具体描述
編輯推薦
作者由紅塵而悟“空”，對佛教的理解有許多不同於他人的見地：修行的路徑，其實就是曆紅塵。認為《金剛經》就是佛祖留給眾生的紅塵修行寶典。
作者以《金剛經》為切入點，以女性特有的細膩筆觸，從三十二個角度，詳細解讀瞭人們日常較為關注的一係列有關佛教的問題，讀來新穎，耐人尋味。
內容簡介
《我愛紅塵：凡人眼中的《金剛經》》的最大特點就是真實，作者真實地寫下瞭愛打扮的“我”、每天陪孩子寫作業的“我”、儒傢弟子的“我”、學者的“我”、愛紅塵的“我”，讀《金剛經》這部佛教經典的最真感受，包括“我”的心動、“我”的迷惑。希望有緣的讀者，因為這《我愛紅塵：凡人眼中的《金剛經》》，能有一時的體悟，在這個紛繁嘈雜的浮世上獲得片刻寜靜。作者簡介
劉鼕穎，博士，黑龍江大學文學院副院長、教授、博士生導師。先後在浙江大學古籍整理研究所和黑龍江大學哲學院從事博士後研究工作。入選教育部新世紀優秀人纔、黑龍江省長江學者後備人纔，獲首屆全國百名優秀社科科普專傢，《執子之手：〈詩經〉愛情故事》（中華書局）獲全國優秀社會科學普及讀物錶彰。目錄
自序：通往佛陀的個人道路拈花對誰笑
佛祖眼中的時間
吃飯的般若
打坐的妙處
佛祖是個好老師
須菩提的提問
你我都畫皮
有情菩薩
三韆大韆世界
彈指一揮間
你的心是什麼心
背起你的金剛劍
滅生死
幸福的秘密：布施
一沙一世界
要八戒更要悟空
“色·戒”中間那一點
你不必太執著
如來即如去
當頭一棒
緣定三生
病痛是人生的良藥
須菩提的眼淚
佛祖什麼都沒說
你敢罵佛祖嗎
點燃心中之燈
平常心看世事
加減人生
應無所住而生其心
漸修與頓悟，哪個更好
燒掉《金剛經》吧
求佛即求己
附：《金剛經》注譯
精彩書摘
拈花對誰笑
我愛的紅塵，是佛教要看破的紅塵。愛紅塵與破紅塵，是矛盾的。那學佛就要放棄紅塵嗎？
紅塵太美，洞房花燭、金榜題名、美人如玉、稚子奶香、知己情重，還有揚名聲、顯父母的名利，都是美好、誘人的，如何看破？
在悟道成佛之前，釋迦牟尼也曾被紅塵深深睏擾。據說，釋迦牟尼佛於公元前七世紀（也有說是公元前十世紀），齣生在古印度迦毗羅衛國王宮，是一個王子，名叫喬達摩？悉達多。悉達多太子少年時代，接受婆羅門教的傳統教育，兼習兵法與武藝，是騎射、擊劍能手。十六歲時，他和錶妹耶輸陀羅結婚，生下瞭一個兒子。這一時期，悉達多太子過著奢華而舒適的生活，萬韆寵愛集於一身。盡管貴為王子，悉達多太子卻淡泊富貴，深沉地思考人生。有一次，他坐在樹下看農夫在農田裏乾活，隻見農夫們汗水淋灕，埋頭苦乾，一麵鞭打耕牛，一麵用鋤頭翻土。當小蟲從泥土裏齣現時，立刻遭到小鳥的突擊，而小鳥又被凶猛的大鳥捉去吃掉。從這一場景中，悉達多太子體會到瞭世間每一個人都難以逃脫的環環相扣的痛苦。他還曾駕車齣遊，從城市東門齣去，途中碰見一位老人，始知人會衰老，讓悉達多太子的心情十分沮喪，再也沒有興緻去玩，隻好悶悶迴到宮裏。之後，他從南門齣去，遇見瞭一個病人；從西門齣去，又遇見有人死亡。悉達多太子親眼看到這些清瘦、衰老、死亡的淒慘現象，非常感傷和苦惱。這讓他明白，無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。最後，悉達多太子在城北門外，遇見一位齣傢修道的沙門，從沙門那裏聽說齣傢可以解脫生老病死之痛，便萌發瞭齣傢修道的想法。
一天夜裏，悉達多太子在王宮中，無意間看到瞭熟睡的宮女們，有的鼾聲大作，有的口流涎沫，讓他覺得愛欲可厭，這促使他下決心放棄富貴。他不顧父王的多次勸阻，毅然離開妻、兒，捨棄王族生活，齣傢修道。悉達多太子堅信，世界上應該存在一種永恒的東西，不會因為死亡而消失。為瞭消解紅塵煩惱，他立誌要找到一個永遠解脫痛苦的方法，不僅為自己，也為蕓蕓眾生。
菩提樹下，悉達多太子頓悟成佛，釋懷於紅塵。又經過多年的修行，悉達多成瞭佛祖。佛祖把自己去除“心魔”的經驗總結齣來，傳於眾人，這就是《金剛經》的緣起。
《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》。
何謂金剛？般若？波羅蜜？經？
金剛：指金剛石，它最堅固，也最銳利；它最明淨，也最璀璨。以金剛的屬性來比喻佛經所講的道理銳利、堅固、明淨，能斬斷一切煩惱。
般若：是梵語音譯，因為沒有適當的中國詞匯可以翻譯它，就翻譯瞭它的讀音。它的含義接近於“智慧”，但又是比世間智慧高深得多的一種智慧—能瞭解生命的本源、本性，悟道成佛。如果一定要翻譯這個詞的話，就是“妙智慧”。
波羅蜜：亦為梵語，譯為“到彼岸”。人生的河流，就是煩惱的河流，包括貪嗔癡、愛恨愁等各式各樣的波浪。修行就如乘船，從凡夫紅塵的此岸，渡到清淨的彼岸。
經：中國的古漢語中也有這個詞。梵語和漢語“經”字的本義，都是穿書所用的綫。中國早期的書是寫在竹簡上的，印度早期的書是寫在棕櫚葉上的，“經”就是穿竹簡和棕櫚葉的繩子，引申為講人生道理的典籍。在這裏，也比喻修行的一條路徑。
心是孕育快樂的母體，也是産生一切煩惱的根源。心齣瞭問題，無邊的痛苦，就會接踵而來。《金剛般若波羅蜜經》，就是用金剛（佛心）這個法寶降伏心魔，斷除紅塵中的所有煩惱，度到清淨空明的彼岸。用現代的話說，《金剛經》就是直接針對人類煩惱、欲望的“心靈雞湯”。
凡人感官上的紅塵，是一個花花世界，功名、愛情、美貌、子女等等，都是人生的一齣齣戲，凡人太執迷於這精彩的演齣，會惹來無盡的煩惱。
佛祖眼中的紅塵，不僅僅是煩惱，還是成佛的必經修行路。佛教講究“看破紅塵”，但並不是“深山古刹，古捲青燈”地遠離現實世界，而是從紅塵中來，到紅塵中去。如果離開紅塵去修行佛法，那就無所謂“看破”與“看不破”瞭。
修行的路徑，其實就是曆紅塵。從這個角度講，《金剛經》就是佛祖留給眾生的紅塵修行寶典。那麼，怎樣讀《金剛經》這本經典，纔能明瞭佛祖普度眾生的慈悲呢？佛祖給我們指齣瞭一條道路：
一天，在靈山法會上，大梵天王以美麗的金色菠蘿花獻佛，請佛祖說法。可是，佛祖卻一言不發，隻是用手拈金色菠蘿花遍示與會者，從容不迫，意態安詳。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。
佛祖有個大弟子，叫迦葉。迦葉看見佛祖拈花，忽然“破顔微笑”。宗教法會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然“破顔微笑”，盡管不是開懷大笑，隻是微笑，也是大大齣乎常規的。奇怪的是，佛祖見迦葉微笑，竟將金色菠蘿花交給迦葉，並用“以心印心”之法，傳給瞭他無上的法門。
佛祖在大庭廣眾之下一言不發，其中的奧妙究竟何在？
佛祖所傳示的，正是一種無言的心態。這種心態，純淨無染，無欲無貪，坦然自得。迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，沒有任何語言，隻是一個淺淺的微笑，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲！
意會比言傳更能領悟佛法的本質，正如《高山》、《流水》之麯雖妙，沒有知音，也隻是猶如彈棉花般的聲響。讀《金剛經》，“拈花微笑”的心態最重要。佛祖以智慧凝結成的《金剛經》，就是那一朵金色菠蘿花，不能把這美麗的花一瓣瓣撕下來去研究，而是要珍貴地把它拿在手中，用你的心去感知它、欣賞它、品讀它，讓它的美映照在你心中。
現代人，心為身囚，常被科技、食色和沉浮所纍，如果我們能以《金剛經》的空妙智慧，來處理世間的種種煩惱，觀看自己的內心，那麼，煩惱也會變成菩薩，幫你修成正果。
沿著佛陀慈悲的眼光來看紅塵，用迦葉尊者的心態來讀《金剛經》，你就會走嚮佛陀。
所以，佛祖拈花，不妨多情？！
以為那一朵花正是佛祖要贈與你的。
你讀《金剛經》的那一刻，正是佛祖拈花對你的那一刻，你會不會微笑呢？
……
前言/序言
用户评价
哇，最近讀完瞭一本書，那種感覺真是說不齣來的心潮澎湃。書裏探討的很多問題，讓我這個常年在世俗裏摸爬滾打的人，一下子看到瞭不一樣的風景。比如，它對“得失”的看法，簡直是醍醐灌頂。我們總是在意今天多得瞭幾分，明天會不會少瞭幾許，活得像個精密的算盤，生怕吃虧瞭。可這本書裏描繪的那些智慧，卻輕描淡寫地就把這些執念給放下瞭。它不是讓你變得不食人間煙火，而是教你如何在煙火氣中保持一顆清明的內心。我記得有段描述特彆打動我，它把人生的起起伏伏比作潮汐，有漲有落是自然規律，非人力可強求。這種坦然接受的態度，讓我開始反思自己過去那些為瞭一點小事而焦慮不安的日子，真是浪費瞭太多心力。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的許多虛妄和恐懼，同時也給瞭我一種麵對現實的勇氣，一種更從容不迫的力量。這本書的文字很有力量，不炫技，不故作高深，但每一句話都像經過瞭韆錘百煉，直擊人心最柔軟也最堅硬的部分。
评分這本書給我的衝擊是結構性的，它仿佛在我既有的世界觀上敲開瞭一扇窗，讓新鮮但又有些陌生的空氣灌瞭進來。我一直以為自己對“無常”這個概念有所理解，畢竟誰沒經曆過計劃趕不上變化呢？但這本書深入挖掘的層麵，讓我明白所謂的“無常”並非外在環境的變幻莫測，而是我們內心認知的不斷漂移。作者似乎有一種洞察力，能透過日常生活的瑣碎錶象，直抵事物變動的核心本質。它不是那種一讀完就覺得“明白瞭”的書，更像是一壇需要時間去慢慢品味的陳釀，每次翻開都能發現新的層次和感悟。特彆是關於“放下”的部分，它沒有那種空泛的說教，而是通過一係列生活化的場景來闡述，讓我這個平日裏喜歡把事情都抓得緊緊的人，開始嘗試鬆開手，看看沒有瞭束縛，生活會不會反而更輕盈。我至今還在消化其中關於“緣起性空”的論述，它沒有給我一個標準答案，而是提供瞭一套全新的提問框架，這對我而言，比直接的答案更有價值。
评分這本書給我帶來的最大改變，在於它重塑瞭我對“意義”的定義。我們這個時代太熱衷於追逐外在的標簽和成就，仿佛隻有獲得瞭足夠的贊譽、積纍瞭足夠的財富，人生纔算圓滿。這本書卻像一把溫柔的刻刀，慢慢雕琢掉那些附加在“自我”身上的不必要裝飾。它探討的“意義”更像是一種內在的自洽和豐盈，與外界的評價係統是脫鈎的。我記得書中有一段關於“專注”的描述，它不是讓你把所有精力都放在一件事情上，而是讓你在做任何事情的時候，都能全身心地投入，不被過去的懊悔和未來的憂慮所乾擾。這對我處理日常工作中的拖延癥和分心有奇效。它讓我意識到，真正的效率不是做更多的事情，而是更少地“浪費”在無效的心理活動上。這本書的邏輯鏈條非常嚴密，層層遞進，讓你心服口服地接受那些看似反常識的觀點。讀完之後，我感覺自己對“存在”這件事的理解，變得更加紮實和謙卑瞭。
评分說實話，剛開始翻閱這本書時，我還有點擔心它會過於晦澀難懂，畢竟涉及到一些深奧的哲學思考。但齣乎意料的是，作者的敘述方式極其平易近人，仿佛就是一位見多識廣的長者，坐在你身邊，用最樸實的語言，聊著最深刻的道理。我尤其欣賞它在處理矛盾衝突時的平衡感。它既不全盤否定世俗的追求和情感的珍貴，也沒有一味地鼓吹齣世，而是在兩者之間架起瞭一座堅實的橋梁。這本書讓我明白，所謂的“修行”不是逃離生活，而是更深刻地投入生活，帶著覺知去經曆喜怒哀樂。我最近對“分彆心”的觀察多瞭起來，以前總覺得世界非黑即白，對人對事都有明確的界限。讀瞭這本書後，我開始學著用一種更流動的眼光去看待事物之間的相互依存和轉化，那些曾經難以調和的對立麵，似乎都在一種更宏大的圖景下找到瞭共存的可能性。這絕對是一本能讓人在喧囂中找到片刻安寜的書。
评分這是一部需要細嚼慢咽的書。我嘗試過一口氣讀完，結果發現很多關鍵的轉摺點和比喻沒有被我充分吸收，讀完後隻留下瞭些許模糊的印象。後來我改變瞭策略，每天隻讀兩三頁，然後花大量時間去迴想和對照自己的生活經驗。這種“慢讀”的體驗，讓這本書的智慧真正滲入到瞭我的骨髓裏。特彆是關於“放下”的論述，它並非指放棄責任或逃避痛苦，而是放棄對結果的過度控製欲，將行動的責任攬在自己身上，而將結果的呈現交給更大的力量。這種清晰的邊界劃分，極大地減輕瞭我的精神負擔。以前，隻要事情不按我預想的軌跡發展，我就會陷入深深的挫敗感。現在，我學會瞭欣賞過程本身的美，以及每一次偏離軌道後所展現齣的新的可能性。這本書沒有給我任何虛假的希望，它給予的是一種更貼近真實的、更具韌性的生活態度，這份禮物比任何短期激勵都來得珍貴和持久。
评分刘冬颖写的的书都写得很好，[]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。我爱红尘凡人眼中的金刚经，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读购买作者刘冬颖其他作品请点击执子之手——，阅读了一下，写得很好，我爱红尘凡人眼中的金刚经的最大特点就是真实，作者真实地写下了爱打扮的我、每天陪孩子写作业的我、儒家弟子的我、学者的我、爱红尘的我，读金刚经这部佛教经典的最真感受，包括我的心动、我的迷惑。希望有缘的读者，因为这我爱红尘凡人眼中的金刚经，能有一时的体悟，在这个纷繁嘈杂的浮世上获得片刻宁静。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。我爱红尘凡人眼中的金刚经，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。购买作者刘冬颖其他作品请点击执子之手——，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，我爱红尘凡人眼中的金刚经的最大特点就是真实，作者真实地写下了爱打扮的我、每天陪孩子写作业的我、儒家弟子的我、学者的我、爱红尘的我，读金刚经这部佛教经典的最真感受，包括我的心动、我的迷惑。希望
评分《金刚经》，就是用金刚（佛心）这个法宝降服心魔，断除红尘中的所有烦恼，渡到清净空明的彼岸。用现在的话说，就是直接针对人类烦恼、欲望的“心灵鸡汤”。
评分人生本来是没有意义的，人生的意义需要我们去赋予。我们只有把我们对生命的热爱以及激情以及等等，注入到我们的人生中，我们的人生才会显出意义
评分看了肯定有感悟，但是我在iphone上的一个应用“金刚经怎么读”里发现两者很相似。所以觉得就一般了。当个怀孕期间的消遣可以。但是个人觉得还是浅显了些
评分菩提树下，悉达多太子顿悟成佛，释怀于红尘。又经过多年的修行，悉达多成了佛祖。佛祖把自己去除“心魔”的经验总结出来，传于众人，这就是《金刚经》的缘起。
评分感觉还是这一句话有道理
评分专家，《执子之手：〈诗经〉爱情故事》（中华书局）获全国优秀社会科学普及读物表彰。
评分在悟道成佛之前，释迦牟尼也曾被红尘深深困扰。据说，释迦牟尼佛于公元前七世纪（也有说是公元前十世纪），出生在古印度迦毗罗卫国王宫，是一个王子，名叫乔达摩？悉达多。悉达多太子少年时代，接受婆罗门教的传统教育，兼习兵法与武艺，是骑射、击剑能手。十六岁时，他和表妹耶输陀罗结婚，生下了一个儿子。这一时期，悉达多太子过着奢华而舒适的生活，万千宠爱集于一身。尽管贵为王子，悉达多太子却淡泊富贵，深沉地思考人生。有一次，他坐在树下看农夫在农田里干活，只见农夫们汗水淋漓，埋头苦干，一面鞭打耕牛，一面用锄头翻土。当小虫从泥土里出现时，立刻遭到小鸟的突击，而小鸟又被凶猛的大鸟捉去吃掉。从这一场景中，悉达多太子体会到了世间每一个人都难以逃脱的环环相扣的痛苦。他还曾驾车出游，从城市东门出去，途中碰见一位老人，始知人会衰老，让悉达多太子的心情十分沮丧，再也没有兴致去玩，只好闷闷回到宫里。之后，他从南门出去，遇见了一个病人；从西门出去，又遇见有人死亡。悉达多太子亲眼看到这些清瘦、衰老、死亡的凄惨现象，非常感伤和苦恼。这让他明白，无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。最后，悉达多太子在城北门外，遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听说出家可以解脱生老病死之痛，便萌发了出家修道的想法。
评分很好的东东很好的东东
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