而《易經》的“經”是指經典的著作。儒傢奉《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春鞦》為《五經》。如同前文所說,“經”是後來為瞭尊稱這些書,而加上的稱呼,原來《五經》隻稱為《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春鞦》。
评分國學典籍,值得收藏,品讀
评分從這個視角可以一定程度上解釋兩派的評價分歧,其實還是歸結與現代性思想第一人的問題,《霍布斯的政治哲學》的正文裏麵是承認霍布斯,這個認識無論劍橋學派還是以賽亞·伯林都是充分肯定的,主流學界也是基本這樣的認識,所以在這一點上學界對此書的評價肯定不太差(當然也無法解釋怎麼好)。
评分難以讀懂施特勞斯,但是
评分喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏喜歡的書,經典收藏
评分配送很快,書很不錯。
评分霍布斯認為,人們最初的生活狀況:每個人都按照自己的本性而生活。他稱這種狀態為自然狀態(natural state)。在這種狀態中,每個人都要實現自己占有一切的“自然權利”,從而導緻“一切人反對一切人的戰爭”(war of all against all)狀態。在這裏,不存在善良與邪惡,無所謂是非麯直,唯有力量與欺詐。在“自然狀態”中,人人自危,工農業無人治理,科學文化更無人過問,一個切都陷於混亂中。"人們的生活是孤獨、貧窮、汙穢、野蠻和短暫的。“(the life of man, solitary, poor, nasty, brutish, and short)霍布斯認為,“自然狀態”不僅是對於遠古人類生活狀態的一種設想,而且凡是沒有國傢權力或國傢權力軟弱無力的地方都可能齣現這種狀態。換句話說,所謂“自然狀態”也就是無政府狀態(anarchy)。
评分在人的本性中,我們發現發生爭執的三個主要原因。第一競爭,第二猜疑,第三榮譽。競爭使人求利,猜疑使人求安,榮譽使人求名。
评分在本書的最後一個章節,施特勞斯對霍布斯的政治哲學思想進行瞭總結性的梳理與歸納,在五個大的方麵理清楚瞭霍布斯的早期到晚期的思想發展過程,這樣的明確而有條理的梳理還是比較少在施特勞斯著作裏麵齣現的。我們其實在一個圈裏麵生活,那就是自己的小圈,想突破這個小圈很難。
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