書法經典放大·銘刻係列:蘇孝慈墓誌

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上海書畫齣版社 編
圖書標籤:
  • 書法
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出版社: 上海书画出版社
ISBN:9787547905685
版次:1
商品编码:11272933
包装:平装
丛书名: 书法经典放大·铭刻系列
开本:8开
出版时间:2013-06-01

具体描述

編輯推薦

  現代印刷技術空前發達,其印製法帖逼真之程度,遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且,基於原碑帖的放大與縮小,更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此,本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者,因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構,趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說:“昔人得古刻數行,專心而學之,便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色,而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”,使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習,也增強瞭欣賞的多元性。

內容簡介

  《蘇孝慈墓誌》,全稱《大隋使持節大將軍工兵二部尚書司農太府卿太子左右衛率右庶子洪吉江虔饒袁撫七州諸軍事洪州總管安平安公故蘇使君之墓誌銘》,又稱《蘇慈墓誌》、《蘇使君墓誌》等。刻於隋仁壽三年(六〇三)。墓誌正方形,邊長八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光緒十四年(一八八八)夏齣土於陝西省蒲城縣。原石現存陝西蒲城縣博物館。
  清康有為《廣藝舟雙楫》評曰:“《蘇慈碑》初入人間,輒得盛名,以其端整妍美,足為乾祿之資。”本次選用之本為朵雲軒所藏舊拓精本。

前言/序言


翰墨遺珍:古代碑刻藝術的深度探索 本書是一部專注於中國古代碑刻藝術的專業著作,旨在為讀者提供一個全麵、深入的視角,以理解碑刻作為一種獨特的藝術形式和曆史載體所蘊含的豐富信息與美學價值。全書並未涉獵任何特定墓誌銘的內容,而是將目光投嚮更廣闊的碑刻世界,探討其背後的曆史脈絡、技術演變以及文化意義。 第一編:碑刻的起源與形製演變 本篇首先追溯瞭中國碑刻藝術的源頭,從遠古的岩畫、記事刻石,逐步過渡到商周時期的銘文刻鑿,直至秦漢時期碑刻的正式確立。我們詳細考察瞭不同曆史階段碑刻形製的變化,包括但不限於: 秦代的“刻石記功”傳統: 重點分析瞭秦始皇巡遊刻石的風格特徵、書寫體例以及其在國傢意識形態構建中的作用。這些刻石往往追求雄渾博大之氣,是早期大型摩崖石刻的典範。 漢代的畫像石與碑碣: 漢代是碑刻藝術的第一個高峰期。本書細緻區分瞭畫像石、碑、碣、墓誌等不同形製的功能差異。特彆是對漢碑的結構布局、邊框紋飾、題款方式進行瞭詳盡的圖解分析,揭示瞭其從簡單記事嚮復雜藝術裝飾過渡的軌跡。 魏晉南北朝的風格分野: 探討瞭這一時期由於政權更迭和社會動蕩帶來的藝術風格的多元化和地域性差異。從北朝的古拙雄強到南朝的秀逸清健,不同地域的碑刻如何反映瞭當時的文化思潮與書寫審美。 第二編:書體流變與刀法之妙 碑刻藝術的精髓在於“書刻結閤”,即書寫者的筆意與鎸刻者的刀法如何完美融閤。本篇集中探討瞭篆、隸、草、楷四種主要書體在碑刻中的錶現形式及其技術挑戰。 篆書的規範與變異: 梳理瞭從小篆嚮大篆在碑刻中的演變過程,特彆是秦以後部分刻石對古篆的復古傾嚮,以及刀法如何影響篆書綫條的圓潤與方摺。 隸書的成熟與隸楷之變: 漢碑隸書被譽為“廟堂之美”。本書通過對大量拓片細節的微觀分析,闡釋瞭“蠶頭雁尾”、“豐腴飽滿”等隸書筆法在石刻上的實現難度,以及隸書嚮楷書過渡時,筆畫中波磔的保留與淡化過程。 楷書的勃興與刀刻的極緻: 楷書的成熟標誌著碑刻進入瞭新的階段。我們著重分析瞭初唐楷書的法度森嚴,中唐以降的豐腴變化,以及不同地域書傢(如歐陽詢、虞世南、褚遂良等)如何通過控製下刀的輕重、斜切角度,賦予楷書獨特的“金石氣”。深入研究瞭“瘦金體”在石刻中如何被轉化,以及如何識彆不同時代的“藏鋒”與“露鋒”技巧。 第三編:碑刻的文化功能與社會語境 碑刻並非孤立的藝術品,而是特定社會環境下的文化産物。本篇從社會學和文化史的角度,審視瞭碑刻所承載的多重功能。 政治宣示與功德彰顯: 分析瞭曆代帝王、將帥、士大夫如何利用碑刻進行政治宣傳、標榜功勛、昭示權威。這些刻石是曆史權力運作的直接見證。 宗教傳播與信仰載體: 探討瞭佛教造像碑、造像題記以及道教石刻在民間信仰傳播中的關鍵作用。碑刻如何將抽象的教義轉化為可見的、可供瞻拜的物質形態。 文獻保存與學術價值: 論述瞭碑刻作為一種“不朽”的文獻載體,在彌補紙質文獻散佚方麵的重要貢獻。許多重要的史料、人物傳記、官階製度僅存於碑刻之上,是後世史學傢不可或缺的原始資料。 空間敘事與祭祀禮儀: 考察瞭碑刻在陵寢、寺廟、城郭等特定空間中的布局邏輯,它們如何構成一個復雜的紀念與祭祀係統,規範著古代社會的禮儀活動。 第四編:拓印技術與文物保護的現代反思 碑刻的流傳和研究離不開“拓印”這一獨特的技術手段。本篇對拓印技術的發展進行瞭梳理,並探討瞭現代背景下的文物保護議題。 拓印藝術的興衰: 從最初的“捶拓”到後來的“紙墨拓印”,分析瞭拓印技藝如何影響我們對原碑的認知。不同的拓法(如單綫拓、硃拓、黑拓)如何凸顯碑文的不同側麵,以及拓工在其中扮演的“二次創作者”角色。 風化、剝蝕與數字化保護: 麵對自然侵蝕和人為破壞,碑刻的保存麵臨巨大挑戰。本書介紹瞭現代考古學和文物保護領域采用的無損檢測技術,以及高精度三維掃描在重建和研究古代碑刻形態上的應用前景。 本書力求以嚴謹的學術態度和詳實的圖像資料,構建起一座宏大的古代碑刻藝術博物館,引導讀者領略中國古代石刻藝術橫跨數韆年的輝煌成就。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這部作品的裝幀設計真是令人眼前一亮,觸感溫潤的紙張搭配精緻的印刷,每一個細節都透露齣齣版方對傳統文化深深的敬意。我尤其欣賞它在版式布局上的匠心獨運,大量的留白恰到好處地襯托齣主體內容的磅礴氣勢,使得原本需要靜心沉思的文本在視覺上也不失靈動。翻閱過程中,那種油墨的清香混閤著紙張的微澀,讓人仿佛穿越時空,觸摸到瞭古人筆觸下的溫度與呼吸。這不僅僅是一本書,更像是一件經過精心打磨的藝術品,即便是將其置於書架之上,也是一道賞心悅目的風景綫。作為一名書法愛好者,我期待著能從中汲取更多關於審美情趣與筆墨韻味的養分,相信它的裝幀水準足以匹配其所承載的文化重量。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,我本來對閱讀這類主題的書籍持保守態度,總擔心內容過於學院派,難以消化吸收。然而,這本書完全打消瞭我的顧慮。它成功地搭建起瞭一座堅實的橋梁,連接瞭高深的學術殿堂與普通讀者的認知水平。書中對於復雜概念的拆解和解釋,既保留瞭其專業性,又做到瞭極高的通俗易懂,體現瞭作者極強的教學能力和共情心。可以說,這本書的讀者定位非常精準,它既能滿足專業人士對嚴謹性的要求,也能讓初學者獲得極大的滿足感和成就感。這絕非易事,足見作者在內容組織和讀者體驗優化上所下的苦功。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書,我立刻被它敘述的深度和廣度所吸引。作者對於所探討領域的曆史脈絡梳理得井井有條,邏輯嚴密得如同精密的鍾錶結構,讓人在閱讀時不感到絲毫的淩亂或疲憊。他似乎擁有某種魔力,能將晦澀難懂的專業術語,以一種近乎白話卻又不失嚴謹的方式娓娓道來,即便是像我這樣並非科班齣身的普通讀者,也能輕鬆跟上其思想的步伐。這種敘事上的張力,使得原本可能沉悶的理論探討,變得生動而富有啓發性。每讀完一個小節,總會引發我進行更深層次的思考,讓人忍不住放下書本,踱步沉思良久,迴味其中蘊含的哲理與智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我拍案叫絕的,在於它展現齣的那種罕見的批判性思維。作者並非簡單地羅列前人的觀點,而是大膽地提齣瞭許多富有挑戰性的新見解,並且總能用鐵一般的證據鏈來支撐自己的論斷。我感受到瞭作者那種不拘泥於傳統、勇於探索未知的學術勇氣。在某些章節,他對於既有定論的推翻與重構,讓我對整個領域的基礎認知進行瞭一次徹底的洗禮。這種“顛覆性”的論述方式,無疑極大地提升瞭閱讀的趣味性,它迫使讀者從既有的思維定勢中跳脫齣來,用更廣闊的視角去審視問題,這對任何追求真知的人來說,都是極其寶貴的體驗。

评分☆☆☆☆☆

從文學性角度來看,這本書的語言風格簡直是一股清流。它沒有時下許多學術著作的生澀與刻闆,反而流淌著一種古典文學特有的韻味,句式長短錯落有緻,遣詞造句考究而精準。我時常會被某一句精妙的比喻或一個恰到好處的排比所震撼,仿佛在閱讀一篇優美的散文,而非嚴肅的論著。這種文字的魅力,使得長時間的閱讀也不會産生視覺疲勞,反而讓人沉浸其中,享受文字帶來的美感。不得不說,作者在文字駕馭上的功力,已然達到瞭爐火純青的地步,這使得本書的價值,遠超齣瞭其知識內容的本身。

评分☆☆☆☆☆

很好,很喜欢,希望活动多一些

评分☆☆☆☆☆

唐代墓志的雕刻纹饰具有明显的时代特征。唐初至高宗时期,以缠枝忍冬、卷云纹为主,纹饰简洁明快。枝蔓肥大,花叶、云朵多为单层三瓣形,如上述尉迟敬德墓志。武后时期,以忍冬、行云及花鸟为主,纹饰变得纤细繁缛,花瓣、花朵为多重多出形,缠枝纹形成多组∽形的连续图案,如圣历二年 (699)赵慧墓志等。开元年间,出现了大朵花蕾的忍冬花饰和以花朵图案为主的多重忍冬及对叶忍冬花结,四象云气纹及人身十二生肖纹饰,如开元四年(716)独孤氏墓志,开元二十一年(733)开承简墓志等。天宝年间,以肥厚丰硕的花草纹居多,团花纹开始出现,如天宝七年 (748)宋遥墓志等。安史之乱以后,墓志的纹饰明显减少,变得粗率简略,花饰以团花、回形折线纹、宽肥的簇叶纹、四象及开光式十二生肖纹为主。这种雕饰至唐末一直沿用,基本上没有大的改变,只是在晚唐时期,纹饰越来越粗略简单。唐代墓志基本上沿袭隋代的形制和文体格式。但因社会各阶层的广泛使用,出现了明显的等级差别。贵族和高级官员的志铭形制较大,刻绘精致,花纹装饰繁缛,如陕西昭陵出土的显庆四年 (659)尉迟敬德墓志,边长约 120厘米,顶形盖上刻有多重宝相花饰,中央以飞白书刻写志名,志侧刻有十二生肖纹及宝相花饰。志文达2221字之多。而一般平民和下层官员的墓志边长仅40厘米左右,志文在 500字上下,装饰花纹也很简单,甚至素面无饰。有些地区(如新疆等地)还使用砖刻写墓志,更加简略。

评分☆☆☆☆☆

我们假定有两个人,有相同的学历、经历,从事同样的工作。但是其中一位练过书法,另一位没有练过书法。很可能,前者思考和处理事物的角度、方法、视野和境界,都高于后者,他能用艺术的眼光看待和处理事物,他就很可能取得更大的成功。我们已经发现,在我们周围学习书法的中小学生中间,那些书法写得好的,往往也同时是学校里成绩优秀的学生。

评分☆☆☆☆☆

这书选题还行,可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等,作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的,星战系列还有2个小人,二百多个散件,让我家那个小人控乐坏了,乐高的砖书真的不错,就是京东的品种总是要缺货,买的时候要看运气了,赶紧推荐几个朋友来买,下手慢的那个就没买到,又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了,有玩具,有书看,寓教于乐,包装精美,乐高的东西,品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长,在孩子和家长的心目中,乐高代表的是快乐,是无限的想象,是创意的未来。乐高集团今天的成就,与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者,他很富有,但他不去享受荣华,他为了不使乐高的绝版产品流失海外,他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起,放入地下室,据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品,宝藏年代久远,智者设置了暗道机关,等待他的子孙到来取出宝藏,目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆(Billund)。他的创始人克里斯第森先生(Ole Kirk Christiansen)出生于1891年,是一个出色的木匠,有着自己的木制加工厂。他为人忠厚,坚毅,性格乐观幽默,积极向上,这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的,也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆,所有的手工艺人都接不到订单,他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年,他失去了他的妻子,只有他和四个孩子相依为命,最小的孩子6岁,最大的孩子15岁。他开始懂得,生活不仅是一个美好的礼物,而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情,勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议,开始生产家用产品,作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对,大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴,无论何时,孩子都不能没有玩具。事实证明,他的决定是正确的,短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

评分☆☆☆☆☆

一版一印,30页,有一"处"字失焦严重,再版希望改下。。。

评分☆☆☆☆☆

好的很,字大清晰

评分☆☆☆☆☆

这套书很好,值得买,还不贵

评分☆☆☆☆☆

字体清晰,放大版,这是楷书成型之作

评分☆☆☆☆☆

《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。《苏孝慈墓志》,全称《大隋使持节大将军工兵二部尚书司农太府卿太子左右卫率右庶子洪吉江虔饶袁抚七州诸军事洪州总管安平安公故苏使君之墓志铭》,又称《苏慈墓志》、《苏使君墓志》等。刻于隋仁寿三年(六〇三)。墓志正方形,边长八十三厘米,三十七行,行三十七字。清光绪十四年(一八八八)夏出土于陕西省蒲城县。原石现存陕西蒲城县博物馆。

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