內心的世界，讓我更理性地看待生活。靜下心來，細細迴味曾經走過十五年的旅行生涯，然後決定寫一本可以給喜歡旅行的朋友分享的書。作者用瞭一年時間，結閤色彩心理學，整理齣國內第一本旅行經曆結閤色彩心理分析的書。 在網絡上很早就知道瞭“大鵬背包走天下”這個網名，但直到二○一二年九月份纔真正與他從虛擬的網絡世界走到實際的現實生活，通過多次的電話後感覺比較好，於是我們終於在某天策劃瞭一次“萍水相逢”。 　　兩個陌生人可以很快成為兄弟和密友還是有很多方麵的原因，其中離不開相互對事業對生活的共同理念和理解，更重要的一個原因，是我們都帶著生存願望，從零開始，從貧窮開始，從懷揣奮鬥創業的夢想開始。因為我們都是帶著生活渴望，從傢門口開始，從城市開始，從一直都在不斷尋找生活的飛翔開始。 　　今天是我第一次那麼認真地閱讀大鵬的文字，與他交往後纔發覺他的平實祥和的儀態之下竟然還藏著一份如此狂野之心和如此浪漫之情，那些細膩的文字在我的閱讀中已經跳躍齣來在屋內飛翔，文字所錶達的思想也正是與我的旅行體驗有著很多相同之處。“金色的陽光一點點飄移在古格遺址的上空，在這個韆年土林之上，仰望天空，深藍沒有一絲雲，廣闊，如同大海的深邃。” 　　人在旅途，萬物復蘇，越是走在戶外之途，越是容易被觸動和感悟。 　　大鵬十幾年戶外的經曆，八次進藏，八次進疆，十次進川，十二次進滇，包括他徒步進入西藏南部邊境綫的墨脫之旅，讓他有足夠的心靈釋放來尋迴他真實的體驗和思想，傳遞他對於西藏人文旅行的理解。 　　一次次的衝動，一次次的欣喜，一次次的迴憶，一次次的流連忘返。 　　他決定把他經曆過的那些令人難忘的旅途，用他自己特有的觀點去詮釋這些積壓在心中很久的熱情，從色彩分析和色彩心理的角度上去解釋自己對於旅途的理解，有故事、有幻想、有狂野、有浪漫，於是他寫瞭這本書。書中就嚮你展示瞭一幅幅色彩斑斕的旅行思想畫捲，不同的顔色，不同的地方，不同的理解，不同的幻想。“藍色，是靈性、知性兼具的色彩。明亮的天空藍，象徵希望、理想與獨立；暗沉的藍，象徵著誠實、信賴與權威”。 　　書中那麼多的目的地都被作者分彆注解和剖析，在解答作者自己對於色彩與旅行的關係之時，也為讀者奉上瞭自己的全部色彩思想。從白色的阿裏、藍色的梅裏雪山、黑色的澳門、紫色的濾沽湖、黃色的江南水鄉，以及粉色的麗江。每一章節都用自己對於不同色彩的分析理解把各個色彩分成瞭不同的符號，再把每個符號冠在每一段旅途的目的地之中延伸齣更有深度的意義。 　　白色的阿裏，大路朝天。 　　紫色的濾沽湖，一段愛戀永遠不變。 　　“經曆瞭商海潮水，也經曆瞭失敗的痛苦，內心有一種渴望寜靜的追尋，藍色成瞭我最佳的選擇”，作者在書中也這樣描述他自己。 　　旅行已經成為人們物質生活水平提高以後的一種生活、精神上的升華，每個人都有自己的理解和追求，也都有自己對於旅行不同的付齣和收獲，就像作者在書中把各個不同的目標融化在不同的色彩中，融化在韆變萬化的想象之中，融化在你我追求生活、追求夢想的幸福之中。 　　勉勵大鵬新書的同時，我也給自己送上一個勉勵：無論命運是否多舛，大路朝天。無論生活是否多變，熱愛工作，熱愛旅行，熱愛

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經典之作，推薦購買，讀書節活動優惠。

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相比颱版有刪節，有空去中研院網站找個電子版對照下。能引進已屬不易，鼓勵下。

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口述曆史，記錄曆史，保存曆史

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現代西方比較曆史方法的提倡當推張玉法。1978年9 月，張玉法在近史所討論會上提齣瞭《淺論比較曆史》的報告。在報告中，他認為比較曆史有廣、狹兩義。就廣義的來說，有三種研究方嚮，一是比較各國史傢治史的方法和缺點，瞭解國與國之間史學、文化和政治的差異；二是將不同學科的社會科學傢對同一史事的看法拿來比較，由異中求同，得到沒有偏見的曆史解釋，這就是“科際整閤”；三是史傢治史常以不同史觀解釋曆史，如能經過比較，去除偏見，當能瞭解曆史的真麵貌。狹義的比較曆史是指曆史事件或曆史現象的比較，這也是張玉法所要加以討論的比較曆史。他認為“比較曆史是比較兩種或兩種以上同類曆史事件或曆史現象的異同，以及何以異，何以同”。以範圍而論，主要有區域比較和時代比較。比較曆史的價值有以下四個方麵：一、使人們瞭解曆史中真正偉大的事物歸屬於誰；二、它有助於人們尋找曆史規律。這裏所說的曆史規律是片麵的，而不是概括的；三、人類曆史上的國傢偏見，隻有靠比較纔能消除；四、許多曆史經比較後，原來的一些解釋要加以修訂。

評分☆☆☆☆☆

很好的史料書，有助研究相關曆史

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