內容簡介

《圓覺經略說》是南懷瑾先生於1983年在颱北十方書院講述《圓覺經》的記錄，首次齣版前曾陸續在《十方》雜誌連載，獲得廣大讀者們的熱烈迴響。《圓覺經》是瞭義經，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經典，且經文文字優美。南懷瑾先生深入淺齣的講解，對初學者而言，可作為學佛入門讀物；對有心習禪和參研佛法者而言，亦大有助益

作者簡介

南懷瑾先生齣身於世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鑽研精深，體認深刻，於中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百傢、詩詞麯賦、天文曆法、醫學養生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

目錄

緣起

第一章 文殊師利菩薩

第二章 普賢菩薩

第三章 普眼菩薩

第四章 金剛藏菩薩

第五章 彌勒菩薩

第六章 清淨慧菩薩

第七章 威德自在菩薩

第八章 辨音菩薩

第九章 淨諸業障菩薩

第十章 普覺菩薩

第十一章 圓覺菩薩

第十二章 賢善首菩薩

精彩書摘

三十年前的一段往事

今天是我第一次講《圓覺經》，在講《圓覺經》之前，首先跟諸位提一下，有關這本經在颱灣第一次印行的故事。

事隔三十多年瞭，一九四八年，我首次從南京來到颱灣，當時帶瞭很多佛像、佛經，打算碰到適閤的朋友就送，讓佛經留在颱灣。結果，到颱灣一句話都聽不懂，在基隆的旅館住瞭三個月之後，又把佛經帶迴去瞭。

一九四九年二月底，又到瞭颱灣，也同樣在皮箱裏放瞭些佛經。直到一九四九年底，從各路撤退來颱的人很多，尤其是從四川重慶、西康來的老朋友，還有一些在沿海打遊擊的朋友，都來到我那在基隆的“招待站”。那時候，我傢每餐吃飯席開六桌，我內人及煮飯的，都纍得受不瞭；晚上睡覺時，在日本式的榻榻米房子裏，到處睡得都是人。

那個時候我到街上逛，看見書店裏擺著的，都是一些日文書，找不到幾本中文書，好的四書買不到，佛經則更談不上。

我的一位老同學硃鏡宙先生，也來到瞭颱灣，也住在我傢。有一天他告訴我，有一件大事要做。我說什麼事？他說不得瞭，颱灣連一本佛經都沒有。我說豈止沒有佛經，連普通書都缺乏。他說我們要做一件功德，辦個印經處。我說好呀！你去搞！你去搞！因為他是章太炎的女婿，做過財政廳長、銀行董事長，做瞭很多事，地位高，名氣大。

過瞭一個多月，有一天他愁眉苦臉迴來，告訴我說，颱灣印經處搞不起來。我問為什麼？他說錢不夠。我心裏想，你老哥身邊的黃金拿幾條齣來，不就成瞭嗎？但是，此話不能講，雖然是老同學，人到瞭某個階段，不能隨便開玩笑。我順手把抽屜一拉，將裏麵所有的鈔票抓齣來，對他說都給你夠不夠？他趕緊數，大概是兩韆多吧！我忘瞭，那時黃金一兩是二百二十元。數完，他高興得把手舉起來說，夠瞭！夠瞭！阿彌陀佛！菩薩保佑！颱灣印經處這下開成瞭！

我說，好瞭，你趕緊到颱北去辦吧！我再問：你第一部印什麼經？他說哎呀！這又難瞭，佛經不曉得到哪裏找？我說你等著！等著！送官送到縣，送佛送上天，我的皮箱裏還有幾本佛經。一翻，《圓覺經》，好不好？好，就印《圓覺經》。

以上是三十年前的一段往事。所以，今天我手裏拿著《圓覺經》無限感慨，天下事之因緣多奇妙，想不到三十年後在此講《圓覺經》。

大經之真僞

我平常不太喜歡講《圓覺經》，為什麼呢？這真是一本大經，太大瞭。若分科判教的話，則歸入最大的華嚴宗，華嚴宗是中國唐代以後新興的佛教宗派。其根本經典《華嚴經》的內容包羅萬象，是佛教的大寶庫，所謂“不讀華嚴，不知佛傢之富貴”。《華嚴經》的重點是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。的確是“直指人心，見性成佛”的法門，真是太大、太直截瞭。所以，我平常很少講《華嚴經》及《圓覺經》。

再說，所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有《華嚴經》所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。

《圓覺經》講的是一乘圓教，沒有所謂大乘、小乘之分，隻有“見性成佛”，而且是無所偏的圓教。

但是，清末民初很多學者認為這本《圓覺經》是僞經，因為當時的學術注重考據，疑古之風盛行。中國的學術思想，在近三百年來，偏重於考據實證之學，這是因為清朝的知識分子，看到明代講理學談心性，最後把國傢都亡掉瞭，所謂“平時靜坐談心性，臨危一死報君王”，修養好有什麼用？所以，清代以後之學風，轉為重實踐及考據。到瞭清末，受到西洋文化的影響，疑古之風盛行。當時梁啓超等說《圓覺經》《楞嚴經》《大乘起信論》是僞經。他認為這是後代的得道高僧所僞造，不過，假亦假得好。妙的是佛經裏文字最美的便是這二經一論。

《圓覺經》是否就如梁氏等所說，是後代大禪師所僞造？不見得。我可以說這的確是真正的佛法。《圓覺經》與《楞嚴經》，應該說是佛教的無上密部，隻因為《圓覺經》《楞嚴經》的文學實在太美瞭，而一般佛經的文字沒有那麼美，所以有些學者認為是僞經。

前言/序言

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